مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد

المدوَّنة · ٢,٠٥٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 42

كتاب الزهد وفضايل الفقراء والاولياء
ما فوقَ الإِزارِ، وظِلِّ الحائطِ، وجر (¬١) الماءِ؛ فضلٌ يُحاسَبُ بهِ العبدُ يومَ القيامةِ أو يُسأَلُ عنه.
الشيخُ: إسنادُهُ حَسَنٌ.
لو لم تكونُوا مُذنِبِينَ (¬٣) لخشيتُ عَلَيكم ما هو أكبرُ مِنْهُ: العُجْبُ". قال: لا نعلمُ رَوَاهُ عن ثابتٍ إلَّا سلَّام وهو مشهورٌ.
من تَشبَّه (¬١) بكهولِنا، وشرَّ كُهُولِنا من تشبَّهَ بشبابنا". والحسنُ ضعيفٌ جدًّا.
ما مِن عبدٍ إِلَّا ولَهُ صيتٌ في السَّماءِ، فإن (¬٢) كانَ صيتُهُ في السماء حسنًا وُضِعَ في الأرضِ، وإن كان صيتُهُ في السَّماء سيِّئًا وُضِعَ في الأرضِ".
من لا يموتُ حتَّى يملأَ مَسَامِعَهُ مِمَّا يحبُّ". قيل: فمن أهلُ النَّارِ؟ قالَ: "من لا يموتُ حتى يملأ مسامِعَهُ مما يَكْرَهُ". قال: لا نعلمُهُ إلا عن ثابتٍ عن أنسٍ، ولا عن ثابتٍ إلا سليمانُ. صحيحٌ.
ما تحابَّ اثنان في اللَّهِ ﵎، إلا كانَ أفضلُهما أشدَّهما حبًّا لصاحِبِهِ". هذَا إسنادٌ حسنٌ.
إِنَّ لِلَّهِ عِبادًا لَيسُوا بأنبياءَ، ولا شُهداء، يَغْبِطُهُم (¬٣) الأنبياءُ والشهداءُ يومَ القيامةِ". في إسنادِهِ مجهولٌ.
المُتحابُّون في اللَّهِ، والمتباذلون في اللَّهِ، والمُتلاقُونَ في اللَّهِ". محمد بنُ أبي حُميدِ ضعيفٌ جدًّا.
البزَّار: لا نعلمُهُ [يروي] عن عليٍّ إلا بهذَا الإِسناد.
من هذَا الحالفُ عَلَى ما حَلَف؟ " فقال الرجُلُ: أنا يا رسولَ اللَّهِ، فقالَ: "انطلقْ، فأنتَ مع من أَحببتَ، وعَلَيك ما اكتسبتَ، ولَكَ ما احتسبت". قال: تفرَّد به السَّريُّ. وهو متروكٌ.
. صحيحٌ. تفرَّد به أبو كاملٍ.
لو كانت الدُّنيا تَعْدِل عند اللَّهِ جَنَاحَ بعوضةً، ما أَعْطَى كافرًا منها شيئًا". هذَا إسنادٌ حسنٌ.
كثيرُ بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ، عن زيدِ بنِ أسْلمَ، عنِ ابن عُمرَ، عنِ النبيِّ ﷺ[ح].
الدُّنيا سِجنُ المؤمنِ، وجنَّةُ الكافرِ". قال: لا نعلمُهُ عن ابنِ عُمرَ إلا من هذين الوجْهَين.
وجنَّةُ الكافرِ".
لا نعلمُهُ عن أنسٍ إلا من هذا الوجه، وحميدٌ بصري، والبُرجُميُّ مشهورٌ. بَابٌ: فِي الوَرَعِ
لا يَدخُلُ الجنَّةَ جَسَدٌ غُذِّيَ بحرامٍ". عبدُ الواحدِ ضعيفٌ جدًا.
فطَلَعَ عَلَينا رجُلٌ من أهلِ العاليةِ، فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ أخبرْني بأشدِّ شيءٍ في هذا الدينِ وأَلْينِهِ، فقالَ: "أَلْينُهُ شهادةُ (¬١) أن لا إله إلا اللَّهُ، وأن محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، وأشدُّهُ يا أخا العاليةِ الأم…
عن
إنَّ اللَّهَ [﵎] يُعطي الدنيا من يحبُّ ومن لا يحبُّ، ولا يُعطِي الدينَ إلّا من يحب (¬١)، والذي نفسي بيده ما يُسلِمُ عبدٌ حتَّى يسلَمَ قلبه، ولا يؤمن عبدٌ حتى يأْمنَ جارُه بوائِقَهُ" قَالُوا: وما بوائِقُهُ? قالَ: "غَشَمُه…
إِنَّ الرجُلَ ليتكلَّمَ بالكلمةِ يَهْوِى بها في النَّارِ كذَا كذَا خريفًا". إسنادٌ مجهولٌ.
أَمْسِكْ عَليكَ هذَا" وأشارَ إلى لِسَانِهِ، فأعَادَها عليه، فقالَ: "ثكلتك أُمُّكَ، هل يَكُبُّ النَّاس عَلَى مناخِرهم في النَّار إلا حصائدَ أَلسنَتِهم". هذا غريبٌ (¬١). قال: تفرَّد به عَمرُو عن فُضيلٍ، وإسنادُهُ حسنٌ (¬١)…
عَلَيك بحُسنِ الخُلُقِ، وطُولِ الصمتِ، فوالذي نفسي بيدِهِ ما عَمِلَ الخلائقُ بمثلهما (¬٤) ". تفرَّد به بشَّارٌ. وهو ضعيفٌ.
الشيخُ: إسنادُهُ حسنٌ. قُلتُ: من أجلِ مَندلٍ.
من الدُّنيا ولم يشبعْ هو ولا أهلُهُ من خبزِ الشعيرِ. إسنادُهُ حسنٌ.
عن مائدته كسرة قط (¬٢) -يعني: النبيَّ ﷺ. قال: لا نعلمُهُ عن عائشةَ إلا بهذَا الإِسنادِ.
عبدُ اللَّهِ بنُ عيسى: فحدَّثتُ به إسماعيلَ المكيَّ، فحدَّثني بنحوِهِ، وزادَ فيه: "قالَت له أمُّ أبي الهيثمِ: لو دعوتَ لَنَا، قالَ: "أفطرَ عَندَكُم الصائمونَ، وأَكَلَ طعامَكُم الأبرارُ، وصلَّت عَلَيكم الملائكةُ".
أبْشرُوا، فإنَّه سيأْتِي عَلَيكم زمانٌ يُغدَي عَلَى أَحَدِكم بالقصعةِ مِنَ الثَّريدِ، ويُرَاحُ عليه بمثلِها" قَالُوا: يا رسولَ اللَّهِ نحن يومئذ خيرٌ؟ قال: "بل أنتم اليوم خيرٌ منكم يومئذ". قالَ: لا نعلم رَوَاه عن مُجالدٍ…
إنَّها ستُفتَحُ عَلَيكم الدُّنيا، حتى تُنجِّدوا (¬٢) بيوتَكم كما تُنجَّدُ الكعبةُ" قُلنا: ونحنُ عَلَى دينِنا اليوم؟ قَالَ: "وأنتم عَلى دينِكم اليوم"، قلنا: فنحن يومئذ خيرٌ، أم ذلك اليوم، قَالَ: "بل أنتم اليوم خيرٌ". غريب…
إن أطولَ النَّاسِ جُوعًا يومَ القيامةِ، أكثرهم شبعًا في الدُّنيا".
عن أبي جُحيفةَ - فذكر نحوه.
إِنَّ أحبَّكم إليَّ، وأَقرَبَكُم مِنِّي، الذي يَلْحقنِي عَلَى ما عَاهَدتُهُ عَليه". مُوسَى ضعيفٌ.
إنَّهم [عُجِّلت لهم] طيِّباتُهم في حياتِهم الدُّنيا". وقال: "الشهرُ تسع وعشرون" [هكذا وهكذا وهكذا، وكسر الإبهام في الثالثة]. داودٌ لينٌ. بَابٌ: قَدْرُ ما بَقِيَ من الدُّنيا
بُعثتُ في نسم (¬٢) السَّاعةِ". * * *
أن"، وبالبحر: يقولوا. وزاد: … فإذا قالوها منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على اللَّه. [١٣] في أول الإسناد: "عن عثمان" سقطت من البحر.
عنه عبد الحق في أحكامه: خُبيب ليس بمشهور. ولا نعلم روى عنه إلَّا جعفر بن سعد، وليس جعفر ممن يعتمد عليه. انتهى. وقال ابن دقيق العيد في الإِمام: وسليمان. . . لم يُعَرِّف ابن أبي حاتم بحاله، وذكر أنه روى عنه ربيعة، وابنه خُ…
البخاري: منكر الحديث. وضعفه جماعة. وأبوه بالباء الموحدة ثم الراء، ثم الألف، ثم الزاي. [١١٤] الحديث لم أجده بمسند الطيالسي كما يشير إليه طريق الطبراني في الصغير. [١٢١] في حاشية المجمع: وفيه عبد اللَّه بن صالح كاتب الليث…
لابن كثير وراجع تأويل النووي لذلك في شرحه على مسلم (٥٣٧/ ٣٣) كتاب المساجد ومواضع الصلاة. باب تحريم الكلام في الصلاة ونسخ ما كان من إباحته. وراجع تحفة الأشراف، مسند معاوية بن الحكم السُّلمي. وسنن النسائي (٣/ ١٦)، شرح السن…
لا تغتروا]. زيادتان من البحر. [٢٩٤] قوله في المجمع: فتلك رباط الجنة [هكذا وصوابها رياض الجنة كما في الرواية]. [٣٠٧] لم أعثر عليه في الأوسط في ترجمة الأحمدين إذا كانت قراءتي للحاشية صحيحة، وذلك لوجود طمس بها. [٣٢٦] زيا…
عنه الهيثمي في المجمع (١٠/ ٤٠٧) ". . . ومحمود بن بكر لم أعرفه". واللَّه تعالى أعلم. [٥٢٣] ضبطت اسم الراوي بالهامش رقم (٤) ثم وقفت على الصواب في اسمه، وهو المذكور في (ش) وفي تهذيب المزي ومسند أبي يعلى. وتأكدت من ذلك عندم…
لا تبك يا معاذ البكاء" -أو- إن البكاء من الشيطان. ورجال الإِسنادين رجال الصحيح غير راشد بن سعد، وعاصم بن حميد، وهما ثقتان. وأفاد محقق الطبراني أن الطبراني رواه أيضًا في مسند الشاميين.
في (قبره). في البحر: حفرته. [٦٠٤] الحاشية عن الطبراني: لم أجد في الطبراني مسندًا لأبي شداد. ولم يعزه له الهيثمي في المجمع ولا الحافظ في الإِصابة في ترجمته لأبي شدادٍ هذا (٤/ ١٠٤ - ١٠٥) وقد أدرجه الحافظ في القسم الثالث م…
. وانظر نصب الراية (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦).
وقد تكرر هذا التحريف في الأصلين و (ش). فالحمد للَّه على توفيقه.
أبو ذر: ويشير الحافظ في تعليقه في المختصر ها هنا لذلك فيقول: فيه القطاع. والحديث قد رواه أيضًا النسائي في سننه الكبرى: كتاب الصوم. كما في تحفة الأشراف [ج ٧/ ص ٣٦٠ - ٣٦١ (رقم ١٠٠٦٨)] وكما في نصب الراية كذلك. وقد أورده الس…
ما بالبحر أصوب، ولعله هو المترجم بتاريخ بغداد (٣/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
على إسناد حديث فيه نفس الشيخ (١٠/ ٦٩): رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب، لكنه توبع. واللَّه تعالى أعلم. [٨٧٣] ثم وقفت بعد ذلك على الحديث في البحر الزخار، فتبين لي أن بكشف الأستار سقطًا، ففي…
﵀: هو بكسر الهاء، وسكون التحتانية بعدها مثناة، وضبطه بعضهم بفتح أوله. وأما ابن دستورية فضبطه بنون ثم موحدة، وؤعم أن الأول: تصحيف. قال: والهنب: الأحمق.
أن يحوّل. [١٠٢٧] قول الهيثمي أنه لم يجد ترجمه لأبي المنيب. الجواب عنه أنه مترجم في تاريخ البخاري -الكُنى- والجرح والتعديل، وغيرهما. أفاده محقق الأوسط. [١٠٥١] كذا وقع تصحيف في رواية الطبراني. وقع فيه "سليمان".