لا تغتروا]. زيادتان من البحر. [٢٩٤] قوله في المجمع: فتلك رباط الجنة [هكذا وصوابها رياض الجنة كما في الرواية]. [٣٠٧] لم أعثر عليه في الأوسط في ترجمة الأحمدين إذا كانت قراءتي للحاشية صحيحة، وذلك لوجود طمس بها. [٣٢٦] زيادة في الإِسناد بـ (ش) وهي إقحام: [ابن] المسيب. [عن عبد اللَّه بن حنظلة عن ابن عباس] والحديث أخرجه الدارمي في سننه (٢/ ٢٨٥) والبيهقي في الكبرى (٣/ ١٢٥ - ١٢٦). [٣٥١] قال في المجمع: وفي إسناد الطبراني ليث بن حماد، ضعفه الدارقطني. اهـ. وقال عن إسناد البزار: حسن، مع أن فيه ليث أيضًا يروي عن نافع مولى ابن عمر، وعنه حماد. وما قاله الهيثمي مذكور بالميزان، وزاد في نسبه الإِصطخري واللسان، وكذا ذكره في المغني في الضعفاء بنفس اللفظ. وقد ذكر له الهيثمي حديثًا آخر عن أبي هريرة في أوسط الطبراني، وذلك بالمجمع (٤/ ٢٩٨) وقال: ضعيف، ولعل هذا غير الأول، فقد وجدت للثاني ترجمة في تاريخ بغداد للخطيب (١٣/ ١٦) فقال: ليث بن حماد أبو عبد الرحمن الصفار البصري وقال: وكان صدوقًا. رقم الحديث وأورد له الحديث الذي أورده له الهيثمي في المجمع عن أوسط الطبراني من حديث أبي هريرة، وبحث في سؤالات الدارقطني: للحاكم والسلمي والسهمي، وابن بكير والبرقاني والضعفاء والمتروكين له، بل والمؤتلف والمختلف، بل وأسماء التابعين ومن بعدهم بالصحيحين له أيضًا والمجلدات الأربع من علله. وراجع الترغيب (١/ ٣١٩)، ليث بن حماد، عن أبي يوسف القاضي، ضعفه الدارقطني. اهـ. ولم يزد عن ذلك، وبمراجعة ترجمة نافع مولى ابن عمر -وهو ثقة فاضل- من تهذيب المزي وجد أنه يروي عنه ليثان: ابن سعد المصري، وابن أبي سليم. [٣٧٣] في الإِسناد والتخريج: عباس بن يونس. وفي الطبراني: عياش بن مؤنس. ولعل الصواب عياش بن يونس كما في الإِصابة (٢/ ١٤٠). [٣٩٣] في التخريج الرقم الثالث بالطبراني (٩٩٩٤) ليس فيه أبو حمزة الأعور. ولم أجد الإِسناد الذي بالحاشية في مسند ابن مسعود من الطبراني فقد كررت عليه بحثًا من أوله لآخره فلم أعثر عليه؟! [٣٩٧] أورد في الحاشية حديثًا بنفس المعنى عن الطبراني في الكبير [ج ١٠/ رقم ٩٩٣٢]، (مجمع ٢/ ١٤١) وقال: وفي إسناد الطبراني زهير بن مروان [وكذا في حاشية (ب) بين أيدينا] ولم أجد من ذكره. وتعقبه محقق الطبراني بقوله: بل هو أزهر بن مروان كما ترى وهو من رجال التهذيب. قال أبو ذر: وهو هكذا في المطبوع من الطبراني، فلعله كان في نسختي الهيثمي والحافظ كذلك. [٤٠٨] في التخريج: قال: وفيها المهاجر بن المسيب. وعندنا بالإِسناد في (ش): مهاجر بن المنيب. وفي الأصلين وهو ما أثبته "المهاجر أبي المنيب" وتراجع ترجمته باللسان (٦/ ١٠٤ - ١٠٥) وضعفاء العقيلي، ففيه أن هذا الراوي يدعى "ابن المسيب"، و"ابن أبي المنيب". [٤١١] يوجد علامة فوق الحاشية طب: هل هي "ع" أم "ل" أم هي شَدَّة، أم ماذا؟ وهو هامش بالطبراني الكبير: بإسنادين برقمي ١١٦٧٣، ١١٨٠٩. وأما ما رمزه في أوله وقوله في آخره: "فقال في الأوسط. . . " فلا أدري أخرجه في الأوسط أم ماذا؟ [٤٢١] هناك حاشية في المخطوطة (ب) مطموسة.