شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 219

وهو باب في الايمان بالقران المنزل على نبينا
٢٣٠ - أخبرنا أبو حازم الحافظ، أنا محمد بن أحمد بن سنان، ثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال: سمعت إبراهيم بن الأشعث يقول: سمعت الفضيل بن عياض يقول: «الراضي لا شيء فوق منزلته».
٢٣١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق قال: سمعت أبا عثمان الخياط يقول: سمعت ذا النون يقول: « ثلاثة من أعلام التّسليم: مقابلة القضاء بالرّضا، والصّبر على البلاء، والشّكر على الرّخاء. وثلاثة من أعلام…
أجلّ العبادة عندي ثلاثة لا تردّ من أحكامه شيئا ولا تسأل غيره حاجة، ولا تدخر عنه شيئا».
الرّضا به مدبّرا ومختارا والرّضا عنه قاسما ومعطيا، والرّضا له إلها وّ ربّا».نسختان
معنى الرّضا فيه ثلاثة أقوال: ترك الاختيار، وسرور القلب بمرّ القضاء، وإسقاط التّدبير من النّفس حتّى يحكم لها عليها».٣ نسخ
٢٣٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن أنه سمع أبا بكر بن شاذان يقول: سئل أبو عثمان البيكندي عن الرضا قال: «من لم يندم على ما فات من الدّنيا ولم يتأسّف عليها».
٢٣٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني، ثنا أحمد بن محمد بن الحسن، ثنا أبو العباس بن حكمويه الرازي قال: سمعت يحيى بن معاذ الرازي يقول: « يا ابن آدم لا تأسف على مفقود لا يردّه عليك الفوت ولا تفرح بموجود لا يتركه في يديك الموت».
البيهقي ﵀: وهذا يؤكّد قول الحليمي ﵀ في هذه الآية انّ المراد بالحزن: التسخط والتّفجّر والمراد بالفرح فرح التبذخ والتكبّر.نسختان
ما هذا؟ فقيل عرس لبعض أهل المدينة وسمع إلى جانبه بكاء وصياحا وولولة فقال ما هذا؟ فقيل فلان مات فقال لي يا عمر بن صدقة أعطوا هؤلاء فما شكروا، وابتلوا هؤلاء فما صبروا، ولله عليّ إن بتّ في هذه المدينة فخرج من ساعته من أخميم…نسختان
الَّتِي تُورُونَ أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ﴾ [الواقعة:٧١،٧٢]. قال: بل أنت يا رب ثلاثا.٣ نسخ
الّلهمّ إنّي أصبحت لا أستطيع دفع ما أكره ولا أملك نفع ما أرجو وأصبح الأمر بيد غيري، وأصبحت مرتهنا بعملي، فلا فقير أفقر منّي، الّلهمّ لا تشمت بي عدوّي، ولا تسؤ بي صديقي، ولا تجعل مصيبتي في ديني، ولا تسلّط عليّ من لا يرحمن…نسختان
سهل: «ما نظر أحد إلى نفسه فأفلح، ولا ادّعى لنفسه حالا فتمّ له، والسّعيد من الخلق من صرف بصره عن أفعاله وأقواله، وفتح له سبيل الفضل والأفضال ورؤية منة الله عليه في جميع الأفعال والشّقيّ من زيّن في عينه أفعاله وأقواله فافت…نسختان
الله تعالى: ﴿وَتِلْكَ الْأَيّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النّاسِ﴾ [آل عمران:٤٠].
إذا لم تطع ربّك فلا تأكل رزقه، وإذا لم تجتنب نهيه فأخرج من مملكته وإذا لم ترض بفعله فأطلب ربّا سواه وإذا عصيته فأخرج إلى مكان لا يراك».
يضحك القضاء من الحذر، ويضحك الأجل من الأمل، ويضحك التقدير من التدبير، وتضحك القسمة من الجهد والغناء». ٢٤٥ - أنشدنا أبو عبد الله الحافظ، أنشدني أبو محمد الحسين بن علي العلوي الشهيد، أنشدني المثنى لنفسه: وبعين مفتقر إليك ر…
بأنّ محروما أتى ... ماء ليشربه فغاض فحقّق ومن الدّليل على القضاء وكونه ... بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمقنسختان
اختيار ولا عقل ولا أدب ... يجدي عليك إذا لم يسعد القدر ما يقضه الله لا يعييك مطلبه ... والسعي في نيل ما لم يقضه عسر كم مانع نفسه آرابها حذرا ... للفقر ليس له من ماله ذخر إن كان إمساكه للفقر يحذره ... فقد يعجل فقرا قبل يف…نسختان
يا لائم الدهر على ما بنا ... لا تلم الدّهر على غدره فالدهر مأمور له آمر ... ينصرف الدهر إلى أمره كم كافر بالله أمواله ... تزداد أضعافا على كفره ومؤمن ليس له دانق ... يزداد إيمانا على فقره لا خير فيمن لم يكن عاقلا ... يبس…٣ نسخ
ابن عباس: إن القدر إذا جاء حال دون البصر.
إذا جاء القدر عمي البصر، وإذا جاء الحين، غطّى العين».
٢٥١ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ. أنشدنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن ثابت البغدادي قال: أنشدنا أبو عمرو الزاهد: إذا أراد الله أمرا بامرئ ... وكان ذا رأي وعقل وبصر وحيلة يعملها في كل ما ... يأتي به محتوم أسباب القدر أغراه …نسختان
٢٥٢ - أنشدنا الأستاذ أبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب أنشدني أبو جعفر محمد بن صالح الأوبري، أنشدنا حماد بن علي البكراوي لمحمود بن الحسن الورّاق: توكّل على الرّحمن في كلّ حاجة ... أردت فإنّ الله يقضي ويقدر متى ما يرد ذو ا…
٢٥٣ - قال: وأنشدني أبو الفوارس جنيد بن أحمد الطبري: العبد ذو ضجر، والربّ ذو قدر ... والدهر ذو دول، والرزق مقسوم والخير أجمع فيما اختار خالقنا ... وفي اختيار سواه اللوم والشوم (٦) السادس من شعب الإيمان «وهو باب في الإيما…
والّذي نفس محمّد بيده لتقومنّ السّاعة وقد نشر الرجلان ثوبا بينهما لا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومنّ السّاعة وهو يليط حوضه لا يسقيه، ولتقومنّ السّاعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته من تحتها، لا يطعمها، وقد رفع أكلته إلى فيه ف…٣ نسخ
فقال يا رسول الله ما الإيمان؟ قال: الإيمان. «أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله وبالبعث من بعد الموت وبالقدر كلّه».
فذكره. وهو مخرج في كتاب مسلم. والإيمان بالبعث هو أن يؤمن بأن الله تعالى يعيد الرّفات من أبدان الأموات، ويجمع ما تفرق منها في البحار وبطون السباع وغيرها حتى تصير بهيئتها الأولى، ثم يجمعها حيّة، فيقوم الناس كلهم بأمر الله …
وهو باب في حشر الناس بعد ما يبعثون من قبورهم
الله تعالى في المطففين: ﴿أَلا يَظُنُّ أُولئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يَوْمَ يَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ﴾ [المطففين:٤،٥]. وأخبر أن الناس يكونون يوم القيامة واقفين على أقدامهم، وأبان أنه لا حال ل…
يقوم النّاس يوم القيامة لربّ العالمين حتّى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه». أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يعقوب.٣ نسخ
الله ﷿: ﴿وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً. اِقْرَأْ كِتابَكَ كَفى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً﴾ [الإسراء:١٣،١٤]. وقال ﷿: ﴿إِنَّ ع…
يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ﴾ [الحاقة:٢٥ - ٢٧]. ﴿فَأَمّا مَنْ أُوتِيَ-كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَ…
الله تعالى: ﴿أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾ [يس:٦٠]. مع سائر ما ورد فيه من الكتاب والسنة. وقد قيل إنه يأمر ملائكته بمحاسبة الخلق بأمره، وقد قيل إن…٣ نسخ
أحبّ أن يلي حسابنا غير الله ﷿ لأنّ الكريم يتجاوز).
البيهقي ﵀ وقد روي معناه في حديث مسند لكنّه يشبه أن يكون موضوعا فلم أجسر على نقله، ثم إني نقلته لشهرته بين المذكرين وأنا ابرأ من عهده.نسختان
نجونا وربّ الكعبة! قال: وكيف يا اعرابيّ؟ قال: لأنّ الكريم إذا قدر عفا».
٢٦٣ - أخبرنا أبو الحسن بن علي بن محمد المقرئ الإسفراييني بها، ثنا الحسن بن محمد بن إسحاق فذكره بإسناده نحوه، تفرد به محمد بن زكريا الغلابي عن عبيد الله بن محمد بن عائشة والغلابي متروك. وقد أخبر الله ﷿ ثناؤه أن المحاسبة ت…نسختان
٢٦٤ - فقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنا جعفر بن عون، ثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «يدعى نوح ﵇ يوم القيامة، فيقال: هل بلّ…٣ نسخ
قلنا الله ورسوله أعلم. قال: من مخاطبة العبد ربّه يقول: يا ربّ ألم تجرني من الظّلم؟ قال فيقول بلى. قال فيقول فإني لا أجيز على نفسي إلاّ شاهدا منّي. قال فيقول: «كفى بنفسك اليوم عليك شهيدا» وبالكرام الكاتبين شهودا، قال فيخت…٣ نسخ
أي فل؛ ألم أكرمك وأسوّدك وأزوّجك وأسخّر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس وتربع؟ قال فيقول: بلى أي ربّ قال فيقول أظننت إنّك ملاقي؟ فيقول: لا، فيقول إني اليوم أنساك كما نسيتني، ثم يلقى الثاني فيقول: أي فل! فذكر في السؤال والجوا…٣ نسخ
أن تشهد على كل عبد وأمة بما عملوا على ظهرها فتقول: عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا فذلك أخبارها. ودلت الأخبار عن سيدنا المصطفى ﷺ على أنّ كثيرا من المؤمنين يدخلون الجنة بغير حساب، وكثيرا منهم يحاسبون حسابا يسيرا، وكثيرا منهم…٣ نسخ
أكمّل لك العدد من الأعراب). وقد ذكرناه في كتاب «البعث والنشور».نسختان
ذلكم العرض ولكنه من نوقش الحساب عذّب. رواه البخاري في الصحيح عن سليمان. ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد.٣ نسخ
ينظر في كتابه ويتجاوز له عنه، وإنّه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك. وكلّ ما يصيب المؤمن يكفّر الله عنه حتى الشوكة تشوكه».٣ نسخ
٢٧١ - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرني الحسن بن سفيان، ثنا هدبة بن خالد، ثنا همام بن يحيى، ثنا قتادة، عن صفوان بن محرز، قال: كنت آخذا بيد عبد الله بن عمر فأتاه رجل فقال كيف سمعت رسول…نسختان
٢٧٢ - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو، أنا أبو عبد الله الصفّار، ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا، ثنا عبد الرحمن بن صالح، ثنا جرير، عن أشعث، ثنا شمر بن عطية، في قوله: ﴿إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ [فاطر:٣٤]. قال غفر لهم الذنوب…
سمعت ابن عمر يقول: كلّ ابن آدم خطّاء إلاّ ما رحم الله.
لا يسأل كافر عن ذنبه، كل كافر معروف بسيماه وفي قوله: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلا جَانٌّ﴾ [الرحمن:٣٩]. يعني يوم تشقق السماء وتكوّر لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جانّ، وذلك عند الفراغ من الحساب وكلّ معروف…نسختان
لا يسأل مجرمو هذه الأمة عن ذنوب الأمم الماضية الذين عذّبوا في الدنيا فإن الله تعالى قد أحصى أعمالهم الخبيثة وعلمها.
فذكره.
البيهقي ﵀: من زعم أنّ الكافرين غير مخاطبين بشرائع الإسلام زعم أنهم لا يسألون عما يعلمون ممّا كانت مللهم تقتضيه وإن كان في الإسلام ذنبا ويسألون عن الله وعن رسله صلوات الله عليهم وعن الإيمان في الجملة وما نقلناه عن أهل الت…نسختان
في آية أخرى: ﴿بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ﴾ [الأعراف:٩].