شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 219

وهو باب في الايمان بالقران المنزل على نبينا
فحجّ آدم موسى فحج آدم موسى». أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان بن عيينة. وفي هذا دليل على تقدم علم الله ﷿ بما يكون من أفعال العباد وصدورها عن تقدير منه، وانه ليس لأحد من الآدميين أن يلوم أحدا على القدر المقدّر …نسختان
١٨٥ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، ثنا أبو بكر بن إسحق أنا الحسن بن محمد بن زياد، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي ﵁ قال: «كنّا فى جنازة فلمّا انتهينا إل…نسختان
١٨٦ - أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي، ثنا أبو قلابة، ثنا عثمان بن عمر، أنا عزرة بن ثابت، عن يحيى بن عقيل، عن يحيى بن يعمر، عن أبي الأسود الدئلي قال: قال لي عمران بن حصين: «أرأيت ما يعمل ال…٣ نسخ
إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمّه أربعين يوما ثمّ يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح، ثم يؤمر بأربع: بكتب رزقه وعمله وأجله، وشقيّ هو أم سعيد فو الذي لا إله غيره إنّ أحدكم ليعمل بعمل …٣ نسخ
نعم أنا قلته، رحم الله الأعمش! رحم الله زيد بن وهب! ورحم الله عبد الله بن مسعود! ورحم الله من حدّث بهذا الحديث».نسختان
في المنام جالسا مع عمر بن الخطّاب وعلي بن أبي
إن الله خالق كل صانع وصنعته».
أصحابنا ولأنّ الإنسان لو صحّ أن يحدث شيئا فيما يصح أن يحدث، لم يكن بعض ما يصح أن يحدث، بأن يكون محدثه بأولى من بعض، كما أن الله ﷾ لما صح أن يحدث، لم يكن بعض ما يصح أن يحدث بأن يصحّ منه احداثه بأولى من بعض؛ ولأنّ الإنسان …
كلّ ميسّر لما خلق له». فدل انه في حال كسبه ميسّر، وتيسيره قدرته، ولأن المسلمين يقولون إنه لا يستطيع الخير إلاّ بالله وهو قبل كونه ليس بخير فدلّ على أنّ استطاعتهم تكون معه ولأنّ الاستطاعة سبب للفعل يوجد بوجودها ويعدم بعدم…
السّلام عليكم ديار قوم
لو بلغ كان كافرا؛ ونفسين أمات أحدهما مؤمنا، وأبقى الآخر سنة أخرى حتى كفر مع علمه بأنه يكفر والكلام في هذا يكثر.
البيهقي ﵀ وقد روينا أحاديث وحكايات في الترغيب في الاستسلام للقضاء والقدر والتبري من الحول والقوة من ذلك-.نسختان
قال: «ألا أعلّمك أو أدلّك على كلمة من تحت العرش من كنز الجنّة لا حول ولا قوة إلاّ بالله. يقول الله ﷿ أسلم عبدي واستسلم».نسختان
لو قضى الله كان ولو قدّر كان».نسختان
اللهمّ إنّي أسألك الصّحة والعفّة والأمانة وحسن الخلق والرّضى بالقدر». وفي حديث آخر. «وأسألك الرّضى بعد القضاء».نسختان
الرّضا، قبل القضاء عزم على الرّضا، والرّضا بعد القضاء هو الرّضا».نسختان
الرضا قبل القضاء تفويض، والرضا بعد القضاء تسليم».
ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربّا وبالإسلام دينا وبمحمّد نبيّا».
بهذا الحديث. أخرجه مسلم في الصحيح عن عبد العزيز.
الله تعالى: من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري.نسختان
أدّ ما افترض الله عليك تكن من أعبد النّاس، واجتنب ما حرّم عليك تكن من أورع النّاس، وارض بما قسّم الله لك تكن من أغنى النّاس».٣ نسخ
ذروة الإيمان أربع: الصّبر للحكم، والرّضا بالقدر، والإخلاص للتّوكّل، والاستسلام للرّبّ ﷿».
من سعادة ابن آدم استخارته الله ورضاه بما قضى الله عليه، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة الله وسخطه بما قضى الله ﷿». ورواه عمر بن علي المقدمي عن محمد بن أبي حميد وعبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله عن إسماعيل.٣ نسخ
ثنا
الّلهمّ خر لي واختر لي.
الّلهمّ اقض لي بالحسنى، ومن القضاء بالحسنى قطع اليد والرّجل وذهاب المال والولد، ولكن لّيقل الّلهمّ اقض لي بالحسنى في يسر منك وعافية».٣ نسخ
إذا أراد أحدكم أمرا فليقل الّلهمّ إنّي استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنّك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علاّم الغيوب، الّلهمّ إن كان كذا وكذا-للأمر الّذي يريد-خيرا لي في ديني ومعيشتي وعاقبة…٣ نسخ
إنّ من ضعف اليقين أن ترضي النّاس بسخط الله، وأن تحمدهم على رزق الله، وأن تذمّهم على ما لم يؤتك الله إن رزق الله لا يجرّه حرص حريص ولا يردّه كره كاره، إنّ الله بحكمه وجلاله جعل الرّوح والفرح في الرّضا واليقين، وجعل الغمّ …٣ نسخ
لا ترضينّ أحدا بسخط الله ولا تحمدنّ أحدا على فضل الله، ولا تذمّنّ أحدا على ما لم يرد الله، فإنّ رزق الله لا يسوقه إليك حرص حريص ولا يردّه عنك كره كاره، وانّ الله ﷿ بقسطه وعدله جعل الروح والراحة والفرح في الرضا واليقين، و…٣ نسخ
ابن مسعود: «الرضا أن لا ترضي النّاس بسخط الله، ولا تحمد أحدا على رزق الله، ولا تلم أحدا على ما لم يؤتك الله، فإنّ الرزق لا يسوقه حرص حريص، ولا يردّه كراهية كاره، والله بقسطه وعلمه جعل الروح والفرح في اليقين والرضا». «وجع…٣ نسخ
إذا طلب أحدكم الحاجة فليطلبها طلبا يسيرا فإنّما له ما قدّر له ولا يأتي أحدكم صاحبه فيمدحه فيقطع ظهره».نسختان
إنّ في طلب الرّجل إلى أخيه الحاجة فتنة إن هو أعطاه حمد غير الّذي أعطاه وإن منعه ذمّ غير الّذي منعه».
عجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح؛ عجبا لمن أيقن بالحساب كيف يضحك؛ عجبا لمن أيقن بالقدر كيف يحزن! عجبا لمن يرى الدّنيا وزوالها وتقلّبها بأهلها كيف يطمئن إليها! لا إله إلاّ الله محمد رسول الله».٣ نسخ
القرشي، حدثني عمرو بن جميع، عن جويبر، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي بن أبي طالب في قول الله ﷿: ﴿وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما﴾. قال: كان لوح من ذهب مكتوب فيه لا إله إلاّ الله محمد رسول الله عجبا لمن يذكر أن الموت …نسختان
٢١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر بن الحسن، وأبو سعيد بن أبي عمرو، قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا أبو الجواب، ثنا عمّار بن رزيق، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب عن مسروق قال: قال عبد ال…٣ نسخ
٢١٥ - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا الهيثم بن خارجة، أنا سليمان بن عتبة، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء عن النبي ﷺ قال: …نسختان
من وثق بالمقادير لم يغتم».
ارض عن الله وثق بالله، فكلّ شيء بقضاء الله، وأثن على الله، فإنّه من عرف الله رضي بالله، وسرّه ما قضى، ومن طلب المعروف من عند الله تيسّر لجود كف الله، ولو عرف الإنسان ما قرب لما عصى الله لغير الله».نسختان
ألق نفسك مع القدر حيث ألقاك فهو أحرى أن تفرغ قلبك، وأن تقلّ همّك، وإيّاك أن تسخط ربّك فيحل بك السخط وأنت عنه في غفلة ولا تشعر به».٣ نسخ
يصبح المؤمن حزينا، ويمسي حزينا، يتقلب في النّوم ويكفيه ما يكفي العنيزة».
الفرح في تدبير الله تعالى لنا والشقاء في تدبيرنا».نسختان
العلماء: «من لم يصلح على تقدير الله لم يصلح على تقدير نفسه».
البلوى من الله على وجهين بلوى رحمة وبلوى عقوبة». فبلوى الرحمة يبعث صاحبه على إظهار فقره وفاقته (¬١) إلى الله وترك التدبير، وبلوى العقوبة يبعث صاحبه على اختياره وتدبيره.
يا فقير! لا تشتغل ولا تتعب في طلب الغنى، فإنّه إذا قسّم لك الفقر لا تكون غنيا».
أيوب: «إذا لم يكن ما تريد فأرد ما يكون».
٢٢٥ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السّلمي، ثنا محمد بن أحمد بن سعيد الرازي، ثنا العباس بن حمزة، ثنا أحمد بن أبي الحواري، عن سفيان في قوله: ﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ﴾ [التغابن:١١]. قال: بالرضا والتسليم.
٢٢٦ - أخبرنا أبو عبد الرحمن السّلمي، قال: سمعت علي بن أحمد بن عبد العزيز القزويني قال: سمعت جعفرا يقول: سمعت أبا العباس بن عطاء يقول: « الرّضا ترك الخلاف على الله فيما يجريه على العبد».
وكان كثيرا ما يدعو اللهمّ رضّني بقضائك وبارك لي في قدرك حتّى لا أحبّ تعجيل شيء أخّرته ولا تأخير شيء عجّلته».
ما أصبح لي هوى في شيء سوى ما قضى الله ﷿».
لي يونس بن عبيد: «ما تمنّيت شيئا قطّ».