شعب الإيمان - ت زغلول

كلّ ميسّر لما خلق له». فدل انه في حال كسبه ميسّر، وتيسيره قدرته، ولأن المسلمين يقولون إنه لا يستطيع الخير إلاّ بالله وهو قبل كونه ليس بخير فدلّ على أنّ استطاعتهم تكون معه ولأنّ الاستطاعة سبب للفعل يوجد بوجودها ويعدم بعدمها فجرت مع الكسب مجرى العلة مع المعلول، ولا يصح تقدم العلة على المعلول فلا يصح تقدم الاستطاعة على الكسب.