شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 53 of 219

بكتاب الله والاسلام هو خير مما يجمعون.
كنا مع أبي السوار في الحمام فسمع رجلا يقرأ فجعل يقول: لم تقرأها هنا لم تقرأها هنا؟. ترك التعمق في القرآن
يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم وعملكم مع عملهم يقرؤن القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية تنظر في النصل فلا ترى شيئا وتنظر في القدح فلا ترى شيئا وتنظر في الريش فلا ترى شيئ…
سيجيء قوم يقرؤون القرآن يقيمونه إقامة القدح يتعجلون أجره ولا يتأجلونه هكذا رواه الثوري مرسلا وكذلك رواه ابن عيينة عن ابن المنكدر مرسلا».نسختان
ونحن [نقرأ] (¬٢) القرآن وفينا العجمي والعربي فقال: إقرؤا فكل حسن وسيجيء أقوام (يتعجلونه) (¬٣) ولا يتأجلونه. وتابعه أسامة بن زيد على وصله.
اقرؤا القرآن قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح يتعجلونه ولا يتأجلونه.
في الحديث يتعجلون أجره ولا يتأجلونه.
الحمد لله كتاب الله فيكم وأجد فيكم الأخيار فيكم الأحمر والأسود اقرؤا واقرئوا قبل أن يأتي قوم يقرؤنه يقومونه يقيمون حروفه كما يقام السهم لا يجاوز تراقيهم يتعجلون أجره ولا يتأجلونه».
٢٦٤٦ - أخبرنا أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا الفريابي ثنا أبو قدامة ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال: سمعت موسى بن عبيدة يذكر عن أخيه (¬١) عبد الله بن عبيدة عن سهل بن سعد خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نقترئ يقرئ بعض…
٢٦٤٧ - أخبرناه أبو علي الروذباري أنا أبو بكر بن داسه ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو [و] (¬١) ابن لهيعة عن بكر بن سواده عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد قال: خرج علينا رسول الله ﷺ يوما و…
(يقرأ) (¬١) القرآن أقوام يقومونه كما يقام القدح ولا يدعون منه ألفا ولا واوا ولا يجاوز إيمانهم حناجرهم.
بقية ليس له إلا حديث واحد وهو من أهل أفريقية.نسختان
ولم يذكر قول بقية في آخر الحديث.
﴿كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب﴾.
أبو الدرداء إياكم والذين يحرفون القرآن وإياكم والهذاذين (بالقرآن) (¬١) الذين يهذون القرآن ويسرعون بقراءته فإنما مثل ذلك كمثل الأكمة لا أمسكت ماء ولا أنبتت كلأ. ٢٦٥٢ - وروينا عن ابن مسعود أنه قال: أعربوا القرآن فإنه عربي…
أحدهم لصاحبه: تعال أقارئك، والله ما كانت القراء تفعل هذا والله ما هم بالقراء وو لا الورعة لا [أ] كثر الله في الناس أمثالهم لا أكثر الله في الناس أمثالهم.
يعني خصالا يتخوفهن على أمته [من] (¬١) بعده إمارة السفهاء واستخفافا بالدم وقطيعة الرحم وكثرة الشرط ونشئ يتخذون القرآن مزامير يتغنون غناء يقدمون الرجل بين أيديهم ليس بأفضلهم ولا أعلمهم لا يقدمونه إلا (ليغنى) (¬٢) لهم.
البيهقي ﵁:- فإذا كانوا جماعة يقرؤن القرآن فلا يرفع بعضهم على بعض في القراءة لما فيه من الأذى على أصحابه.
خرج على الناس وهم [يصلون] (¬١) وقد علت أصواتهم بالقرآن فقال: أن المصلي يناجي ربه فلينظر ما يناجيه ولا يجهر بعضكم على بعض بالقراءة.نسختان
فذهبنا ننظر فإذا ليلة ثلاث وعشرين. وقد روينا قوله في المصلي يناجي ربه عن أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ.نسختان
في الصلاة
البيهقي ﵁: أما ما [جاء] في قراءة الإمام واستماع المأموم لقراءته واقتصاره على قراءة الفاتحة خلف الإمام [في سكتاته] (¬٣) فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب السنن. (فأما) (¬٤) (¬٥) استماع غير القارئ للقارئ في غير الصلاة فإنه داخل …نسختان
البيهقي ﵁:- فإذا كان منهيا أن يعرضه [بنفسه] (¬٢) (على من) (¬٣) يستهينه وينتهك حرمته كان نهيه [عن] (¬٤) أن يزدرى به ويستهينه بنفسه أولى ولأن الله تعالى وصف القرآن بأنه في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون فإذا كان فوق السما…نسختان
سيدي اسمك ها هنا ملقى فرفعه من الأرض وقلع عنه السحاة التي (فوقها) (¬١) وأتى عطارا فاشترى بدرهم غاليه لم يكن معه سواه ولطخ (بذلك) (¬٢) السحاة بالغالية فأدخله شق حائط وانصرف إلى زجاج [و] (¬٣) كان يجالسه فقال له الزجاج: وال…
لي في المنام قل لبشر يرفع اسما لنا من الأرض إجلالا أن يداس لننوهن باسمك في الدنيا الآخرة.
(¬٢) قد فتح عليك باب الحكمة باحترامك لتلك الرقعة (وكان) (¬٣) بعد ذلك يتكلم بالحكمة. تفخيم قدر المصحف وتفريج خطهنسختان
(¬١) العبدي قال: (أتى عليّ عليّ) (¬٢) وأنا كاتب صحفا فجعل ينظر إلى كتابي فقال: أجل قلمك فقضمت من قلمي [قضمة] (¬٣) ثم جعلت أكتب فقال: نعم نوره كما نوره الله.
البيهقي ﵁:- وهذا في اللفظ.
أنا أبو زكريا العنبري ثنا الحسن بن علي بن مخلد ثنا أحمد بن سعيد الرباطي ثنا حفص بن عمر العدني ثنا عيسى بن الضحاك عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن علي بن أبي طالب ﵁ قال: تنوق رجل في بسم الله الرحمن الرحيم فغفر…
يكره ذلك كراهية شديدة.
كان يأمر بإثبات ما ينزل من القرآن ولم يحفظ عنه (¬٢) أنه أمر بإثبات عدد آيات السور أو العواشر أو الوقوف، وأمر أبو بكر ﵁ بجمع القرآن ونقله إلى مصحف ثم اتخذ عثمان من ذلك المصحف مصاحف وبعث بها إلى الأمصار ولم يعرف أنه أثبت ف…
وثاب عن مسروق قال: كان عبد الله يكره التعشير في المصحف.
كان يقال جردوا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه.
عظموا القرآن ولا تخلطوا به ما ليس منه] (¬١) وكان يكره أن يكتب بالذهب أو يعلم عند رؤوس الآي وكان يقول: جردوا القرآن.
لا بأس بها ما لم تبغوا.
لا بأس به.
لا بأس به أو ما بلغك عن كتاب عمر أنه كتب
البيهقي ﵁:- من كتب مصحفا فينبغي له أن يحافظ على الهجاء التي كتبوا بها تلك المصاحف ولا يخالفهم فيها ولا يغير مما كتبوه شيئا فإنهم كانوا أكثر علما وأصدق قلبا ولسانا وأعظم أمانة منا، فلا ينبغي لنا أن نظن بأنفسنا إستدراكا عل…
سليمان: يعني ألا تخالف الناس برأيك في الاتباع. (وبمعناه بلغني عن أبي عبيد) (¬١) في تفسير ذلك قال: ونرى القراء لم يلتفتوا إلى مذاهب العربية في القراءة إذا خالف ذلك خط المصحف ورأو تتبع حروف المصاحف عندهم كالسنن القائمة الت…نسختان
ما رأيت عالما أحسن صلاة بالليل من ابن جريج بحمر عن يمينه وبحمر عن يساره وجارية تختلف إليه بالغالية.
قال: أن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين. رواه مسلم عن أبي بكر بن إسحاق وغيره عن أبي اليمان.
عمر: أما أن نبيكم ﷺ فذكره. أخرجه مسلم من حديث يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه.
رسول الله ﷺ: إن من إجلال الله ﷿ إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط.٣ نسخ
أن من أعظم [إ] جلال الله ﷿ إكرام الإمام المقسط وذي الشيبة في الاسلام وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجاني عنه وهذا موقوف على ابن عمر.نسختان
أن من إكرام جلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم والإمام العادل وحامل القرآن لا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه».نسختان
أن لله تعالى أهلين من الناس قيل يا رسول الله ومن هم؟ قال: أهل القرآن هم أهل الله وخاصته وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الرحمن بن بديل.
أبو بكر وحدثنا محمد بن الصباح ثنا أبو عبيدة الحداد عبد الواحد ابن واصلة (¬٢) ثنا عبد الرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي جميعا عن أبيه عن أنس فذكره بمثله.
الحافظ عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الديبلي بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ ثنا محمد بن محرز بن سلمة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهيل بن أبي صالح عن عرفجة بن عبد الواحد عن زر بن حبيش عن ع…نسختان
من قرأ القرآن فاستظهره وحفظه أدخله الله الجنة وشفعه في عشرة من أهل بيته كلهم قد وجبت لهم النار.نسختان
البيهقي ﵁:- حفص بن سليمان غيره أوثق منه والله أعلم. وروى معناه بإسناد آخر ضعيف:
لحامل القرآن إذا عمل به فأحل حلاله وحرم حرامه يشفع في عشرة من أهل بيته يوم القيامة كلهم قد وجبت لهم النار».٣ نسخ
إنما مثل القرآن مثل جراب مليء مسكا إن فتحته فتحته طيبا وإن (أودعته أودعته) (¬٣) طيبا هذا مرسل وقد روى موصولا كما:-