شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 54 of 219

﴿كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب﴾.
كذا وكذا وسورة البقرة فقال اخرجوا وهو عليكم أمير قالوا يا رسول الله هو أصغرنا سنا قال: إن معه سورة البقرة فقالوا والله ما منعنا أن نأخذ القرآن إلا أن خشينا ألا نقوم به قال: فإن مثل الذي يعلمه ولا يقوم به كمثل جراب مملوء …
من تعلم القرآن في شبيبته اختلط القرآن بلحمه ودمه ومن تعلمه في كبره وهو يتفلت منه ولا يتركه فله أجره مرتين.
البخاري قاله لنا عبد الله بن يوسف عن الليث عن سعيد المقبري عن عطاء وقال عمير بن طلحة عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي ﷺ.
أبو عبد الله:- يعني أن من حمل القرآن وقرأه لم تمسه النار.
لو جمع القرآن في إهاب ما أحرقه الله ﷿ بالنار».
أن كل حارث يعطى بحرثه ويزاد غير أهل القرآن والصيام يعطون أجورهم بغير حساب).نسختان
سعد بن سعيد الجرجاني وكان ثقة صاحب غزو ورباط بقزوين عن نهشل بن سعيد القرشي عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس قال:
ثلاث لا يكترثون للحساب ولا تفزعهم الصيحة ولا يحزنهم الفزع الأكبر حامل القرآن (يؤديه) (¬٣) إلى الله بما فيه يقدم على ربه ﷿ سيدا شريفا حتى (يوافق) (¬٤) المرسلين ومن أذن سبع سنين لا يأخذ على أذانه طمعا وعبد مملوك أدى حق الل…٣ نسخ
أشراف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل.
البيهقي ﵀:- وروي من وجه آخر ضعيف عن علي وابن عباس كذلك والصحيح عن علي ما:-
سالم: وكان أبي ممن قرأ القرآن فأعطاه فلم يأخذ.
٢٧٠٦ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان عن عاصم الأحول عن عكرمة عن ابن عباس قال: من قرأ القرآن لم يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا [و] (¬١) ذلك ق…
٢٧٠٧ - أخبرنا محمد بن موسى أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير أن عمر سمع رجلا يقرأ بالنهار ويجهر بالقراءه وهو يصلي فقال ابن عمر من ذا فقال رجل …نسختان
الثقفي ثنا عبد الملك بن عمير قال: كان يقال أبقى الناس عقولا قرآء القرآن. [تم الجزء الثاني ويليه إن شاء الله الجزء الثالث وأوله الباب العشرون من شعب الإيمان وهو باب في الطهارات]
﴿كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب﴾. · [وهو باب] في الطهارات
الرحيم] من شعب الإيمان
﴿وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ﴾ يعني صلاتكم إلى بيت المقدس ولا تجوز الصلاة إلا بوضوء فهما شيئان كل واحد منهما نصف الآخر.نسختان
٢٧١٠ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد محمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن مصعب بن سعد قال: جعل الناس يثنون على ابن عامر عند موته قال: فقال…
٢٧١١ - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا حسين المروزودي عن سليمان بن قرم عن [أبي] (¬١) يحيى القتات عن مجاهد عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ:- « مفتاح الجن…
البيهقي ﵁:- هذا الحديث مما فات يونس بن حبيب عن أبي داود الطيالسي فرواه عن رجل عن أبي داود. «المحافظة على الوضوء واسباغه»٣ نسخ
استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن من أفضل أعمالكم الصلاة ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.
ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن.»
البيهقي ﵀:- ابن ثوبان هذا هو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهذا إسناد موصول وحديث سالم بن أبي الجعد منقطع فإنه لم يسمع من ثوبان والله أعلم.نسختان
عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة قال:
ويل للأعقاب من النار اسبغوا الوضوء. أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن سفيان.
إسباغ الوضوء شطر الإيمان. فضل الوضوء وفي ذلك تنبيه على فضل الغسل لأنه أكمل.
الزهري:-لو توضأ رجل مرة فأبلغ في ذلك المرة أجزأه. رواه البخاري ﵀ في الصحيح عن عبدان وأخرجاه من وجه آخر عن الزهري.٣ نسخ
ذات يوم فأتاه المؤذن يؤذنه كما أتاني ليؤذنني فدعا بطهوره ثم قال: ما من رجل مسلم يتطهر فيحسن الطهور ثم يقوم إلى الصلاة إلا كانت صلاته تلك كفارة لما قبلها من الخطايا.نسختان
من توضأ مثل هذا الوضوء ثم أتى المسجد فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه.». رواه البخاري في الصحيح عن سعد بن حفص عن شيبان.نسختان
من توضأ مثل وضوئي هذا ثم قام فركع ركعتين غفر له ما تقدم من ذنبه». وقال رسول الله ﷺ:- «[و] (¬٢) لا تغتروا».نسختان
من توضأ هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة له». رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن عبد العزيز بن محمد.نسختان
من أتم الوضوء كما أمره الله ﷿ فالصلوات كفارات لما بينهن». أخرجه مسلم من حديث غندر وغيره.
ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه (فصلى) (¬١) هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينهن». أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الفضل بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا وكيع ثنا مسعر…
البيهقي ﵁:- وكذلك رواه عمرو بن الحارث عن الحكيم بن عبد الله القرشي عنهما ومن ذلك الوجه أخرجه مسلم في الصحيح.نسختان
أبو بكر البيهقي ﵀:- وهذه الآية تشتمل على طهارة المحدث والجنب جميعا وعلى التطهر بالماء والتراب عند عدم الماء.نسختان
وهو بالمقاعد بالوضوء قال: من توضأ فأحسن (الوضوء) (¬١) ثم صلى فأتم ركوعها وسجودها كفر عنه ما بينه وبين الصلاة الأخرى ما لم يركب مقتلة يعني ما لم يركب كبيرة. وبمعناه رواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة عن حمران.نسختان
أنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا ابن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان ﵁ [أن عثمان بن عفان] (¬١) جلس على المقاعد فجاء المؤذن فآذنه بصلاة العصر فدعا بماء فتو…
من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره». أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن عبد الواحد.
إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن [فغسل وجهه] (¬٣) خرجت [من وجهه] (¬٤) كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء أو نحو هذا فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئه بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج…
أنا ابن وهب فذكره ولم يذكر قوله «أو نحو هذا» رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن مالك وعن أبي طاهر عن ابن وهب (¬*). [أخبرنا الشيخ الإمام العالم الحافظ الأوحد الثقة بهاء الدين أبو محمد القاسم بن الشيخ الإمام الحافظ تقي…
إذا توضأ العبد فمضمض خرجت الخطايا من فيه فإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت اشفار عينيه فإذا غسل يديه خرجت الخطايا من يديه حتى تخرج من تحت أظفار يديه فإذا مسح رأسه خرجت ال…نسختان
إذا توضأ العبد المؤمن فمضمض واستنشق تناثرت الخطايا من فيه ومنخره فإذا غسل وجهه تناثرت الخطايا من أشفار عينيه فإذا غسل يديه تناثر [ت] الخطايا من أظفاره فإذا مسح (رأسه) (¬١) تناثرت الخطايا من شعر رأسه فإذا غسل رجليه تناثرت…
أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني عباس بن الفضل ثنا أبو ثابت ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن الضحاك بن عثمان عن أيوب بن موسى (فذكره (¬١)).
إذا توضأ العبد تحاتت (عنه) (¬١) ذنوبه كما (تحات) (¬٢) ورق هذه الشجرة.
ألا أخبركم بما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطا إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط ثلاث مرات». أخرجه مسلم من حديث معن عن مالك.نسختان
إسباغ الوضوء على المكاره وإعمال الأقدام إلى المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة تغسل الخطايا غسلا». عبد الرحمن بن الحارث هذا هو عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي فيما زعم أبو أحمد الحافظ.٣ نسخ
فذكره بمثله غير أنه قال: إلى المساجد.
بمثله.
أن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل». رواه البخاري ﵀ في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من حديث عمرو بن الحارث عن سعيد مختصرا أو من حديث عمارة بن غزية عن نعيم بطوله.٣ نسخ
السّلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لا حقون وددت أنا قد رأينا أخواننا قالوا أو لسنا أخوانك يا رسول الله قال: بل أنتم أصحابي وأخواننا لم يأتوا بعد فقالوا [ف] (¬٢) كيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا رسول الله …٣ نسخ
أرأيتم) (¬٣) لو دخلت [صبرة] (¬٤) (بها) (¬٥) خيل دهم بهم وفيها فرس أغر محجل ما كنت تعرفه منها قالوا: بلى قال: أمتي يومئذ [غر] (¬٦) من السجود [و] (¬٧) محجلون من الوضوء.