شعب الإيمان - ت زغلول

٢٤١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَخْبَرَنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ شَوْذَبٍ الْمُقْرِئُ، حدثنا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ، حدثنا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ § "نَهَى أَنْ يَرْفَعَ الرَّجُلُ صَوْتَهُ بِالْقُرْآنِ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَبَعْدَهَا يُغَلِّطُ أَصْحَابَهُ فِي الصَّلَاةِ" قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَمَّا مَا فِي قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَاسْتِمَاعِ الْمَأْمُومِ لِقِرَاءَتِهِ - [٢١٣] - وَاقْتِصَارِهِ عَلَى قِرَاءَةِ الْفَاتِحَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ ذَكَرْنَا الْحُجَّةَ فِيهِ فِي كِتَابِ السُّنَنِ وَأَمَّا اسْتِمَاعُ غَيْرِ الْقَارِئِ لِلْقَارِئِ فِي غَيْرِ الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ دَاخِلٌ فِي عُمُومِ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: ٢٠٤]

البيهقي ﵁: أما ما [جاء] في قراءة الإمام واستماع المأموم لقراءته واقتصاره على قراءة الفاتحة خلف الإمام [في سكتاته] (¬٣) فقد ذكرنا الحجة فيه في كتاب السنن. (فأما) (¬٤) (¬٥) استماع غير القارئ للقارئ في غير الصلاة فإنه داخل في عموم قوله ﷿: ﴿وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. تعظيم المصحف بأن لا يحمل فوقه متاع ولا ينبذ حيث اتفق