شعب الإيمان - ت زغلول

٢٤١٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، حدثنا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: § "لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ" رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: "فَإِذَا كَانَ مَنْهِيًّا أَنْ يَعْرِضَهُ بِنَفْسِهِ عَلَى مَنْ يَسْتَهِينُهُ، - [٢١٤] - وَيَنْتَهِكُ حُرْمَتَهُ كَانَ نَهْيُهُ عَنِ أَنْ يَزْدَرِيَ بِهِ وَيَسْتَهِينَهُ بِنَفْسِهِ أَوْلَى؛ وَلِأَنَّ اللهَ تَعَالَى وَصَفَ الْقُرْآنَ بِأَنَّهُ: {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: ٧٩] فَإِذَا كَانَ فَوْقَ السَّمَوَاتِ مَكْتُوبًا مَحْفُوظًا وَلَيْسَ هُنَاكَ إِلَّا الْمَلَائِكَةُ الْمُطَهَّرُونَ فَلَا يَكُونُ فِيمَا بَيْنَنَا مَحْفُوظًا وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ وَالْأَماكِنُ مُخْتَلِفَةٌ وَالْأَحْوَالُ شَتَّى أَشْبَهُ وَاللهُ أَعْلَمُ" وَيُذْكَرُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: "لَا تَكْتُبُوا الْقُرْآنَ حَيْثُ يُوطَأُ"

البيهقي ﵁:- فإذا كان منهيا أن يعرضه [بنفسه] (¬٢) (على من) (¬٣) يستهينه وينتهك حرمته كان نهيه [عن] (¬٤) أن يزدرى به ويستهينه بنفسه أولى ولأن الله تعالى وصف القرآن بأنه في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون فإذا كان فوق السماوات مكتوبا محفوظا وليس هناك إلا الملائكة المطهرون فلان يكون فيما بيننا مكتوبا محفوظا والناس مختلفون والأماكن مختلفة والأحوال شتى أشبه والله أعلم. ويذكر عن عمر بن عبد العزيز ﵁ [أنه] (¬٥) قال: لا تكتبوا القرآن حيث يوطأ.