شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 52 of 219

فاتحة الكتاب شفاء من كل داء. وهذا منقطع وهو شاهد لما تقدم.
٢٥٩١ - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو جعفر البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا خالد بن أبي يزيد عن ثعلبة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله ﷺ ق…نسختان
٢٥٩٢ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن تمام بن نجيح عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ: «من أخذ ثلث القرآن وعمل به فقد أخذ [أمر] (¬١) ثلث النبوة ومن أخذ …٣ نسخ
وكانت أصيبت يده يوم الجمل قال: النبي ﷺ:- من أعطاه الله حفظ كتابه لو ظن أن أحدا أوتى أفضل مما أوتى فقد غمط أعظم النعم.نسختان
أسميت لك قال: نعم قال: قلت لأبي أفرحت بذلك يا أبا المنذر قال: وما يمنعني والله ﵎ يقول: ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا﴾.
بكتاب الله والاسلام هو خير مما يجمعون.
﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ﴾ قال:
بفضله الإسلام ورحمته القرآن.
اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ﴾ قال: فضل الله القرآن وبرحمته أن جعلكم من أهله.
أحمد بن
(وبرحمته) الإسلام.
أنا محمد بن أحمد بن خنب البغدادي ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عمار بن كثير الواسطي ثنا فضيل بن عياض عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف في قول الله ﷿:- ﴿قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ﴾ قال: بالكتاب الذي علمكم وبالإسلام ا…
الإسلام وبرحمته القرآن. «رفع الصوت بالقرآن إذا لم يتأذى به أصحابه أو كان وحده أو كانوا يستمعون له»
إني لأعرف أصوات رفقة الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل وأعرف منازلهم بالقرآن من الليل وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم إذا لقى الخيل أو قال: العدو قال: لهم أن أصحابي يأمرونكم أن تنتظروهم. رواه البخاري…
لو رأيتني وأنا أسمع قراءتك البارحة لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود فقال: لو علمت لحبرته لك تحبيرا». وقد أخرجاه في الصحيح دون قول أبي موسى وأخرجه مسلم من حديث بريدة مختصرا في شأن أبي موسى.٣ نسخ
يرحم الله فلانا كأين من آية أذكرينها الليلة كنت أسقطتها». ورواه أيضا أبو أسامة وغيره عن هشام بن عروة من ذلك الوجه. أخرجاه في الصحيح.
وكان يرفع صوته بالقرآن والتكبير والتسبيح فقال: عمر بن الخطاب ﵁ يا رسول الله مرائي قال: دعه عنك فإنه أحد الأواهين.نسختان
يصلي من الليل فيسمع قراءته من وراء الحجر وهو في البيت.
ما أذن الله لشيء كإذنه لنبي يتغنى بالقرآن يجهر به».
٢٦٠٩ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا خلف بن محمد البخاري ثنا حامد بن سهل ثنا أحمد بن منيع أنا أبو يوسف القاضي ثنا أبو حنيفة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن عمر أنه قال لرجل: إقرأ سورة الحجر قال: أو ليست معك يا …
٢٦١٠ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد في آخرين قالوا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا إسماعيل بن عياش الحمصي عن بحير بن سعد الكلاعي عن خالد بن معدان عن ب…
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة.
الله ﷿: ﴿إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ﴾ وهذا والله أعلم لأن إخفاءها يكون أبعد من الرياء وكذلك قراءة القرآن.
كان أبو بكر يخافت بصوته فيقول اناجي ربي وكان يرفع صوته عمر ويقول: أزجر الشيطان وأوقظ الوسنان حتى نزلت هذه الآية فأمر أبو بكر فرفع من صوته شيئا وأمر عمر فخافت من صوته. هذا مرسل وقد رويناه موصولا من حديث أبي قتادة.نسختان
ليس منا من لم يتغن بالقرآن. قال سفيان يعني يستغني به. قال البيهقي ﵀:- وقد ذهب بعض أهل العلم أي أن المراد به تحسين الصوت بالقرآن وذلك بأن يقرأه حدرا وتحزينا واستدلوا على ذلك برواية عبد الجبار بن الورد عن ابن أبي مليكة هذا…نسختان
القرآن غني لا فقر بعده ولا غنى دونه». لفظها سواء وروي هذا الحديث من وجه آخر ضعيف عن الحسن عن أبي هريرة وهذا أشبه.نسختان
قال: من قرأ سورة آل عمران فهو غني.
عبيد وعنه الحديث الأخر:-من قرأ القرآن فرأى أن أحدا أعطى أفضل مما أعطي فقد عظم صغيرا وصغر عظيما.
القرآن
الحليمي ﵀:- وايضا (إن قراءة) (¬٨) القرآن عبادة والمباهاة بها مراءاة، والرياء فيها كالرياء في غيرها من العبادات. والله أعلم.نسختان
يقرأ القرآن يريد به إلا الله وما عنده (ولقد) (¬١) يخيل إلي أن أناسا يقرؤن القرآن يريدون به ما عند الناس فأريد والله بقراءتكم وأعمالكم.
أن هذا القرآن قرأه ناس ثلاثة:-قوم اتخذوه بضاعة ينقلونه من بلد إلى بلد لا أكثرهم الله وهم (كثيرون) (¬١) وقوم تدانوا من السلطان وراءوا به في أعمالهم، وقوم وجدوا فيه دواء قلوبهم فجعلوه على داء قلوبهم فقاموا به في محاريبهم و…نسختان
أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن مهران الأصبهاني ثنا أبو الوليد خلف بن الوليد ثنا المحاربي عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن الحسن قال: قرأ القرآن ثلاثة رجل أخذه بضاعة ينقله من مصر إلى مصر يطلب به ما عند الناس…٣ نسخ
أقل من الكبريت الأحمر.
الله له مالك أو قال: ما أنت ولكلامي.
الزبانية يوم القيامة أسرع إلى حملة القرآن الذين (عصوا) (¬١) الله بعد قراءة القرآن منهم إلى عبدة الأوثان غضبا عليهم حين عصوا الله بعد قراءة القرآن. ليعطى ويستأكل به.
اقرأوا القرآن ولا تغلوا فيه ولا تجفوا عنه ولا تأكلوا به ولا تستكثروا به. رواه علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير وزاد فيه: اقرؤا القرآن واعملوا بما فيه.نسختان
من قرأ القرآن يتأكل به الناس جاء يوم القيامة ووجهه عظم ليس عليه لحم».
المنافق كافر به، والفاجر يتأكل به والمؤمن يؤمن به.
اقرؤا القرآن (سلوا) (¬٢) به الله فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن يسألون به الناس.نسختان
من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيأتي قوم يقرؤون القرآن يسألون الناس به.
يقول: من قرأ القرآن فليسأل الله به فإنه سيجيء قوم يقرؤون القرآن (فيسألون به) (¬١) الناس.نسختان
يقول: تعلموا القرآن وسلوا به الجنة قبل أن يتعلم قوم يسألون به الدنيا فإن القرآن يتعلمه ثلاثة: رجل يباهي به ورجل يستأكل به ورجل يقرأ لله ﷿.نسختان
عبد الله بن مسعود: أنه سيجيء زمان يسئل فيه بالقرآن فإذا سألوكم فلا تعطوهم.
إن لهذا القرآن شره ثم للناس عنه فترة فمن كانت فترته (للقسط) (¬١) والسنة فنعم ما هو ومن كانت فترته إلى الأعراض فأولئك هم بور. قال البيهقي ﵁:- قوله شره يعني رغبة ونشاطا.٣ نسخ
عمرو: اقرأ على الأمير السّلام وقل له إنا والله ما قرأنا القرآن نريد به الدنيا ورد عليه.نسختان
البيهقي ﵁:- [و] (¬٢) أما بيع المصاحف واشتراؤها فقد ذكرنا في آخر كتاب البيوع من كتاب السنن أن الصحابة ﵃ فمن بعدهم تكلموا في ذلك (فمنهم) (¬٣) من كره ذلك ومنهم من كره بيعها ولم يكره اشتراءها ومعنى الكراهية والله أعلم تعظيم …
له بعد ذلك: (إن) (¬٦) رأيتني على هذه الحال فلا تسلم علي فإنك إن سلمت [علي] (¬٧) لم أرد عليك. فإذا كان رد السّلام يتحاشى في حال البول فقراءة القرآن أولى أن يكرم ويعظم.نسختان
مسلم: إلا بمئزر ولا
لا (يذكروا) (¬٤) لله فيه اسما حتى يخرجوا منه ولا يستنقع إثنان في حوض.
عن القراءة في الحمام قال: ليس لذلك بني.
قال: