شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 169 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حق السادة على المماليك
جرير: أي لحق بأرض العدو. لفظ حديث اسحاق وليس في حديث يحيى فأبق عبد لجرير. رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى.نسختان
ولكني أكره أن يروي على ههنا بالبصرة.نسختان
فأدى كل راو ما حفظ.
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسئول عنهم والرجل راع الى أهل بيته وهو مسئول عنهم وامرأة الرجل راعيته على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم. وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنهم فكلكم راع…
أيما عبد مات في إباقة دخل النار وإن قتل في سبيل الله.
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا ترتفع لهم إلى السماء حسنة العبد الأبق حتى يرجع إلى مواليه والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى والسكران حتى يصحو.٣ نسخ
رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك.نسختان
وبلغنا أن أبا هريرة لم يحج حتى ماتت أمه لصحبتها. لفظ حديث ابن وهب رواه مسلم عن أبي الطاهر وأخرجه البخاري من حديث ابن المبارك عن يونس.نسختان
إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران». فلما أعتق أبو رافع جلس يبكي فقلت يا أبا رافع ما يبكيك؟ قال: كان لي أجران فذهب أحدهما. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد.٣ نسخ
كعب: ليس عليه حساب ولا على مؤمن من هديه. رواه مسلم عن أبي بكر بن شيبة.نسختان
٨٦٠٥ - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنا اسماعيل بن محمد الصفار نا أحمد بن منصور نا عبد الرزاق أنا معمر عن همام بن منبه أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله ﷺ: « نعما للعبد أن يتوفاه الله بحسن عبادة ربه وطاعة سيده نعما له ن…
٨٦٠٦ - قال: وكان عمر إذا مر على عبد قال: يا فلان ابشر بالأجر مرتين. رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق دون قول عمر.
المملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران أجر ما أحسن عبادة ربه وأجر ما أدى إلى مليكه الذي عليه من الحق». رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن العلاء عن أبي أسامة.٣ نسخ
أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها واعتقها وتزوجها فله أجران وأيما عبد مملوك أدى حق الله وحق مواليه فله أجران». رواه البخاري عن محمد بن كثير.٣ نسخ
٨٦٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا شعبة عن صالح بن صالح الثوري عن الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «يوفون أجورهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبه…نسختان
٨٦١٠ - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر نا يونس بن حبيب نا أبو داود نا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن (عامر العقيلي) (¬١) عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « عرض على أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخ…٣ نسخ
السبخي عن مرة عن أبي بكر قال:
أول من يقرع باب الجنة عبد أدى حق الله وحق مواليه».
لا يقل أحدكم اطعم ربك اسق ربك قضى ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وأمتي وليقل فتاتي وفتاي وغلامي». أخرجاه في الصحيح من حديث عبد الرزاق.نسختان
يا أبا رافع لأنت خير من عمر تؤدي حق الله وحق مواليك.نسختان
٨٦١٤ - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو قتيبة مسلم بن الفضل الأدمي بمكة نا محمد بن نصر الصائغ أنا أبو مصعب نا عبد الله بن الحارث الجمحي حدثني زيد بن أسلم قال: مر عبد الله بن عمر براع. فقال يا راعي الغنم هل من جوره قال …نسختان
٨٦١٥ - وقد روينا هذا من وجه آخر في باب الأمانات وفيه أنه وجده صائما في يوم حار فأراد أن يختبر ورعه فطلب منه البيع.
إن الله ﷿ يحاسب عبده المملوك يوم القيامة بما ضيع من صلاته. قال فيقول يا رب سلطت علي مليك سوء كان ينهاني عن الصلاة لك ومن العبادة لك. فيقول الله ﷿ قد رأيتك قد سرقت من ماله ألا سرقت لي من عملك.نسختان
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حقوق الاولاد والاهلين
الله تعالى: ﴿وَاللهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾. وقال ﴿يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ﴾. فامتن علينا بأن أخرج من أصلابنا…نسختان
أذن في أذن الحسن حين ولدته فاطمة بالصلاة.
في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة.
من ولد له مولود فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى رفعت عنه أم الصبيات.
أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى». في هذين الإسنادين ضعف. قال: والثانية أن يحنكه بتمر فإن لم يجد فيحلو بشبهه وينبغي أن يتولى ذلك منه من يرجى خيره وبكرته.نسختان
فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة. أخرجاه في الصحيح من حديث أبي أسامة وفي رواية البخاري من الزيادة ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أبكر ولد أبي موسى.
والثالثة أن يعق عنه كما.
في العقيقة عن الغلام شاتان مكافأتان وعن الجارية شاة.
إن اليهود تعق عن الغلام ولا تعق عن الجارية فعقوا عن الغلام شاتين وعن الجارية شاة. قال والرابعة أن يحلق عقيقته وهو شعر رأسه الذي ولد به.نسختان
مع الغلام عقيقة فأهريقوا الدم وأميطوا عنه الأذى. رواه البخاري عن عارم عن حماد بن زيد موقوفا ثم ذكر حديث حماد بن سلمة مستشهدا به في رفعه.٣ نسخ
الغلام عن حماد عن يونس وأيوب وهشام وحبيب وقتادة في آخرين.
إماطة الأذى حلق الرأس.
والخامسة أن يسميه كما.
ولده يوم حنكه بتمرة.نسختان
اللهم بارك لهما فولدت غلاما فقال لي أبو طلحة احمله حتى نأتي به النبي ﷺ وبعثت معه تمرات فأخذه النبي ﷺ فقال: امعه شيء؟ قالوا: نعم تمرات فأخذه النبي ﷺ فمضغها ثم أخذها من فيه فجعلها في فيّ الصبي ثم حنكه وسماه عبد الله. أخرجا…
إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم وأسماء آبائكم فأحسنوا اسماءكم.نسختان
إلا أن أخبار النهي عن التكني بأبي القاسم على الإطلاق أكثر وأصح ويحتمل أن يكون النهي عنه راجعا إلى من أراد الجمع بينه وبين اسمه والله أعلم.٣ نسخ
أحب أسمائكم إلى الله ﷿ عبد الله وعبد الرحمن». رواه مسلم عن ابراهيم بن زياد سبلان.نسختان
إن أخير أسمائكم الحارث وهمام ونعم الاسم عبد الله وعبد الرحمن وسموا بأسماء الأنبياء ولا تسموا بأسماء الملائكة. قال: وباسمك؟ قال: وباسمي ولا تكتنوا بكنيتي. قال البخاري في غير هذه الرواية في إسناده نظر. قال والسادسة: أن يخت…نسختان
عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.
قال: كان ابراهيم أول من اختتن وهو ابن عشرين ومائة سنة واختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. والقدوم اسم موضع.نسختان
رب زدني وقارا وأول من أضاف الضيف وأول من جز شاربه وأول من قص أظافره وأول من استحد. هذا هو الصحيح موقوف.
إن ابراهيم أول من أضاف الضيف وأول من قص الشارب وأول من رأى الشيب وأول من قص الأظافر وأول من اختتن بقدومه ابن عشرين ومائة سنة. أخبرناه: الماليني أنا ابن عدي نا أبو عروبة نا محمد بن يحيى بن كثير نا محمد بن عبد الله بن واقد…نسختان
عبد الرزاق عن معمر وقيل أراد به الآلة فقد روى في بعض الحديث أنه عجل قبل أن يعلم الآله والله أعلم.
لا تقبل شهادة رجل لم يختتن. وبه عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن رجل عن ابن عباس عن عكرمة عن ابن عباس أنه كره ذبيحة الأدغل وقال لا تقبل صلاته ولا تجوز شهادته. قال معمر: سألت حماد بن سلمة عن ذبيحته؟ فقال: لا بأس بها.
كانت آجر لسارة فأعطت ابراهيم فاستبق اسماعيل واسحاق فسبقه اسماعيل فجلس في حجر ابراهيم قالت سارة أظنه والله لأغيرن منها ثلاثة أشراف فخشي ابراهيم أن تجدعها أو تخرم أذنيها. فقال لها: هل لك أن تفعلي شيئا وتبري حينك تثقبين أذن…نسختان
أمر جارية أن تختن فإذا ختنت فلا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل.