شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 170 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حقوق الاولاد والاهلين
يا نساء الأنصار اختضبن عمسا واختفضن ولا تنهكن فإنه أحظى لإناثكن عند أزواجهن وإياكن وكفر المتعمين. مندل بن علي ضعيف. قال الإمام أحمد ﵀ وأما التعليم والتأديب فوقتهن أن يبلغ المولود من السن والعقل مبلغا يحتملها وذلك يتفرع ف…نسختان
٨٦٤٧ - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور النضروي نا أحمد بن نجدة نا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن يونس عن الحسن في قوله: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً﴾. قال: يأمرهم بط…
٨٦٤٨ - وبإسناده نا سعيد بن منصور عن اسماعيل بن زكريا عن سفيان الثوري عن منصور عمن حدثه عن علي ﵁ قال: علموهم وأدبوهم.
افتحوا على صبيانكم أول كلمة بلا إله إلا الله ولقنوهم عند الموت لا إله إلا الله فإنه من كان أول كلامه لا إله إلا الله وآخر كلامه لا إله إلا الله ثم عاش ألف سنة ما سئل عن ذنب واحد». متن غريب لم يكتبه إلا بهذا الإسناد.نسختان
مروا الصبيان بالصلاة لسبع سنين واضربوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع».
قال: ما نحل والد ولدا نحلا أفضل من أدب حسن. رواه بشر بن يوسف عن عامر بن أبي عامر سمع أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص فصح بذلك سماع عامر من أيوب رواه البخاري في التاريخ عن بشر قال: ولم يصح سماع جده عن النبي ﷺ.نسختان
ما نحل والد ولده نحلا أفضل من أدب حسن.
ما نحل والد ولدا أحسن من أدب حسن». هكذا أخبرنا به في فوائده ورستم هو ابن عامر وأظنه أراد صالح بن رستم والله أعلم.
لأن يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم».
حق الوالد على الولد فما حق الولد على الوالد؟ قال: أن يحسن اسمه ويحسن أدبه. ومحمد بن الفضل بن عطية ضعيف بمرة لا تفرح بما ينفرد به.نسختان
الثوري يقول: ينبغي للرجل أن يكره ولده على طلب الحديث يقول: فإنه مسئول عنه.
إن هذا الحديث عز من أراد به الدنيا وحدها ومن أراد به الآخرة وجدها.
يقول: «الخير عادة والشر لجاجة».
لرجل: أدب ابنك فإنك مسئول عن ولدك ماذا أدبته وماذا علمته وإنه مسئول عن برك وطواعيته لك.
عمر بن الخطاب ﵁ رحم الله امرءا اتجر على يتيم بلطمة.
علموا أبناءكم السباحة والرمي والمرأة المغزل». عبيد العطار منكر الحديث.
يا رسول الله أللولد علينا حق كحقنا عليهم. قال: نعم حق الولد على الوالد أن يعلمه الكتابة والسباحة والرمي وأن يؤديه طيبا. عيسى بن ابراهيم هذا يروي ما لا يتابع عليه.نسختان
من ولد له ولد فليحسن اسمه وأدبه فإذا بلغ فليزوجه فإن بلغ ولم يزوجه فأصاب إثما فإنما إثمه على أبيه.نسختان
حق الولد على والده أن يحسن اسمه ويحسن من مرضعه ويحسن أدبه». فيه ضعف.
يا أبا سعيد ما هذه القرة الأعين أفي الدنيا أم في الآخرة؟ قال: لا بل والله في الدنيا. قال وما هي؟ قال: هي والله أن يرى الله العبد من زوجته من أخيه من حميمه طاعة الله لا والله ما شيء أحب إلى المرء المسلم من أن يرى والدا أو…٣ نسخ
٨٦٦٩ - حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أحمد بن محمد بن عبدوس نا عثمان بن سعيد نا (سليمان) (¬١) بن عبد الرحمن الدمشقي نا بشر بن بكر أنا (أبو بكر بن أبي مريم) (¬٢) الغساني عن المجاشع الأزدي عن عمر بن الخطاب عن رسول الله ﷺ …نسختان
٨٦٧٠ - وقرأت بخط الحاكم أبي عبد الله وهو فيما انبأنيه اجازة نا بكر بن محمد بن (عبدان) (¬٣) الصيرفي بمرو من أصل كتابه نا أحمد بن بشر بن سعد المرثدي نا خالد بن خداش نا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال: …نسختان
زيد بن علي لأبنه إن الله ﷿ رضيني لك فحذرني فتنتك ولم يرضك لي فأوصاك بي يا بني خير الآباء من لم تدعه المودة إلى الإفراط وخير الأبناء من لم يدعه التقصير إلى العقوق.٣ نسخ
وكان يقال أكرم ولدك وأحسن أدبه.
أبو المغيرة قد أغناك الله عن أبيك وعن أختك وعن أخيك قل حدثني أبو المغيرة اجلس بارك الله عليك فحدثني به يعني هذا الحديث.٣ نسخ
من عال جاريتين حتى يبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا وضم أصبعيه. رواه مسلم عن عمرو الناقد عن محمد بن عبد الله الأسدي.نسختان
من ابتلى من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار». هكذا في رواية عبد الرزاق عن معمر ورواه عبد الله بن المبارك عن معمر عن الزهري عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم عن عروة وهو الصحيح. وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن …٣ نسخ
٨٦٧٦ - حدثنا عبد الله بن يوسف املاء وأبو بكر القاضي قراءة عليه قالا نا أبو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن أبي طالب أنا علي بن عاصم ثنا سهيل بن أبي صالح عن سعيد الأعشى عن أيوب بن بشير عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الل…٣ نسخ
٨٦٧٧ - أخبرنا أبو زيد عبد الرحمن بن محمد القاضي أنا أبو حامد أحمد بن بالويه العقصي نا بشر بن موسى الأسدي نا الحميدي نا سفيان ثنا سهيل بن أبي صالح عن أيوب بن بشير عن سعيد الأعشى عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «م…٣ نسخ
يا رسول الله وواحدة؟ قال: وواحدة.نسختان
أنا وامرأة سفعاء الخدين وامرأة ذات منصب وجمال أيمت من زوجها فحبست نفسها على يتاماها حتى ماتوا أبو بانوا أو ماتوا كهاتين يوم القيامة وأومأ بإصبعيه».
واثنتان.
أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين في الجنة امرأة ذات منصب وحمال أيمت من زوجها فحبست نفسها على يتاماها حتى بانوا أو ماتوا.
ما من مسلم يكون له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبهما وصحبتاه إلا أدخلتاه الجنة.
حتى ظننا أنهم لو قالوا أو واحدة قال: أو واحدة». هذا مرسل وقد.
ابنته واحدة. لقال: نعم.
مرسلا. وقيل عنه عن ثابت عن أنس أو غيره وقيل: غير ذلك.
أيضا مرسل بين ثابت وعائشة.
من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن فأطعمهن وسقاهن وكساهن كن له حجابا من النار».
من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن فاطعمهن وسقاهن وكساهن من جدته كن له حجابا من النار».
بيده هكذا أي سو بينهم.نسختان
اعدلوا بين أولادكم اعدلوا بين أولادكم». وفي رواية سعدان ابنائكم.نسختان
ما ولد مولود ذكر في أهل بيت إلا أصبح فيهم عز لم يكن. هكذا في كتابي». ولم أكتبه علمي إلا من حديث هاشم بن صبيح هكذا أخرجته لشهرته فيما بين الناس وهو فيما بين أهل العلم بالحديث منكر والله أعلم هكذا في كتابي وقد.نسختان
ما ولد في أهل بيت غلام إلا وأصبح فيهم عز لم يكن.
في إسناده نا أبو عمران الحبلي وهو موسى ابن اسماعيل فالحديث) (¬١) عن ابن عمر كما رواه محمد بن سليمان الواسطي غير أن في رواية محمد بن عيسى بن أبي قماش عن أبي أنس المكي زيادة لا أدري من هو من بين عباد الله.
خير نساء ركبن الإبل نساء قريش أحناه على ولده في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده». رواه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق.
حاملات والدات رحيمات لولا ما يأتين إلى أزواجهن دخلت مصلياتهن الجنة.
حاملات والدات رحيمات بأولادهن لولا ما يعصين أزواجهن دخلن الجنة». لم يسمعه سالم من أبي أمامة.
فذكر لي عن أبي أمامة فذكره مرسلا.
من ولدت له انثى فلم يئدها ولم يهنها ولم يؤثر ولده عليها-يعني الذكور-أدخله الله بها الجنة». رواه أبو داود عن عثمان وأبو بكر ابني أبي شيبة عن أبي معاوية. رواه جعفر بن عون عن أبي مالك عن زياد بن حدير.نسختان