شعب الإيمان - ت زغلول

المدوَّنة · ١٠,٩٤٤ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 171 of 219

قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في حقوق الاولاد والاهلين
فما عدلت بينهما.نسختان
لا تكرهوا البنات فإنهن المؤنسات المجملات». هكذا جاء مرسلا.
الله تعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً﴾.نسختان
ألا إن كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته. فالأمير راع على الناس وهو مسئول عن رعيته والرجل راع على أهل بيته وهو مسئول عن رعيته وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم وعبد الرجل راع على مال سيده وهو مسئول عنه أ…٣ نسخ
علموا أنفسكم وأهليكم الخير.
إذا عرف يمينه من شماله. هكذا جاء موقوفا.
يلقى من رداءة خلق سارة فأوحى الله أليه يا ابراهيم البسها على ما كان فيها ما لم تجد عليها حرمة في دينها.٣ نسخ
عن مطرف عن الشعبي قال: من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها.
أبو الأسود الدئلي لبنيه أحسنت إليكم كبارا وصغارا وقبل أن تكونوا. قالوا: أحسنت ألينا كبارا وصغارا كيف أحسنت إلينا قبل أن نكون؟ قال: لم أضعكم موضعا تستحيون منه.٣ نسخ
لا. فقال:
كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت».
إن كان يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على ولده صبية فهو في سبيل الله وإن كان يسعى على نفسه ليعفها فهو في سبيل الله ﷿.٣ نسخ
على والديه: «يغنيهما وعلى عياله يغنيهم».نسختان
أبو عبيد قوله من كاهل يعني من أسن به وهو من الكهل.نسختان
من كانت له امرأتان يميل إلى أحداهما جاء يوم القيامة وأحد شقيه مائل». لفظ عفان. وجاء في الإحسان إلى الأهل أخبار منها ما.
إن (المسلم) (¬٢) إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة». رواه البخاري عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من وجهين آخرين عن شعبة. ٨٧١٥ - وروينا في حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي ﷺ: «وإنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة …
يقول: ما أعطيتموهن من شيء فهو لكم صدقة؟ قالت: اللهم نعم اللهم نعم.
(¬٤) عن مجاهد عن أبي هريرة قال:
الدينار الذي تنفقه على أهلك أعظمها أجرا». أخرجه مسلم من حديث وكيع عن الثوري.نسختان
خيركم خيركم لأهله وإني خيركم لأهلي وإذا مات صاحبكم فدعوه يعني لا تقعوا فيه».
من أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا وألطفهم باهله».
خيركم خيركم لنسائه ولبناته».نسختان
إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأعظمهم فتنة أدناهم منه مجلسا يجيء أحدهم يقول: كذا وكذا فيقول: ما صنعت شيئا ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله فيقول: نعم أنت أنت فيدنيه منه». رواه مسلم عن أب…نسختان
إنما المرأة كالضلع إن أقمتها كسرتها وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عوج». رواه البخاري عن عبد العزيز بن عبد الله الأويسي.نسختان
إن المرأة خلقت من ضلع لن يستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت وفيها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها». رواه مسلم عن ابن أبي عمر.نسختان
عمر: والله ما أفاد رجل فائدة بعد الإسلام خير من امرأة حسناء حسنة الخلق ودود ولود والله ما أفاد رجل فائدة بعد الشرك بالله شر من سرية سيئة الخلق حدية اللسان والله إن منهن لغلاما يفدى وغنا أما وعدا منه.
تجدها وامرأة كانت وعاء لم تزد على أن تلد الولد، وثالثة غل تمل يجعلها الله في عنق من يشاء وإذا أراد أن ينزعه نزعه. وقد روي معنى هذا كما.نسختان
النساء على ثلاثة أصناف صنف كالوعاء تحمل وتضع وصنف كالعر وهو الجرب وضعف ودود ولود مسلمة تعين زوجها على إيمانه خير له من الكنز».نسختان
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في أيديهم والمرأة الساخط عليها زوجها والسكران حتى يصحو».٣ نسخ
امرأة: يا رسول الله ما جزاء غزوة المرأة؟ قال: طاعة الزوج واعتراف بحقه.
فسألته عن شيء فقال: أذات زوج أنت؟ فقالت: نعم. قال: كيف أنت له؟ قالت: يا رسول الله لا ألوه. فقال: أحسني فإنه جنتك ونارك.نسختان
لها: أذات زوج أنت قالت: نعم. فقال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلو إلا ما عجزت عنه. قال: أنظري أين أنت منه فإنه جنتك ونارك.
عبد الرحيم بن سليمان فذكره.
ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: «النبي في الجنة والصديق في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة ورجل زار أخاه في ناحية المصر يزوره في الله في الجنة ونساؤكم من أهل الجنة الودود العؤود عل…٣ نسخ
فذكره بإسناده ومعناه إلا أن هذا إسناد ضعيف بمرة.
لابنته: «فإني أبغض أن تكون المرأة تشكو زوجها». وقال: «تشكو المرأة زوجها».
كان جعدة بن هبيرة إذا زوج بعض بناته وكانت ليلة هدائها إلى زوجها خلا بها فنهاها عن الأخلاق السيئة وعما لا يجمل بها.
لامرأة عثمان أي بنية أنه لا امرأة لرجل لم تأت ما يهوى وذمته في وجهه وإن أمرها أن تنقل من جبل أسود إلى جبل أحمر أو من جبل أحمر إلى جبل أسود فاستصلحي زوجك.نسختان
في نفسها ولا ماله.
لها: يا بنية كوني لزوجك أمة يكن لك عبدا ولا تدني منه فيملك ولا تباعدي عنه فتثقلي عليه وكوني كما قلت لأمك. خذي العفو مني تستمدي مودتي ... ولا تنطقي في سورتي حين أغضب فإني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث ا…
عبد الله بن المبارك خصلتان حرمهما الناس الحسبة في الكسب والحسبة في النفقة.
عيسى عن الحسن قال: الكسب الحلال أشد من لقي الزحف.
أبو عبد الله تفرد به عباد بن كثير عن الثوري وبلغني عن محمد بن يحيى أنه قال: لم أكره ليحيى بن يحيى شيئا قط غير رواية هذا الحديث.نسختان
مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله». تفرد به روح هذا.
لها: إنصرفي أيتها المرأة وأعلمي من خلفك من النساء أن حسن تبعل إحداكن لزوجها وطلبها مرضاته واتباعها موافقته تعدل ذلك كله. قال: فأدبرت المرأة وهي تهلل وتكبر استبشارا.نسختان
أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة» (¬*).
قلت في كتاب عبد الله بن موهب والصواب عبيد الله بن موهب والله اعلم. · وهو باب في مقاربة اهل الدين وموادتهم
الإيمان وإفشاء السّلام بينهم
والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السّلام بينكم». وفي رواية أبي معاوية والذي نفس محمد بيده وقال علي: إن أنتم فعلتموه رواه مسلم في الصحيح عن أبي …
لن تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم». قالوا: ما هو يا رسول الله؟ قال: أفشوا السّلام بينكم.
دب أليكم داء الأمم من قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكنه يحلق الدين والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ألا أخبركم بما يثبت ذاك لكم. أفشوا السّلام بينكم». تابعه سليمان ا…