فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 70 of 85

[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٠] باب تحريم الدم بالامان وصحته من المراة
ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم» رواه أحمد والنسائي وأبو داود والحاكم وصححه، وقد تقدم (٤) في كتاب الجنايات في باب: لا يقتل مسلم بكافر.
٥٣٨١ - ورواه ابن حبان في "صحيحه" (٢) من حديث ابن عمر مطولًا.
٥٣٨٢ - وعن معقل بن يسار عن النبي ﷺ « أن ذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلمًا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» رواه مسلم (٣) .
٥٣٨٣ - وأخرجه هو والبخاري (٤) من حديث علي من طريق أخرى بأطول من هذا.
٥٣٨٤ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: « إن المرأة لتأخذ للقوم -يعني: تجير على المسلمين-» رواه الترمذي (٥) وقال: حسن غريب.
٥٣٨٥ - وقد تقدم (٦) في باب ما جاء في فتح مكة حديث أم هاني، متفق عليه وفيه قوله ﷺ «قد أجرنا من أجرت يا أم هاني» . قوله: «الغدرة» بالضم والكسر ما أغدر من شيء.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦١] باب ثبوت الامان للكافر اذا كان رسولا
عبد الله: مضت السنة أن الرسل لا تقتل» . رواه أحمد والحاكم (١) ، وقال: صحيح الإسناد وأخرجه أبو داود والنسائي (٢) مختصرًا ويشهد لصحته ما بعده.
فأسلمت» رواه
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٢] باب ما يجوز من الشروط مع الكفار ومدة المهادنة وغير ذلك
٥٣٨٩ - عن حذيفة بن اليمان قال: «ما منعني أن أشهد بدرًا إلا أني خرجت أنا وأبي الحسيل، قال: فأخذنا كفار قريش، فقالوا: إنكم تريدون محمدًا؟ فقلنا: ما نريده وما نريد إلا المدينة. قال: فأخذوا عهد الله وميثاقه لننطلق إلى المدين…
٥٣٩٠ - وعن أنس «أن قريشًا صالحوا النبي فاشترطوا عليه أن من جاء منكم لا نرده عليكم، ومن جاء منا رددتموه علينا، فقالوا: يا رسول الله! أنكتب هذا؟ قال: نعم، إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاء منهم سيجعل الله له فرجًا …
٥٣٩١ - وعن عروة بن الزبير عن المسور ومروان يصدق كل منهما حديث صاحبه قال: «خرج النبي ﷺ زمن الحديبية حتى إذا كان ببعض الطريق، قال النبي ﷺ: إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة لقريش, وسار النبي ﷺ حتى إذا كان بالثني…
٥٣٩٢ - وعن مروان والمسور قالا: «لما كتب سهيل بن عمرو يومئذ كان فيما اشترط على النبي ﷺ أن لا يأتيك أحد منا وإن كان على دينك إلا رددته إلينا، وخليت بيننا وبينه، فكره المسلمون ذلك، وامتعصوا منه، وأبا سهيل إلا ذلك، فكاتبه ال…
٥٣٩٣ - وعن الزهري قال عروة: «فأخبرتني عائشة أن رسول الله ﷺ كان يمتحنهن، وبلغنا أنه لما أنزل الله أن يردوا للمشركين ما أنفقوا على من هاجر من أزواجهم، وحكم على المسلمين ألا يمسكوا بعصم الكوافر أن عمر طلق امرأتين قريبة بنت …
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٣] باب جواز مصالحة المشركين على المال وان كان مجهولا
عبد الله: تطعموني السحت، والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إلي ولأنتم أبغض إلي من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي إياكم وحبي إياه على أن لا أعدل عليكم. فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض، وكان رسول الله ﷺ يعطي ك…
لعلكم تقاتلون قومًا فتظهرون عليهم فيتقونكم بأموالهم دون أنفسهم وأبنائهم فتصالحوهم على صلح، فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فإنه لا يصلح» رواه أبو داود وابن ماجة (٢) ، وفي إسناده مجهول لأنه من رواية رجل من ثقيف عن رجل من جهينة.
على أن تجلوا منها» بالجيم أي: ترحلوا عنها. قوله: «الحلقة» بفتح الحاء المهملة وسكون اللام هي السلاح كما فسرت في متن الحديث. قوله: «مسكا» بفتح الميم وسكون السين المهملة، والمسك الجلد. قوله: «لحيي» بضم الحاء المهملة تصغير ح…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٤] باب ما جاء في من سار نحو العدو في اخر مدة الصلح بغتة
قال: من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقده ولا يشدها حتى ينقضي أمدها أو ينبذ إليهم عهدهم على سواء فبلغ ذلك معاوية فرجع فإذا الشيخ عمرو بن عبسة» رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه وأخرجه النسائي (٤) .
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٥] باب ما جاء في محاصرة الكفار
٥٣٩٨ - عن أبي سعيد «أن أهل قريظة نزلوا على حكم سعد بن معاذ فأرسل رسول الله ﷺ إلى سعد فأتاه على حمار، فلما دنى قريبًا من المسجد قال رسول الله ﷺ: قوموا إلى سيدكم أو خيركم فقعدوا عند النبي ﷺ فقال: إن هؤلاء نزلوا على حكمك. ق…
٥٣٩٩ - وثبت عند الترمذي والنسائي وابن حبان (٣) من حديث جابر بإسناد صحيح أنهم كانوا أربعمائة مقاتل.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٦] باب اخذ الجزية وعقد الذمة
٥٤٠٠ - عن عمر «أنه لم يأخذ الجزية من المجوس حتى شهد عبد الرحمن بن عوف أن رسول الله ﷺ أخذها من مجوس هجر» رواه أحمد والبخاري وأبو داود والترمذي (١) ، وفي رواية أن عمر ذكر المجوس، فقال: «ما أدري كيف أصنع في أمرهم، فقال له ع…
٥٤٠١ - وعن المغيرة بن شعبة أنه قال لعامل كسرى: «أمرنا نبينا أن نقاتلكم حتى تعبدوا الله وحده أو تؤدوا الجزية» رواه أحمد والبخاري (٣) .
٥٤٠٢ - وعن ابن عباس قال: «مرض أبو طالب فجاءته قريش وجاءه النبي ﷺ وشكوه إلى أبي طالب، فقال: يا ابن أخي ما تريد من قومك؟ فقال: أريد منهم كلمة تدين لهم بها العرب، وتؤدي إليهم بها العجم الجزية. قال: كلمة واحدة؟ قال: كلمة واح…
٥٤٠٣ - وعن عمر بن عبد العزيز «أن النبي ﷺ كتب إلى أهل اليمن: إن على كل إنسان منكم دينارًا كل سنة أو قيمته من المعافر» يعني: أهل الذمة منهم. رواه الشافعي في "مسنده" (٢) ، وهو مرسل.
٥٤٠٤ - لكن يشهد له حديث معاذ المتقدم (٣) في باب صدقة المواشي من كتاب الزكاة، وأخرجه الخمسة إلا ابن ماجة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان والحاكم وغيره، وفيه أنه أمره ﷺ «أن يأخذ من كل (٤) حالم دينارًا، أو عدله معافر» .
٥٤٠٥ - وعن عمرو بن عوف الأنصاري «أن رسول الله ﷺ بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها، و كان رسول الله ﷺ هو صالح أهل البحرين، وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي» متفق عليه (١) .
أهل نجران على ألفي حلة، النصف في صفر والبقية في رجب، يؤدونها إلى المسلمين، وعارية ثلاثين درعًا وثلاثين فرسًا، وثلاثين بعيرًا، وثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح يغزون بها، والمسلمون ضامنون بها حتى يردوها عليهم إن كان بالي…
في "المنتقى": وهو دليل على أن الوثني إذا تهود يقر، ويكون كغيره من أهل الكتاب. ٥٤١١ - وعن ابن أبي نجيح قال: «قلت لمجاهد: ما شأن أهل الشام عليهم أربعة دنانير وأهل اليمن عليهم دينار؟ قال: جعل ذلك من قبيل اليسار» أخرجه البخ…
لا يصلح قبلتان في أرض، وليس على مسلم جزية» رواه أحمد وأبو داود (١) ورجال إسناده ثقات. ٥٤١٣ - وعن رجل من بني تغلب أنه سمع النبي ﷺ يقول: «ليس على المسلمين عشور، إنما العشور على اليهود والنصارى» رواه أحمد وأبو داود والبخار…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٧] باب ما جاء من اخراج اليهود من جزيرة العرب
لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع فيها إلا مسلمًا» رواه أحمد ومسلم والترمذي وصححه (٢) .
أن قال: لا يترك بجزيرة العرب دينان» رواه أحمد (٣) ورجال إسناده ثقات، وقد صرح ابن إسحق بالتحديث فيه فقال: حدثني صالح بن كيسان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عائشة. ٥٤١٨ - وعن أبي عبيدة بن الجراح قال: «آخر م…
لا تبدوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقها» متفق عليه (٢) .
إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم» متفق عليه (٣) ، وفي رواية لأحمد (٤) «فقولوا: عليكم» بغير واو. ٥٤٢١ - وعن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ: «إن اليهود إذا سلم أحدهم إنما يقول: السام عليكم. فقل: عليك» متفق عليه (١) ، …
إني راكب غدًا إلى
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٩] باب قسمة خمس الغنيمة ومصرف الفيء
أول ما جاء شيء بدأ بالمحررين» رواه أبو داود (٢) ، وفي إسناده هشام بن سعد وفيه مقال.
لو قد جاءني مال البحرين لقد أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا، فلم يجيء حتى قبض رسول الله ﷺ، فلما جاء مال البحرين أمر أبو بكر مناديًا فنادى من كان له عند رسول الله دين أو عدة فليأتنا. فأتيته، فقلت: إن رسول الله ﷺ قال لي كذا وكذا، …
إن الله تعالى وضع الحق على لسان عمر يقول به» وأخرجه ابن ماجة (١) ، وفي إسناده ابن إسحق. ٥٤٣٥ - وعن مالك بن أوس قال: «كان عمر يحلف على أيمان ثلاث: والله ما أحد أحق بهذا المال من أحد، وما أنا أحق به من أحد، ووالله ما من ا…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٠] باب ما يجوز المسابقة عليه بعوض
في "مجمع الزوائد": رواه أحمد بإسنادين رجال أحدهما ثقات.
٥٤٤٥ - وعنه أن النبي ﷺ «سبق بين الخيل وفضل القرح في الغابة» رواه أحمد وأبو داود وصححه ابن حبان (٢) .
٥٤٤٦ - وعن أنس وقيل له: «أكنتم تراهنون على عهد رسول الله ﷺ؟ أ كان رسول الله ﷺ يراهن؟ قال: نعم والله، لقد راهن على فرس يقال له سبحه، فسبق الناس؛ فبهش لذلك وأعجبه» رواه أحمد والدارمي والدارقطني والبيهقي (٣) ، وقال في "مجمع…
٥٤٤٧ - وعنه قال: «كانت لرسول الله ﷺ ناقة تسمى العضباء، وكانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له فسبقها فاشتد ذلك على المسلمين وقالوا: سبقت العضباء. فقال رسول الله ﷺ: حقًا على الله ألا يرفع شيئًا إلا وضعه» رواه أحمد والبخار…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧١] باب ما جاء في المحلل واداب السبق
صحيح الإسناد. وصححه ابن حزم وأعله جماعة بالوقف.
لا جلب ولا جنب يوم الرهان» رواه أبو داود (١) هكذا من حديث الحسن عن عمران، وقال ابن القطان: لا يصح. قلت: قد أخرجه أهل السنن إلا ابن ماجة بسند صحيح كما تقدم (٢) في الزكاة بدون لفظ الرهان.
صحيح.
أبو عبد الرحمن: والميطان مرسلها من الغاية- فصف الخيل ثم نادى: هل من مصلح للجام أو حامل لغلام أو طارح لحد. فإذا لم يجبك أحد فكبر ثلاثًا ثم خلها عند الثالثة يسعد الله بسبقه من يشاء من خلقه. وكان علي يقعد عند منتهى الغاية و…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٢] باب ما جاء من الحث على الرمي
كلكم» رواه أحمد والبخاري (١) .
((وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)) [الأنفال:٦٠] ألا أن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» .
٥٤٥٧ - وعنه عن النبي ﷺ قال: «من علم الرمي ثم تركه فليس منا» رواهما أحمد ومسلم (٢) .
٥٤٥٨ - وعنه عن النبي ﷺ « إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله» وقال: «ارموا واركبوا، فإن ترموا خير لكم من أن تركبوا» وقال: «ك…
٥٤٥٩ - وعن علي قال: «كانت بيد رسول الله ﷺ قوس عربية فرأى رجلًا بيده قوس فارسية فقال: ما هذه ألقها وعليك بهذه وأشباهها ورماح القنى فإنهما يؤيد الله بهما في الدين ويمكن لكم في البلاد» رواه ابن ماجة (١) ، وفي إسناده أشعث بن…
من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر» رواه الخمسة وصححه الترمذي والحاكم (٢) ولفظ أبي داود «من بلغ العدو بسهم في سبيل الله فله درجة» وفي لفظ النسائي (٣) «من رمى بسهم في سبيل الله بلغ العدو أم لم يبلغ كان له كعتق رقبة» .