فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 69 of 85

[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٣٧] باب ما جاء في تنفيل سرية الجيش عليه واشتراكهما في الغنايم
٥٢٧٧ - وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٣) من حديث ابن عمر مطولًا. قوله: «يرد مشدُّهم على مضعفهم» أي: يرد من كان له فضل قوة على من كان
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٣٨] باب ما جاء في الصفي الذي كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -
والصفي قال: كان يضرب له بسهم مع المسلمين وإن لم يشهد والصفي يؤخذ له رأس من الخمس قبل كل شيء» رواهما أبو داود (٢) مرسلًا ورجالهما ثقات.
داود
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٢٩] باب من يرضخ له من الغنيمة
تنفل سيفه ذو الفقار يوم بدر وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أُحد» رواه أحمد والترمذي، وقال حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجه من حديث أبي الزناد وأخرجه ابن ماجة والحاكم وصححه (٢) . قوله: «ذو الفقار» قال في "مختصر النهاية"…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٠] باب الاسهام للفارس والراجل
وأبو داود في مراسيله (١) .
في "المنتقى": ويحمل الإسهام فيه وفيما قبله على الرضخ. قوله: «نجدة» بفتح النون وسكون الجيم بعدها دال مهملة، والحروري نسبة إلى حروراء، وهي قرية بالكوفة. قوله: «يحذين» بالحاء المهملة والذال المعجمة أي: يعطين. قوله: «آبي الل…
أسهم للرجل ولفرسه ثلاثة أسهم: سهم له، وسهمان لفرسه» رواه أحمد وأبو داود (٣) ، وفي لفظ متفق عليه (٤) «أسهم للفرس سهمين وللرجل سهمًا» وفي لفظ ابن ماجة (١) «أسهم للفرس سهمان وللرجل سهم» .
أنا وأخي ومعنا فرسان، فأعطانا ستة أسهم: أربعة أسهم لفرسينا وسهمين لنا» رواه الدارقطني وأبو يعلى والطبراني (٥) ، وفي إسناده إسحاق بن أبي فروة وهو متروك.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤١] باب الاسهام لمن غيبه الامام في مصلحة
مكة كان الزبير على المجنبة اليسرى، وكان المقداد على المجنبة اليمنى، فلما قدم رسول الله ﷺ مكة وهدأ الناس جاء بفرسهما فقام رسول الله ﷺ يمسح الغبار عنهما، وقال: إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهمًا، فمن نقصها نقصه الله» رواه …
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٢] باب ما جاء من الاسهام لتجار العسكر واجراهم
أخرجوا غنائمها من الأمتاع والسبي، فجعل الناس يبتاعون غنائمهم، فجاء رجل فقال: يا رسول الله! لقد ربحت ربحًا ما ربح اليوم مثله أحد من أهل هذا الوادي فقال: ويحك! ما ربحت؟ فقال: ما زلت أبيع وأبتاع حتى ربحت ثلاثمائة أوقية.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٣] باب ما جاء انه يجوز للامام ان يعطي بعض من لحق
رواه أبو داود والبخاري تعليقًا (٢) . قوله: «أبو رهم» بضم الراء وسكون الهاء. قوله: «ليف» بكسر اللام وسكون التحتية بعدها فاء وهو معروف. قوله: «يا وبر» بفتح الواو وسكون الموحدة دابة
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٥] باب حكم اموال المسلمين اذا اخذها الكفار
في "المنتقى": والظاهر أن إعطاءهم كان من سهم المصالح من الخمس، ويحتمل أن يكون نفلًا من أربعة أخماس الغنيمة عند من يجيز التنفيل منها. قوله: «واديًا» الوادي المكان المنخفض، والشعب بكسر الشين المعجمة المكان المنفرج بين جبلين…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٦] باب ما يجوز اخذه من نحو الطعام والعلف بغير قسمة
بالدال المهملة والراء المشددة المفتوحة بعدها موحدة، هي المؤدبة المعودة للركوب. قوله: «نذروا بها» بضم الموحدة وكسر الذال المعجمة، وشرح النووي بفتح النون أي: علموا بها.
المنذري: تكلم في القسم غير واحد.. انتهى. وفي إسناده أيضًا ابن حرش مجهول. قوله: «عبد الله بن المغفل» بالمعجمة والفاء بوزن محمد. قوله: «جرابًا» بالجيم المكسورة. قوله: «فالتزمته» في رواية للبخاري (١) «فنزوت» بالنون والزاي أ…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٤٩] باب ما يهدى للامير والعامل او يوخذ من مباحات دار الحرب
يوم خيبر: «لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبتاع مغنمًا حتى يقسم، ولا يلبس ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه، ولا أن يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه» رواه أحمد وأبو داود في إسناده محمد…
لا نفل إلا بعد الخمس» .
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٠] باب ما جاء من النهي عن الغلول
في "الخلاصة": وثقه أحمد. والتشديد فيه وتحريق متاع الغال
لا تغلوا فإن الغلول نار وعار على أصحابه في الدنيا والآخرة» رواه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان (١) . ٥٣٢٢ - وعن أبي هريرة قال: «خرجنا مع النبي ﷺ إلى خيبر ففتح الله ﷿ علينا فلم نغنم ذهبًا ولا ورقًا، غنمنا المتاع والطعام وا…
إذا أصاب غنيمة أمر بلالًا فنادى في الناس فيجيبون بغنائمهم فيخمسه ويقسمه، فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال: يا رسول الله! هذا في ما كنا أصبناه من الغنيمة. فقال: أسمعت بلالًا نادى ثلاثًا؟ قال: نعم. قال: فما منعك أن تجيء …
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥١] باب ما جاء في المن والفداء في حق الاسارى
البخاري (٢) : عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول، وهو باطل ليس بشيء، وأنكر الحديث الدارقطني.
ولا والله لا يأتيكم من يمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله ﷺ» متفق عليه (١) .
لأبي بكر وعمر: ما ترون في الأسارى؟ فقال أبو بكر: يا رسول الله! هم بنو العم والعشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية فيكون لنا قوة على الكفار، وعسى الله أن يهديهم للإسلام، فقال رسول الله ﷺ: ما ترى يا ابن الخطاب؟ فقال: لا والله لا …
فقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا لها الذي لها قالوا: نعم» رواه أحمد وأبو داود والحاكم (٣) وفي إسناده ابن إسحاق.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٢] باب ما جاء ان الاسير اذا اسلم لم يزل ملك المسلمين عنه
وهو في الوثاق فقال: يا محمد، يا محمد! فأتاه فقال: ما شأنك؟ فقال: بما أخذتني وأخذت سابقة الحاج -يعني العضباء-؟ فقال: أخذتك بجريرة حلفائك ثقيف. ثم انصرف عنه فناداه: يا محمد، يا محمد؟ فقال: ما شأنك؟ قال: إني مسلم. قال: لو ق…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٤] باب جواز استرقاق العرب
هذه حاجتك» أي: حاضرة يؤتى بها إليك الآن.
إلا سهيل بين بيضاء. ونزل القرآن ((مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى)) [الأنفال:٦٧] إلى آخر الآيات» رواه أحمد والترمذي (٢) ، وقال: حديث حسن، وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه فلعل الترمذي حسنه لشواهد له.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٥] باب ما جاء في قتل الجاسوس اذا كان مستامنا او ذميا
٥٣٤٢ - عن سلمة بن الأكوع قال: «أتى النبي ﷺ عين وهو في سفر فجلس عند بعض أصحابه يتحدث، ثم انسل فقال ﷺ: اطلبوه فاقتلوه فسبقتهم إليه فقتلته فنفلني سلبه» رواه أحمد والبخاري وأبو داود (٣) .
٥٣٤٣ - وعن فرات بن حيان «أن النبي ﷺ أمر بقتله وكان ذميًا، وكان عينًا لأبي سفيان وحليفًا لرجل من الأنصار، فمر بحلقة من الأنصار فقال: إني مسلم. فقال رجل من الأنصار: يا رسول الله! إنه يقول: إنه مسلم. ف قال رسول الله ﷺ أن من…
٥٣٤٤ - وعن علي قال: «بعثني رسول الله ﷺ أنا والزبير والمقداد بن الأسود قال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ضعينة ومعها كتاب فخذوه منها، فانطلقنا تتعادى بنا خيلنا حتى أتينا إلى الروضة فإذا نحن بالضعينة فقلنا: أخرجي الك…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٦] باب ما جاء ان عبد الكافر اذا خرج الى المسلمين فهو حر
عمر: يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق. فقال: إنه قد شهد بدرًا وما يدريك لعل الله أن يكون قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم» متفق عليه (١) . قوله: «روضة خاخ» بخائين معجمتين بينهما ألف. قوله: «ضعي…
من خرج إليه من عبيد المشركين» رواه أحمد وابن أبي شيبة (٢) ، وابن أبي شيبة (٣) من وجه آخر مرسلًا (٤) .
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٧] باب ما جاء ان الحربي اذا اسلم قبل القدرة عليه احرز امواله
٥٣٤٦ - وعن الشعبي عن رجل من ثقيف قال: «سألنا رسول الله ﷺ أن يرد علينا أبا بكرة وكان مملوكًا لنا فأسلم قبلنا، فقال: لا هو طليق الله ثم طليق رسوله» عزاه في "المنتقى" إلى أبي داود (١) وقصه أبي بكرة في تدليه من حصن الطائف مذ…
٥٣٤٧ - وعن علي قال: «خرج عبد إلى رسول الله ﷺ -يعني: يوم الحديبية قبل الصلح- فكتب إليه مواليهم فقالوا: والله يا محمد ما خرجوا إليك رغبة في دينك وإنما خرجوا هربًا من الرق. فقال ناس: صدقوا يا رسول الله، فردهم إليهم، فغضب رس…
٥٣٤٨ - قد سبق (٤) في كتاب الصلاة حديث «فإذا قالوها عصموا مني دماؤهم وأموالهم إلا بحقها» .
٥٣٤٩ - وعن صخر بن علية «أن قومًا من بني سليم فروا عن أرضهم حتى إذا جاء الإسلام فأخذتها فأسلموا، فخاصموني فيها إلى النبي ﷺ فردها عليهم، وقال: إذا أسلم الرجل فهو أحق بأرضه وماله» رواه أحمد وأبو داود (١) بمعناه، قال في "بلو…
خيبر نصفين: نصفًا لنوائبه وحوائجه، ونصفًا بين المسلمين، قسمها على ثمانية عشر سهمًا» رواه أبو داود (١) وفي إسناده أسد بن موسى، وثقه النسائي وغيره.
داود (٢) مرسلًا.
منعت العراق درهمها وقفيزها، ومنعت الشام مدها ودينارها، ومنعت مصر إردبها ودينارها، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم، وعدتم من حيث بدأتم شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمه» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٣) . قوله: «عنوة» بف…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٨] باب ما جاء في فتح مكة هل عنوة او صلحا
فدخل مكة فبعث الزبير على إحدى المجنبتين وبعث خالدًا على المجنبة الأخرى، وبعث أبا عبيدة على الحسر فأخذوا بطن الوادي ورسول الله في كتيبة، قال: وقد وبشت قريش أوباشها، قالوا: نقدم هؤلاء فإن كان لهم شيء كنا معهم، وإن أصيبوا أ…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٥٩] باب بقاء الهجرة من دار الحرب الى دار الاسلام
مختصر النهاية": الذمار ما لزمك حفظه من ما يتعلق بك، ويوم الذمار يوم الحرب. قوله: «بالحجون» بفتح المهملة وضم الجيم الخفيفة مكان معروف بالقرب من مقبرة مكة. قوله: «كداء» بالمد مع فتح الكاف، والآخر بضم الكاف والقصر، والأول ي…
في "الإلمام": الذي أسنده: ثقة.
الخطابي: في إسناده مقال.
لا تنقطع الهجرة ما قوتل العدو» رواه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان (٣) ، ورجال إسناده موثقون.
٥٣٧٢ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: « لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» رواه الجماعة إلا ابن ماجة (٤) ، لكن له (٥) منه «وإذا استنفرتم فانفروا» .
٥٣٧٣ - وروت عائشة مثله، متفق عليه (١) .
٥٣٧٤ - وعن عائشة وسئلت عن الهجرة فقالت: «لا هجرة اليوم كان المؤمن يفر بدينه إلى الله ورسوله مخافة أن يفتن، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام والمؤمن يعبد ربه حيث شاء» رواه البخاري (٢) .
٥٣٧٥ - وعن مجاشع بن مسعود «أنه جاء بأخيه مجالد بن مسعود إلى النبي ﷺ فقال: هذا مجالد جاء يبايعك على الهجرة فقال: لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن أبايعه على الإسلام والإيمان والجهاد» متفق عليه (٣) . * * *
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٦٠] باب تحريم الدم بالامان وصحته من المراة
والصلح والمهادنة
إن الغادر ينصب له لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان» أخرجاه (٢) .
رواه أحمد ومسلم (٣) .