فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 71 of 85

[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٢] باب ما جاء من الحث على الرمي
من شاب شيبةً في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله فبلغ العدو أو لم يبلغ كان له كعتق رقبة، ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت فداؤه من النار عضواَ بعضو» رواه النسائي (٤) بإسناد صحيح.
له عبد الرحمن بن النحام: وما الدرجة يا رسول الله؟
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٣] باب ما جاء في المسابقة على الاقدام والمصارعة
(١) . قوله: «ينتضلون» بالضاد المعجمة أي يترامون. قوله: «كلكم» بكسر اللام تأكيد للضمير. واللعب بالحراب وغير ذلك
الحافظ: إسناده إلى سعيد بن جبير صحيح إلا أن سعيدًا لم يدرك ركانة، وقد روي موصولًا بإسناد ضعيف.
رأى رجلًا يتبع حمامة فقال:
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٤] باب ما جاء من تحريم القمار واللعب بالنرد وما في معنى ذلك
لصاحبه: تعال أقامرك. فليتصدق» متفق عليه (٢) .
من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٣) .
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة ومالك في "الموطأ"، ورجال إسناده
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٥] باب النهي عن صبر البهايم واحصابها
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين (١) .
في "مجمع الزوائد": رواه الطبراني، وفي إسناده علي بن زيد، وهو متروك.
أن تصبر البهائم» متفق عليه (٢) .
لا تتخذ شيئًا فيه الروح غرضًا» رواه الجماعة إلا البخاري (٣) .
من مثل بذي روح ثم لم يتب مثل الله به يوم القيامة» رواه أحمد (٤) ورواته ثقات مشهورون.
ابن عمر: فيها نماء الخلق» رواه أحمد (٥) وفي إسناده عبد الله بن نافع وهو ضعيف. ٥٤٧٩ - وقد أخرج البزار (١) بإسناد صحيح من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ «نهى عن صبر ذوي الروح وعن إخصاء البهائم نهيًا شديدًا» .
عن التحريش بين البهائم» رواه أبو داود والترمذي (٢) ، وفي إسناده أبو يحيى القتات وهو ضعيف.
حمارًا موسوم الوجه فأنكر ذلك، قال: فوالله لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه، وأمر بحماره فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين» رواه مسلم (٦) .
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٦] باب ما يستحب ويكره من الخيل واختيار تكثير نسلها
الحاكم: صحيح على شرطهما (٢) .
رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٣) ، وقال: حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
بغلة فقلنا: يا رسول الله! لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءتنا مثل هذه؟ فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون» رواه أحمد وأبو داود (٤) ورجاله ثقات.
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٧] باب ما جاء في الة اللهو
يا علي! أسبغ الوضوء وإن شق عليك، ولا تأكل الصدقة، ولا تنز الحمر على الخيل، ولا تجالس أصحاب النجوم» رواه عبد الله بن أحمد في المسند (١) وفي إسناده القاسم بن عبد الرحمن وهو ضعيف. قوله: «الأدهم» هو شديد السواد. قوله: «الأقر…
أبو داود: حديث منكر.
٥٤٩٢ - وعن عبد الله بن عمرو أن النبي ﷺ قال: «إن الله حرم الميسر والغبيراء، وكل مسكر حرام» رواه أحمد وأبو داود (٢) وفي إسناده الوليد بن عبدة (٣) مجهول، وقال المنذري: الحديث معلول.
٥٤٩٣ - ولكنه يشهد له ما أخرجه أحمد وأبو داود وابن حبان والبيهقي (٤) من حديث ابن عباس بنحوه، وسيأتي وفي لفظ لأحمد (٥) «إن الله حرم على أمتي الخمر والميسر والمزر والكوبة والقين» .
٥٤٩٤ - وعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله حرم الخمر والميسر والكوبة وكل مسكر حرام» رواه أحمد وأبو داود وابن حبان والبيهقي (١) ، وقال في "مختصر البدر": على شرط الصحيح لا أعلم له علة.
٥٤٩٥ - وعن عمران بن حصين أن رسول الله ﷺ قال: «في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله.. ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهر القيان، والمعازف، وشربت الخمور» رواه الترمذي (٢) وقال: هذا حديث غريب. وقال المنذري: رو…
٥٤٩٦ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « إذا اتخذ الفيء دولًا، والأمانة مغنمًا، والزكاة مغرمًا، وتعلم لغير الدين، وأطاع الرجل امرأته، وعق أمه، وأدنى صديقه، وأقصى أباه، وظهرت الأصوات في المساجد، وساد القبيلة فاسقهم، و…
٥٤٩٧ - وأخرج (١) نحوه من حديث علي قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء. قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولًا، والأمانة مغنمًا، والزكاة مغرمًا، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صد…
٥٤٩٨ - وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: «تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب ولهو يصبحون قردة وخنازير، وتبعث على أحياء من أحيائهم ريح فتنسفهم كما نسف من كان قبلكم باستحلالهم الخمر، وضربهم بالدفوف، واتخاذهم القينات» رواه أحمد (٢…
٥٤٩٩ - وعن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: «إن الله بعثني رحمة وهدى للعالمين، وأمرني أن أمحو المزامير والكبارات يعني البراط والمعازف والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية» رواه أحمد (٣) بإسناد فيه علي بن أبي زياد، وقال البخاري: …
٥٥٠٠ - وعنه عن النبي ﷺ «لا تبيعوا القينات ولا تشتروهن، ولا تعلموهن، ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام في مثل هذا أنزلت هذه الآية ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ)) [لقمان:…
٥٥٠١ - وقد أخرج ابن أبي شيبة بإسناد صحيح من حديث ابن مسعود «أنه قال في قوله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ)) [لقمان:٦] قال: هو والله الغناء» وأخرجه الحاكم والبيهقي وصححاه (٢) . قوله: «يستحلون ال…
[٣٣] كتاب الجهاد والسير · [٣٣/٧٨] باب ما جاء في ضرب الدف لقدوم الغايب
المزي وابن دقيق العيد: إن حديث أبي عامر هذا من معلقات البخاري ومثلا به. وقال ابن الصلاح وزين الدين والنووي: أن حكمه حكم المتصل، قلت: وهذا هو الصحيح فإن البخاري قال في "صحيحه": قال هشام ابن عمار: حدثنا صدقة وساقه بإسناد ا…
يا أبا بكر! لكل قوم عيد، وهذا عيدنا» أخرجاه (٥) .
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١] باب ما جاء ان الاصل في الاعيان الاباحة
عن السمن والجبن والفراء فقال: الحلال ما أحله الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا لكم» رواه ابن ماجة والترمذي والحاكم (٣) ، وإسناد ابن
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٣] باب ما جاء من الوعيد لمن اكل حراما
إذا أصبت اللحم انتشرت للنساء فأخذتني شهوة فحرمت علي اللحم. فأنزل الله ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ)) [المائ…
إنه لا يربوا لحم نبت من سحت إلا كانت النار أولى به» رواه الترمذي (٣) وقال: حسن غريب.
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٤] باب ما جاء في الخيل والحمر الاهلية
نهى عن أكل لحوم الحمر الأهلية» متفق عليه (١) .
٥٥٢١ - وعن ابن أبي أوفى قال: «نهى النبي ﷺ عن لحوم الحمر» رواه أحمد والبخاري (٢) .
٥٥٢٢ - وعن زاهر الأسلمي وكان ممن شهد الشجرة قال: «إني لأوقد تحت القدور بلحوم الحمر إذا نادى مناد: إن رسول الله ﷺ ينهاكم عن لحوم الحمر» .
٥٥٢٣ - وعن عمرو بن دينار قال: «قلت لجابر بن زيد: يزعمون أن رسول الله ﷺ نهى عن الحمر الأهلية. قال: قد كان يقول ذلك الحكم بن عمرو الغفاري عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذلك البحر ابن عباس وقرأ ((قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِل…
كل ذي ناب من السباع والمجثمة والحمار الإنسي» رواه أحمد والترمذي وصححه (٥) .
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٥] باب ما جاء في البغال
أصبنا من لحوم الحمر يعني يوم خيبر فنادى منادي رسول الله ﷺ: إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر فإنها رجس أو نجس» متفق عليهما (١) . قوله: «الإنسية» بكسر الهمزة وسكون النون منسوبة إلى الإنس.
(٤) كما في
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٧] باب تحريم كل ذي ناب من السباع ومخلب من الطير
يأكل لحم دجاج» متفق عليه (٢) .
العقيلي: غير محفوظ. قوله: «حبارى» هو طائر معروف.
ابن سيناء: لا يجتمع في حيوان واحد ناب وقرن، وفي النهاية هو ما يفترس به الحيوان ويأكل قسرًا كالأسد والنمر والذئب. قوله: «مخلب» بكسر الميم وفتح اللام، والمخلب للطير بمنزلة الظفر للإنسان وهو الذي يصطاد به الطير. قوله: «الخل…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٨] باب ما جاء في الهر والقنفذ
ينصب فيرمى.
فهو كما قال» رواه أحمد وأبو داود (٢) وإسناده ضعيف، قاله في "بلوغ المرام"، وقال الخطابي: ليس إسناده بذاك. وقال البيهقي في إسناده: غير قوي. ورواه شيخ مجهول. قوله: «عيسى بن نميلة» بضم النون وتخفيف الميم مصغراً ذكره ابن حبان…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٩] باب ما جاء في الضب
على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس، فوجد عندها ضبًا محنوذًا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله ﷺ فأهوى بيده إلى الضب، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله ﷺ بما قدمتن له. قلت: هو الضب …
٥٥٤١ - وقد ورد عن النبي ﷺ «أنه نهى عن أكل لحم الضب» رواه أبو داود (٢) من حديث عبد الرحمن بن شبل وحسن في "الفتح" إسناده ورد على من ضعفه.