فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 72 of 85

[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٩] باب ما جاء في الضب
٥٥٤٢ - وأخرج أحمد وأبو داود وصححه ابن حبان والطحاوي (٣) وسنده على شرط الشيخين من حديث عبد الرحمن بن حسنة وفيه أنهم طبخوا ضبابًا، ف قال النبي ﷺ: « إن أمة من بني إسرائيل مسخت دواب فأخشى أن تكون هذه فأكفئوها» . وقد جمع بين …
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٠] باب ما جاء في الضبع والارنب
بأرنب قد شواها، ومعها صنابها وأدمها فوضعها بين يديه، فأمسك رسول الله ﷺ فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا» رواه أحمد والنسائي (١) ورجاله ثقات إلا أنه اختلف فيه على موسى بن طلحة اختلافًا كثيرًا.
٥٥٤٦ - وعن محمد بن صفوان «أنه صاد أرنبتين فذبحهما بمروتين فأتى رسول الله ﷺ فأمره بأكلهما» رواه أحمد والنسائي وأبو داود وابن ماجة والحاكم، وقال: صحيح الإسناد (٢) .
٥٥٤٧ - وأخرجه الترمذي وابن حبان والبيهقي (٣) من رواية جابر.
٥٥٤٨ - والنسائي وابن حبان (٤) من رواية زيد بن ثابت. قوله: «الضبع» هي الواحد الذكر والأنثى ضبعان، وهي معروفة. قوله: «أنفجنا» بنون ثم فاء مفتوحة وجيم ساكنة أي: أثرنا. قوله: «بمر الظهران» بتشديد الراء المهملة اسم موضع على م…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٦٦/١١] باب ما جاء في الجلالة
ما فوق الفخذ.
عن شرب لبن الجلالة» رواه الخمسة إلا ابن ماجة وصححه الترمذي (١) ، وفي رواية «نهى عن ركوب الجلالة» وأخرجه ابن حبان والحاكم والبيهقي (٢) وصححه ابن دقيق العيد.
البيهقي: ليس بقوي.
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٢] باب ما استفيد تحريمه من الامر بقتله او النهي عن قتله
التي تأكل العذرة، والجلة: البعرة.
خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم: الحية، والغراب الأبقع، والفأرة، والكلب العقور، والحدية» رواه مسلم والترمذي وابن ماجة (١) .
٥٥٥٣ - وعن سعد بن أبي وقاص « أن النبي ﷺ أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقًا» رواه أحمد ومسلم (٢) وللبخاري (٣) منه الأمر بقتله.
٥٥٥٤ - وعن أم شريك أن النبي ﷺ «أمر بقتل الوزغ» متفق عليه (٤) ، زاد البخاري (٥) «وكان ينفخ على إبراهيم ﵇» .
٥٥٥٥ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: « من قتل وزغة في أول ضربة كتب له مائة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك» رواه أحمد ومسلم (١) .
من قتل حية فله سبع حسنات، ومن قتل وزغة فله حسنة، ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا» رواه أحمد وابن حبان في "صحيحه" (٢) ، وقد أعل بالانقطاع فإن الراوي عن ابن مسعود المسيب بن رافع لم يسمع من ابن مسعود، وذكر الحديث في "مجم…
قال البيهقي: إسناده صحيح (٣) .
منقطع.
ينهى عن قتل الجنان التي يكون في البيوت إلا الأبتر وذو الطفيتين فإنهما اللذان يخطفان البصر ويتبعان ما في بطون النساء» متفق عليه (١) .
٥٥٦٣ - وعن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: « إن لبيوتكم عمارًا فحرجوا عليهن ثلاثًا فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه» رواه أحمد ومسلم والترمذي (٢) ، وفي لفظ لمسلم (٣) «ثلاثة أيام» .
٥٥٦٤ - وقد ورد الأمر بقتل العنكبوت عند أبي داود في "مراسيله" (٤) .
في "غريب جامع الأصول": الأبقع الذي فيه سواد وبياض. قوله: «الوزغ» معروف جمعه أوزاغ، وقيل أن سام أبرص كبار الوزغ. قوله: «الصرد»
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٣] باب ما يجوز فيه اقتناء الكلب وقتل الاسود البهيم
من اتخذ كلبًا إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية انتقص من أجره كل يوم قيراط» رواه الجماعة (١) .
من اقتنى كلبًا لا يغني عنه زرعًا ولا ضرعًا نقص من عمله كل يوم قيراط» متفق عليه (٢) .
والنسائي وابن ماجة والترمذي وصححه (٣) .
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها الأسود البهيم» رواه الخمسة وصححه الترمذي (٤) .
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٤] باب ما جاء في صيد الكلاب المعلم والبازي
إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فما أدركته حيًا فاذبحه، وإن أدركته قد قتل ولم يأكل منه فكله فإن أخذ الكلب ذكاة» متفق عليهن (٢) .
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٥] باب ما جاء في الصيد ياكل منه الكلب المعلم
إذا أرسلت الكلب فأكل من صيد فلا تأكل فإنما أمسك على نفسه، فإذا أرسلته فقتل ولم يأكل فكل فإنما أمسك على صاحبه» رواه أحمد (١) وقد تقدم ما يشهد له.
في صيد الكلب: «إذا أرسلت كلبك وذكرت اسم الله عليه فكل، وإن أكل منه وكل ما ردت عليك يدك» رواه أبو داود (٢) وقال الحافظ: ولا بأس بإسناده. وفي لفظ لأبي داود (٣) : «إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل. قال: وإن قتل؟ قال…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٧] باب الصيد بالقوس وحكم الرمية اذا غابت
إذا أرسلت كلبك فاذكر اسم الله عليه فإن وجدت مع كلبك كلبًا غيره وقد قتل فلا تأكل فإنك لا تدري أيهما قتله» متفق عليهما (٢) . أو وقعت في ماء أو انتنت ٥٥٧٩ - عن عدي قال: «قلت يا رسول الله! إنا قوم نرمي فما يحل لنا؟ قال: يح…
٥٥٨٠ - وعن أبي ثعلبة الخشني عن النبي ﷺ قال: «إذا رميت بسهمك فغاب ثلاثة أيام فأدركته فكله ما لم ينتن» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي (٢) .
٥٥٨١ - وعن عدي بن حاتم قال: «سألت رسول الله ﷺ عن الصيد. قال: إذا رميت بسهم فاذكر اسم الله فإن وجدته قد قتل فكل، إلا أن تجده قد وقع في ماء فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك» متفق عليه (٣) .
٥٥٨٢ - وعنه عن النبي ﷺ قال: «إذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم أو يومين ليس به إلا أثر سهمك فكل، وإن وقع في الماء فلا تأكل» رواه أحمد والبخاري (٤) ، وفي رواية «إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن غاب عنك يومًا فلم تجد فيه إلا …
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٨] باب ما جاء من النهي عن الرمي بالبندق وما في معناه
قال: «من قتل عصفورًا بغير حقها سأل الله عنه يوم القيامة. قيل: يا رسول الله وما حقها؟ قال: أن تذبحها وتأكل ولا تقطع رأسها وتطرحها» رواه الشافعي والنسائي والحاكم (٥) ،
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/١٩] باب الذبح وما يجب له وما يستحب
يعرف حاله.
من قتل عصفورًا عبثًا عج إلى الله يوم القيامة فيقول: يا رب إن فلانًا قتلني عبثًا ولم يقتلني منفعة» رواه النسائي وابن حبان في "صحيحه" (١) .
إذا رميت فسميت فخزق فكل، وإن لم يخزق فلا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت، ولا تأكل من البندق إلا ما ذكيت» رواه أحمد (٢) وهو مرسل، إبراهيم لم يلق عديًا. قوله: «نهى عن الخذف» بالخاء المعجمة وآخره فاء، وهو الرمي بحصاة أو نواة ب…
ابن حزم: خبر ساقط لأنه عن سماك ابن حرب وهو يقبل التلقين عن مري بن فطري وهو مجهول قلت: قد أخرجه ابن حبان والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم (٣) .
إن الله كتب الإحسان على كل شيء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة (٢) .
على رجل واضع رجله على صفحة شاة وهو يحد شفرته وهي تلحظ إليه ببصرها قال: أفلا كان قبل هذا؟ أو تريد أن تميتها موتتين؟» رواه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" (١) ، ورجاله رجال الصحيح، ورواه الحاكم (٢) إلا أنه قال: «أتريد أن تم…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٢٠] باب ذكاة الجنين بذكاة امه
في "مختصر النهاية": هي التي تأبدت أي توحشت ونفرت من الإنس.
إنه قال في الجنين: «ذكاته ذكاة أمه» رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن ماجة (١) ، وفي رواية لأحمد وأبي داود (٢) «قلنا: يا رسول الله! ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين أنلقيه أم نأكله؟ قال: كلوه إن شئتم، فإن ذكات…
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٢١] باب ما جاء ان ما ابين من الحي فهو ميتة
أن الجنين لا يحتاج إلى ذكاة وأن ذكاة أمه كافية، وقد روي بلفظ «ذكاة الجنين في ذكاة أمه» وروي «ذكاة الجنين بذكاة أمه» .
في "بلوغ المرام": حسنه الترمذي. وقال في "مختصر البدر": رواه الحاكم (٥)
[٣٤] كتاب الاطعمة والصيد والذبايح · [٣٤/٢٢] باب ما جاء في السمك والجراد وحيوان البحر
في "البدر المنير": هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الأحكام، وهو مروي من طرق أربع: عن أبي سعيد، وعن أبي واقد، وعن ابن عمر، وعن تميم الداري.
هو الطهور ماؤه والحل ميتته» رواه أهل السنن وصححه البخاري وابن خزيمة والترمذي وابن عبد البر وابن مندة وابن المنذر وغيرهم، وقد تقدم (١) في كتاب الطهارة.
إن كان معكم فأتاه بعضهم بشيء فأكله» متفق عليه (١) .
البيهقي: وهو في معنى المسند لأن قول الصحابي: أحل لنا كذا مرفوعًا على المختار. وروي هذا الحديث من طريق عبد الله بن زيد بن أسلم مرفوعًا وجنح إلى تصحيحه من هذه الطريق الشيخ تقي الدين في الإمام. هذا كله مع قيام الإجماع على ط…
٥٦١٠ - وعن أبي شريح (*) من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ: « إن الله ذبح ما في البحر لبني آدم» رواه الدارقطني (٣) .
٥٦١١ - وذكره البخاري (٤) عن أبي شريح (*) موقوفًا بلفظ: «كل شيء في البحر مذبوح» .
٥٦١٢ - وأخرج الدارقطني (١) من حديث عبد الله بن سرجس مرفوعًا «أن الله قد ذبح كل ما في البحر لبني آدم» وفي سنده ضعف.
٥٦١٣ - وعن أبي بكر الصديق قال: «الطافي حلال» .