فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 85

[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢] باب ما جاء في رجم المحصن من اهل الكتاب
رجلًا من أسلم ورجلًا من اليهود وامرأة» رواه أحمد ومسلم (٣) . ٤٨٧٠ - وعن البراء بن عازب قال: «مُرَّ على النبي ﷺ بيهودي محمم مجلود فدعاهم، فقال: أهكذا تجدون حدَّ الزنا في كتابكم، قالوا: نعم، فدعى رجلًا من علمائهم، فقال: أ…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٣] باب حجة من اشترط تكرار الاقرار اربعا
رجم امرأة من جهينة، ولم تقر إلا مرة واحدة» وسيأتي (٥) الحديث في باب تأخير الرجم عن الحبلى.
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٤] باب ما جاء في استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه
فقال: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت، قال: لا يا رسول الله، قال: أفنكتها -لا يُكني- قال: نعم، فعند ذلك أمر برجمه» رواه أحمد والبخاري وأبو داود (١) . ٤٨٨٤ - وعن أبي هريرة قال: «جاء الأسلمي إلى نبي الله ﷺ فشهد على نفسه أنه أصا…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٦] باب ما يذكر في الرجوع عن الاقرار
الرجل: يا رسول الله ألي هذا، قال: لمن عمل بها من أمتي» أخرجاه (١) ، وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إني عالجت امرأة من أقصى المدينة، فأصبت منها ما دون أن أمسها فأنا ذا ها فأقم علي ما شئت، فقال عمر: لقد ستر الله علي…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٧] باب ما جاء ان الحد لا يجب بالتهم وانه يسقط بالشبهات.
رسول الله ﷺ: هلا تركتموه» رواه أحمد وابن ماجه والترمذي (١) ، وقال: حسن. ٤٨٨٩ - وعن جابر في قصة ماعز قال: «كنت فيمن رجم الرجل إنه لما وجد مس الحجارة صرخ بنا ردوني إلى رسول الله ﷺ فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي وأخبروني أ…
(٤) بإسناد ضعيف.
وقد روي عن غير واحد من الصحابة أنهم قالوا مثل ذلك وأخرجه الحاكم وصححه والبيهقي بإسناد ضعيف.
٤٨٩٣ - وروى البيهقي (٢) عن علي من قوله: «ادرءوا الحدود بالشبهات» .
٤٨٩٤ - وقد روي مرفوعًا من حديث ابن عباس في مسند أبي حذيفة (٣) .
٤٨٩٥ - وكذا أخرجه ابن عدي (٤) عن عمر مرفوعًا وفي سنده من لا يعرف.
٤٨٩٦ - وعن ابن عباس قال: قال عمر بن الخطاب: «كان فيما أنزل الله آية الرجم فقرأناها وعقلناها ووعيناها ورجم رسول الله ﷺ ورجمنا بعده فأخشى أن طال بالناس الزمان أن يقول قائل: والله ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٩] باب ما جاء في حد من اقر بالزنا بامراة منكرة
تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب» رواه أبو داود والنسائي (١) وفي إسناده عمرو بن شعيب والجمهور على الاحتجاج به.
فأنكرت فحده
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٠] باب الحث على اقامة الحد اذا ثبت
المنذري: في إسناده القاسم بن فياض الأنباري الصعاوي تكلم فيه غير واحد، وقال ابن حبان: بطل الاحتجاج به. والنهي عن الشفاعة فيه بعد بلوغه الإمام أو الحاكم
في "مجمع الزوائد": وفي إسناده رزيق بن السحب ولم أعرفه.
٤٩٠٣ - وعن ابن عمر عن النبي ﷺ قال: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فهو مضاد الله في أمره» رواه أحمد وأبو داود والحاكم وصححه والطبراني (٢) بإسناد جيد.
٤٩٠٤ - وابن أبي شيبة (٣) عنه من وجه آخر صحيح موقوفًا عليه.
٤٩٠٥ - وأخرج نحوه الطبراني في "الأوسط" (٤) عن أبي هريرة مرفوعًا وقال: «فقد ضاد الله في ملكه» .
٤٩٠٦ - وعن عائشة قالت: خطب النبي ﷺ فقال: «يا أيها الناس إنما هلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحدَّ» أخرجاه وسيأتي (٥) إن شاء الله تعالى حديث عائشة في قصة المخزوم…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٢] باب ما جاء في الحفر للمرجوم
له «لما أراد أن يقطع الذي سرق رداءه فشفع فيه: هلا كان قبل أن تأتيني به» رواه أحمد والأربعة وصححه الحاكم وابن الجارود (١) . ٤٩٠٨ - وقد تقدم (٢) حديث: «فما بلغني فقد وجب» . وبداية الإمام به إذا ثبت بالإقرار ٤٩٠٩ - عن عا…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٣] باب تاخير الرجم على الحبلى حتى تضع
فشدت عليها ثيابها ثم أمر بها فرجمت ثم صلى عليها فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت؟ قال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم، وهل وجدت من أفضل من أن جادت بنفسها لله» رواه الجماعة إلا البخاري …
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٥] باب حكم من وقع على ذات محرم او عمل عمل قوم لوط
يحيى بن معين: هذا حديث صحيح.
من أتى بهيمة فلا حد عليه» وذكر أنه أصح.
ما نقض قوم العهد إلا كان بينهم القتل، وما ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط الله عليهم الموت وما منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر» رواه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم (٤) .
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٧] باب ما جاء في المملوك اذا زنا جلد خمسين
الترمذي في إسناده اضطراب، وقال الخطابي: هذا الحديث غير متصل وليس العمل عليه، ونقل الترمذي عن البخاري أنه قال: أنا أتقي هذا الحديث وزاد أبو داود فوجدوه أحلتها له فجلده مائة.
أقيموا الحدود على ما ملكت
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/١٨] باب السيد يقيم الحد على رقيقه
أن أقيم عليها الحد فأتيتها فوجدتها لم تجف من دمها فأخبرته، فقال: إذا جفت من دمها فأقم عليها الحد» رواه مسلم وأحمد وأبو داود والترمذي وصححه، وقد تقدم (٣) في باب تأخير الرجم عن الحبلى وتأخير الجلد عن ذي المرض المرجو زواله.…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢٠] باب ما جاء في حد القذف
إذا أصاب المكاتب حدًا أو ورث ميراثًا يرث على قدر ما عتق منه» رواه أبو داود والنسائي والترمذي (١) وحسنه وللدارقطني (٢) معناه وزاد «وأقيم عليه الحد بحساب ما عتق منه» وفي لفظ «المكاتب يعتق بقدر ما أدى ويقام عليه الحد بقدر م…
متفق عليه (٥) .
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢١] باب ما جاء من التشديد في قذف المحصنات.
الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل مال اليتيم والزنا والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات» أخرجاه، وقد تقدم (٢) . ٤٩٤٠ - وعن عمير بن عبيد الليثي عن أبيه، قال رجل من الصحابة «كم الكبائر يا رسول الله؟ ق…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢٢] باب ما جاء فيمن اقر بالزنا بامراة هل يكون قاذفا لها
تعالى: ((لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ)) [الأنبياء:٨٠] وفي الشرع مشترك بين أربعة معان بين الحرية والتزويج والإسلام والعفة، فمن الأول قوله تعالى: ((وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ)) [المائدة:٥] ، ومن الثاني قوله: ((…
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢٣] باب ما جاء في حد الشارب للمسكر وان كل مسكر خمر
٤٩٤٢ - وعن ابن عباس أن رجلًا من بكر بن ليث «أتى إلى النبي ﷺ فأقر أنه زنا بامرأة أربع مرات فجلده مائة، وكان بكرًا ثم سأله البينة على المرأة فقالت: كذب يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين» ، رواه أبو داود والنسائي (١) وقال…
٤٩٤٣ - وتقدم قريبًا حديث سهل بن سعد «أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ فقال: إنه زنا بامرأة سماها، فأرسل ﷺ إلى المرأة فدعاها فسألها فأنكرت فحده وتركها» ، رواه أحمد وأبو داود (٢) . قوله: «بوصيف» قال في "الدر النثير": الوصيف بطان م…
٤٩٤٤ - عن عمر «أن رجلًا في عهد النبي ﷺ كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارًا، وكان يضحك النبي ﷺ أحيانًا، وكان نبي الله قد حده مرة في الشراب فأتى به يومًا فأمر بجلده فجلد، فقال رجل من القوم اللهم العنه ما أكثر ما يؤتى به، ف …
٤٩٤٥ - وعن أنس «أن النبي ﷺ أُتي برجل قد شرب الخمر فجلد بجريدتين نحو أربعين، قال وفعله أبو بكر فلما كان عمر استشار الناس، فقال عبد الرحمن أخف الحدود ثمانين فأمر به عمر» رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه (١) .
٤٩٤٦ - وعن أنس «أن النبي ﷺ جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين» متفق عليه (٢) .
٤٩٤٧ - وعن عقبة بن الحارث قال: «جيء بالنعمان أو ابن النعمان شاربًا فأمر رسول الله ﷺ من كان في البيت أن يضربوه فكنت فيمن ضربه فضربناه بالنعال والجريد» رواه أحمد والبخاري (٣) .
٤٩٤٨ - وعن السائب بن يزيد قال: «كنا نؤتى بالشارب في عهد النبي ﷺ، وفي إمارة أبي بكر، وصدرًا من إمرة عمر، فنقوم إليه هو فنضربه بأيدينا ونعالنا وأرديتنا، حتى كان صدراً من إمارة عمر فجلد فيها أربعين حتى إذا عتوا فيها وفسقوا …
٤٩٤٩ - وعن أبي هريرة قال: «أُتي النبي ﷺ برجل قد شرب فقال: اضربوه فقال أبو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه، فلما انصرف، قال بعض القوم أخزاك الله، قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان» رواه أحمد وال…
٤٩٥٠ - وعن حضين بن المنذر قال: «شهدت عثمان بن عفان أُتي بالوليد قد صلى الصبح ركعتين، ثم قال أزيدكم فشهد عليه رجلان أحدهما حمران أنه شرب الخمر وشهد آخر أنه رآه يتقيأها، فقال عثمان إنه لم يتقيأها حتى شربها، فقال يا علي قم …
٤٩٥١ - وعن علي قال: «ما كنت لأقيم حدًا على أحد فيموت وأجد في نفسي منه شيئًا إلا صاحب الخمر فإنه لو مات وديته وذلك أن رسول الله ﷺ لم يسنه» متفق عليه (١) . وهو لأبي داود وابن ماجة (٢) وقالا فيه: «لم يسن فيه شيئًا إنما قلنا…
٤٩٥٢ - وعن أبي سعيد قال: «جلد على عهد رسول الله ﷺ في الخمر بنعلين أربعين فلما كان زمن عمر جعل به لكل نعل سوطًا» رواه أحمد والترمذي وحسنه (٣) .
٤٩٥٣ - وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار أنه قال لعثمان: «قد أكثر الناس في الوليد فقال سنأخذ منه الحق إن شاء الله ثم دعى أمير المؤمنين عليًا فأمره أن يجلده فجلده ثمانين» مختصر من البخاري (٤) وفي رواية له (٥) «أربعين» .
إني لم أشرب خمرًا إنما شربت زبيبًا وتمرًا في دناة قال: فأمر به فنهر بالأيدي وخفق بالنعال ونهي عن الدنا ونهي الزبيب والتمر» يعني أن يخلطا. رواه أحمد وأصله في مسلم (١) . ٤٩٥٦ - وعن السائب بن يزيد «أن عمر خرج عليهم فقال: إ…
أن عليه نصف حد الحر في الخمر وأن عمر وعثمان وعبد الله بن عمر جلدوا عبيدهم نصف الحد في الخمر» رواه مالك في "الموطأ" (٥) بإسناد منقطع.
[٣٢] كتاب الحدود · [٣٢/٢٤] باب ما جاء في قتل الشارب في الرابعة وبيان نسخه
كل مسكر خمر وكل مسكر حرام» رواه مسلم (١) .
٤٩٦٠ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ: «ما أسكر كثيره فقليله حرام» رواه الخمسة وصححه ابن حبان (٢) ، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب انتهى.
٤٩٦١ - ولأحمد والدارقطني نحوه من حديث ابن عمر وسيأتي (٣) إن شاء الله تعالى في الأشربة.
البخاري: وهو أصح ما في هذا الباب. ٤٩٦٤ - وأخرجه أيضًا الشافعي والدارمي وابن المنذر وابن حبان (٢) وصححه من حديث أبي هريرة.
بعد ذلك برجل قد شرب في الرابعة فضربه ولم يقتله» .