فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 41 of 85

[٨] كتاب الحج · [٨/٢٨] باب ما جاء في نكاح المحرم وحكم وطيه
تزوج بامرأة ففرق بينهما» .
قالت: تزوجني ونحن حلالان بسرف» .
علي وإذا أهلا بالحج من عامٍ قابلٍ تفرقا حتى يقضيا حجتهما» رواه مالك في "الموطأ" بلاغًا وأسنده البيهقي (٢) من حديث عطاء عن عمر وفيه إرسال.
أن ينحر بدنة» رواه مالك في "الموطأ" والبيهقي (٣) . [٨/٢٩] باب ما جاء في قتل صيد البر، وقوله تعالى: ((فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ)) [المائدة:٩٥] الآية
الحاكم: صحيح الإسناد.
٣٠٨٠ - وعن عائشة « أن رسول الله ﷺ حكم في بيض النعام في كل بيضة صيام يوم» رواه أبو داود والدارقطني والبيهقي (١) ، قال عبد الحق: لا يسند من وجه صحيح وفي إسناد أبي داود رجل لم يسم.
٣٠٨١ - وأخرج الدارقطني والبيهقي (٢) من حديث كعب بن عُجْرة بإسناد ضعيف «أن رسول الله ﷺ قضى في بيض نعامة أصابه المحرم بقيمته» .
٣٠٨٢ - وعن محمد بن سيرين قال: «قال رجل لعمر: أجريت أنا وصاحب لي فرسين فسبق إلى ثغرة ثنية فأصبنا ظبيًا ونحن محرمان فماذا ترى؟ فقال لرجل جنبه: تعال حتى نحكم أنا وأنت، قال: فحكما عليه بعنز، فولى الرجل وهو يقول: هذا أمير الم…
٣٠٨٣ - وروي في "الموطأ" (٢) عن ابن الزبير «أن عمر قضى في الضبع بكبش وفي الغزال بعَنْز، وفي الأرنب بعَناق، وفي اليربوع بجَفْرة» رواه الشافعي (٣) عن عمر بسند صحيح.
والجفرة هي أنثى قد أرتعت» رواه الدارقطني (٤) وصحح وقفه.
لا يحتج بحديثه. قوله: «الثُغْرة» هي في الأصل ثغرة النحر التي بين الترقوتين «والثنية» الموضع
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٠] باب نهي المحرم ان ياكل لحم صيد البر
إنا حرم لا نأكل الصيد» .
٣٠٨٩ - وعن علي ﵇: « أن النبي ﷺ أُتي ببيض النعام، فقال: إنا قوم حرم أطعموه أهل الحل» رواه أحمد والبزار (٣) وفي إسناده علي بن زيد وفيه مقال، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح.
٣٠٩٠ - وعن عبد الرحمن بن عثمان بن عبيد الله التيمي قال: «كنا مع طلحة ونحن حرم فأهدي لنا طير، وطلحة راقد فمنا من أكل ومنا من تورع فلم يأكل، فلما استيقظ طلحة وفق (٤) من أكله، وقال: أكلناه مع رسول الله ﷺ» رواه أحمد ومسلم وا…
٣٠٩١ - وعن عمير بن سلمة الضمري عن البهزي: «أنه خرج مع رسول الله ﷺ يريد مكة حتى إذا كان في بعض وادي الروحاء وجد الناس حمار وحشي عقيرًا فذكروه للنبي ﷺ فقال: أقرّوه حتى يأتي صاحبه، فأتى البهزي وكان صاحبه فقال: يا رسول الله!…
٣٠٩٢ - وعن أبي قتادة قال: «كنت جالسًا مع رجال من أصحاب النبي ﷺ في منزل في طريق مكة ورسول الله أمامنا والقوم محرمون وأنا غير محرم عام الحديبية فأبصروا حماراً وحشيًا وأنا مشغول أخصف نعلي فلم يؤذنوني وأحبوا لو أني أبصرته فا…
٣٠٩٣ - وعنه قال: «خرجت مع النبي ﷺ زمن الحديبية فأحرم أصحابي ولم أحرم فرأيت حمارًا فحملت عليه فاصدته فذكرت شأنه لرسول الله ﷺ وذكرت أني لم أكن أحرمت وإني إنما اصطدته لك، فأمر النبي ﷺ أصحابه أن يأكلوه ولم يأكل منه حتى أخبرت…
الحاكم: صحيح على شرط الشيخين،
[٨] كتاب الحج · [٨/٣١] باب ما جاء في الجراد
٣٠٩٥ - عن أبي هريرة قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في حج أو عمرة فاستقبلنا رِجل من جراد فجعلنا نضربه بأسياطنا وقِسِّينا، فقال رسول الله ﷺ: كلوه فإنه من صيد البحور» رواه الترمذي (١) بإسناد ضعيف، وفي رواية أبي داود (٢) قال أبو…
٣٠٩٦ - ويشهد له حديث أنس عند ابن خزيمة (٤) أن النبي ﷺ قال: «الجراد نثرة الحوت من البحر» وأخرج حديث أنس الترمذي (١) في باب الدعاء على الجراد وفيه وقال رسول الله ﷺ: « إنها نثرة حوت في البحر» وقال الترمذي: حديث غريب لا نعرف…
٣٠٩٧ - ويشهد له حديث ابن عمر عند أحمد وابن ماجه (٢) : «أحلت لنا ميتتان ودمان: فأما الميتتان فالجراد والحوت» وإسناده ضعيف لكن قد صححه موقوفًا الدارقطني وأبو زرعة وأبو حاتم، وقال الحافظ في "التلخيص": الرواية الموقوفة هي في…
٣٠٩٨ - والمراد أن هذا الحديث دليل على أن الجراد من صيد البحر لتحليل ميتتها، إذ ميتتة البحر حلال بدليل حديث أبي هريرة مرفوعًا في البحر «هو الطهور ماؤه والحل ميتته» رواه أهل السنن وصححه الأئمة وقد تقدم (٣) في أول هذا الكتا…
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٢] باب ما جاء في صيد الحرم وشجره
إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لأحد كان قبلي، وإنما أُحلت لي ساعة من نهار وإنها لا تحل لأحد بعدي، فلا يُنَفَّر صيدها ولا يختلى خلالها، ولا تحل ساقطتها إلا لمنشد، ومن قتل له قتيل فهو بخير…
العباس: إلا الإذخر فإنه لا بد منه فإنه للقبور وللبيوت، فقال: إلا الإذخر» متفق عليه (٣) . ٣١٠١ - وعن عطاء «أن غلامًا من قريش قتل حمامة من حمام مكة فأمر ابن
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٣] باب ما يقتل من الدواب في الحرم والاحرام
خمس من الدواب ليس على المحرم في قتلهن جناح: الغراب والحدأة والعقرب والفأرة والكلب العقور» رواه الجماعة إلا الترمذي (٣) ، وفي لفظ لأحمد ومسلم والنسائي (٤) : «خمس لا جناح على من قتلهن في الحرم والإحرام: الفأرة والعقرب والغ…
٣١٠٤ - وعن ابن مسعود: «أن النبي ﷺ أمر محرمًا بقتل حية بمنى» رواه مسلم (٥) .
٣١٠٥ - وعن ابن عمر: «وسئل ما يقتل الرجل من الدواب وهو محرم فقال: حدثتني أحد نسوة النبي ﷺ أنه كان يأمر بقتل الكلب العقور والفأرة والعقرب والحدأة والغراب والحية» رواه مسلم (١) ، وفي رواية له (٢) قال: «وفي الصلاة» .
٣١٠٦ - ولمسلم (٣) من حديث عائشة تقييد الغراب بالأبقع.
٣١٠٧ - وعن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: «خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ويقتلن في الحرم: الفأرة والعقرب والحية والكلب العقور والغراب» رواه أحمد والبزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" (٤) ، وفي إسناده ليث بن أبي سليم وهو ثقة ل…
٣١٠٨ - ورد الأمر بقتل غير هذه كالسبع العادي عند أبي داود وأحمد والترمذي (٥) وحسنه من حديث أبي سعيد ولفظه عنه ﷺ قال: « يقتل المحرم السبع العادي» وقد اعترض على الترمذي في تحسينه لهذا الحديث لأن في إسناده
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٤] باب تفضيل مكة على ساير البلاد
هريرة.
وهو واقف بالحَزْوَرَة في سوق مكة والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إليَّ ولولا أني أخرجت منك ما خرجت» رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه وقال: «وأحب أرض الله إلى الله» وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان (٤) .
لمكة: «ما أطيبك من بلد وأحبك إلى ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك» رواه الترمذي
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٥] باب ما جاء في فضل المدينة والصبر على لاوايها
لا يصبر على لأواء المدينة وشدتها أحد من أمتي إلا كنت له شفيعًا يوم القيامة أو شهيدًا» رواه مسلم والترمذي وغيرهما (١) .
لا يريد أحد أهل المدينة بسوء إلا أذابه الله في النار ذوب الرصاص، أو ذوب الملح في الماء» رواه مسلم (٣) .
اللهم من ظلم أهل المدينة وأخافهم فأخفه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل» رواه الطبراني في "الأوسط" (٦) بإسناد جيد. قوله: «اللأواء»
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٦] باب حرم المدينة وتحريم صيده وشجره
حسن صحيح، وابن ماجه، وابن حبان في "صحيحه" (١) .
من استطاع منكم ألا يموت إلا في المدينة فليمت بها فإنه من يمت بها يشفع له أو يشهد له» رواه ابن حبان في "صحيحه" (٢) .
اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة» رواه البخاري ومسلم (٣) .
مابين لابَتَي المدينة وجعل اثني عشر ميلًا حول المدينة حمًى» متفق عليه (٣) .
إني حرمت المدينة فهي حرام ما بين زميها أن لا يهراق فيها دم، ولا يحمل فيها سلاح، ولا يختبط فيها شجر إلا لعلف» رواه مسلم (٢) .
المدينة حرام ما بين حرميها وحماها، كلها لا يقطع شجرة إلا أن يعلف منها» رواه أحمد (٤) بإسناد فيه ابن لهيعة، وحديثه حسن.
أبو حاتم: ليس بمشهور ولكن يعتبر بحديثه، وقال الذهبي: تابعي وثق. قوله: «أشاد بها» أي رفع صوته بتعريفها أبدًا. قوله: «لابتي المدينة» اللابتان الحرتان واحدتهما لابة بتخفيف الموحدة وهي الحرة، والحرة الحجارة السود والخبط ضرب …
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٨] باب دخول مكة المشرفة ومناسك الحج
شوك واحدتها عضاهية وعضهة. قوله: «نفلنيه» أي أعطانيه.
عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة» وفي رواية: «دخلها من أعلاها وخرج من أسفلها» رواهما البخاري ومسلم (٥) . وأخرج الترمذي الرواية الثانية وقال: حسن صحيح.
[٨] كتاب الحج · [٨/٣٩] باب رفع اليدين عند روية البيت والدعاء عند ذلك
أبو عبيدة: لا يصرف. قوله: «ودخل في العمرة من كدى» بضم الكاف والقصر هي الثنية السفلى، والأكثر عل أن العليا بالفتح والمد والسفلى بالقصر والضم.
فلم يكن يفعله» رواه أبو داود والنسائي والترمذي (١) بإسناد ضعيف.
٣١٤٠ - وعن ابن جريج قال: «حدثت عن مِقْسم عن ابن عباس عن النبي ﷺ قال: ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رأيت البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلى الميت» .
٣١٤١ - وعن ابن جريج أن النبي ﷺ «كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا، وتكريمًا ومهابة، وزد من شرفه وكرمه
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٠] باب طواف القدوم واحكامه
لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه» رواه الخمسة إلا الترمذي (٤) وصححه الحاكم على شرط الشيخين. قوله: «خب» الخبب بفتح المعجمة والموحدة بعدها موحدة أخرى هي إسراع المشي مع تقارب الخطى وهو كالرمل. قوله: «مضطبعًا» الاضطباع: أن يدخ…