فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 42 of 85

[٨] كتاب الحج · [٨/٤١] باب ما جاء في استلام الحجر الاسود وتقبيله وما يقول عند ذلك
أي طرحوا أطرافها.
يقبل الركن اليماني ويضع خده عليه» وإسناده ضعيف.
٣١٥٢ - وعن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «يأتي هذا الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق بها يشهد لمن استلمه بحق» رواه أحمد وابن ماجه والترمذي، وقال: حديث حسن وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم (٥) .
٣١٥٣ - وله شاهد من حديث أنس عند الحاكم (١) (*) .
٣١٥٤ - وعن عمر: «أنه كان يقبل الحجر الأسود ويقول: إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله ﷺ يقبلك ما قبلتك» رواه الجماعة (٢) .
له: «يا عمر إنك رجل قوي لا تزاحم على الحجر فتؤذي الضعيف، إن وجدت خلوة فاستلمه وإلا فاستقبل وهلل وكبر» رواه أحمد (٤) بإسناد فيه راوٍ لم يسم.
أشد بياضًا من
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٢] باب استلام الركنين اليمانيين
المهملة وفتح الجيم بعدها نون هي عصا محنية الرأس.
المنذري: بعد أن ساق هذه الروايات رووه كلهم عن عطاء بن السائب عن عبد الله.
٣١٦٢ - وعنه قال: «لم أر النبي ﷺ يمس من الأركان إلا اليمانيين» رواه الجماعة إلا الترمذي (١) .
٣١٦٣ - لكن له (٢) من حديث ابن عباس بمعناه.
استلم الحجر والركن اليماني في كل طوافه» انتهى.
إذا استلم الركن اليماني قبّله» رواه البخاري في "تاريخه" (٦) .
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٣] باب مشروعية الطواف على اليمين من وراء الحجر
أن الحِجْر كله ليس من البيت
لي صلي في الحجر إذا أردت دخول البيت فإنما هو قطعة من البيت، ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فأخرجوه من البيت» رواه الخمسة إلا ابن ماجه وصححه الترمذي (٣) .
ابن الزبير لو كان أحدكم احترق بيته ما رضي حتى يجده فكيف بيت ربكم إني مستخير ربي ثلاثًا ثم عازم على أمري فلما مضى الثلاث أجمع رأيه على أن ينقضها فتحاماه الناس أن ينزل بأول الناس يصعد فيه أمر من السماء، حتى صعده رجل فألقى …
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٤] باب الطهارة والستر للطواف
٣١٧٢ - وللنسائي (٣) عن طاووس عن رجل أدرك النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال: «الطواف بالبيت صلاة فإذا طفتم فأقلوا الكلام» قال في "التلخيص": وهذه الرواية صحيحه. انتهى.
٣١٧٣ - وله (٤) عن ابن عمر موقوفًا: «أقلوا من الكلام في الطواف فإنما أنتم في صلاة» وله حكم الرفع؛ لأنه لا يقال من قبيل الاجتهاد.
٣١٧٤ - وعن عائشة أن النبي ﷺ قال: «الحائض تقضي المناسك كلها إلا الطواف» رواه أحمد (١) .
٣١٧٥ - وابن أبي شيبة (٢) بإسناد صحيح من حديث ابن عمر وزاد: «بعد إلا الطواف وبين الصفا والمروة» وأخرج هذه الزيادة الطبراني (٣) .
٣١٧٦ - وعنها قالت: «خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكر إلا الحج حتى جئنا سرف فطمثت فدخل عليَّ رسول الله ﷺ وأنا أبكي فقال: مالك لعلكِ نُفِسْت؟ فقالت: نعم، فقال: هذا شيء كتبه الله على بنات آدم، افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوف…
٣١٧٧ - وعن أبي بكر الصديق عن النبي ﷺ قال: «لا يطُوف بالبيت عريان» متفق عليه وأخرجه أحمد (٦) قال في مجمع الزوائد: ورجاله رجال الصحيح.
٣١٧٨ - وأخرجه أيضًا البخاري (٧) مرفوعًا من حديث علي. (*)
٣١٧٩ - وقال ابن حجر: متفق عليه (١) من حديث أبي هريرة ذكره في تخريج "الكشاف".
٣١٨٠ - وعن عبد الله بن السائب قال: «سمعت النبي ﷺ يقول بين الركن اليماني والحجر: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار» رواه أحمد وأبو داود وقال «بين الركنين» وأخرجه أيضًا النسائي وصححه ابن حبان والحاكم…
٣١٨١ - وعن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكًا، فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا: آمين» رواه ابن ماجه (…
٣١٨٢ - وعنه أنه سمع النبي ﷺ يقول: «من طاف بالبيت سبعًا ولا يتكلم إلا سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، محيت عنه عشر سيئات وكتبت له عشر حسنات ورفع له بها عشر درجات»
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٥] باب الطواف راكبا لعذر وما نهي عنه من الطواف برجل
في "التلخيص": إسناده ضعيف.
إنما جعل الطواف بالبيت والصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله تعالى وحده» رواه أحمد وأبو داود والترمذي (٢) وصححه ولفظه: «إنما جعل رمي الجمار والسعي بين الصفا والمروة لإقامة ذكر الله تعالى وقال حسن صحيح.
في "مجمع الزاوئد": ورجاله ثقات. يقاد بخيط أو نحوه
طاف في حجة الوداع على بعير يستلم الركن بمحجن» رواه مسلم (١) .
لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب، والمشي والسعي أفضل» رواه أحمد ومسلم (٢) . ٣١٩١ - وعن ابن عباس: «أن النبي ﷺ رأى رجلًا يطوف بالكعبة بزمام أو غيره فقطعه» وفي رواية: «يقود أنسانًا بخزامة في أنفه فقطعها النبي ﷺ ث…
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٧] باب ركعتي الطواف والقراءة فيهما واستلام الركن بعدهما
قده بيدك» .
امرأة انطلقي نستسلم بأم المؤمنين قالت: انطلقي عنك وأنت وكن يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ولكنهن كن إذا دخلوا البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال، وكنت آتي عائشة أنا وعبيد بن عمير وهي مجاورة في حرف ثبير قلت: وما حجابه…
[٨] كتاب الحج · [٨/٤٨] باب السعي بين الصفا والمروة
٣١٩٣ - عن جابر « أن رسول الله ﷺ لما انتهى إلى مقام إبراهيم قرأ ((وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً)) [البقرة:١٢٥] فصلى ركعتين فقرأ فاتحة الكتاب و ((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)) [الكافرون:١] ، و ((قُلْ …
٣١٩٤ - وفي المتفق عليه (٤) من حديث ابن عمر «أنه ﷺ لما فرغ من طوافه صلى ركعتين» .
٣١٩٥ - ولمسلم (٥) من حديث جابر: «أنه صلى ﷺ لما صلى بعد الطواف ركعتين تلا قوله تعالى: ((وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلّىً)) [البقرة:١٢٥] » .
٣١٩٦ - عن حبيبة بنت أبي بحراة قالت: «رأيت رسول الله ﷺ يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم يسعى حتى أرى ركبته من شدة السعي يدور به إزاره وهو يقول: اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي» رواه أحمد والشافعي (١) وغيره…
لنا: خذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» وفي رواية للنسائي (٣) : «يا أيها الناس خذوا عني مناسككم» بلفظ: الأمر ولمسلم (٤) : «ما أتم الله حج امرئ ولا عمرته لم يطف بين الصفا والمروة. قوله: «أبدأ بما بدأ …
حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٠] باب المسير من منى الى عرفة والوقوف بها واحكامه وفضله
٣٢١٠ - وعن ابن عمر قال: «غدونا مع رسول الله ﷺ من منى إلى عرفات فمنا الملبي ومنا المكبر» وفي رواية: «منا المكبر ومنا المهلل فأما نحن فنكبر قلت: والله لعجبًا منكم، كيف لم تقولوا له ماذا رأيت رسول الله ﷺ» رواه مسلم (٣) وأبو…
٣٢١١ - وعن خزيمة بن ثابت «أن النبي ﷺ كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من النار» رواه الشافعي (١) بإسناد ضعيف.
٣٢١٢ - وعن ابن عمر قال: «غدا رسول الله ﷺ من منى حين صلَّى الصبح في صبيحة يوم عرفة حتى أتى عرفة (٢) فنزل بنمرة وهي منزل الإمام الذي ينزل به بعرفة حتى إذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله ﷺ مُهَجِّرًا فجمع بين الظهر والعصر…
٣٢١٣ - وعن عائشة قالت: «كان قريش ومن دان بدينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحُمْس وكانت سائر العرب يقفون بعرفة فلما جاء الإسلام أمر الله نبيه ﷺ أن يأتي عرفة فيقف بها ثم يفيض منها فذلك قوله ﷿: ((ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَ…
٣٢١٤ - وعن عروة بن مُضَرِّس بن أَوْس بن حارثة قال: «أتيت النبي ﷺ بالمزدلفة حين خرج إلى الصلاة فقلت: يا رسول الله! إني جئت من جبل طيء أكللت راحلتي وأتعبت نفسي والله ما تركت من حَبْل إلا وقفت عليه فهل لي من حج؟ فقال رسول ا…
٣٢١٥ - وعن عبد الرحمن بن يعمر الديلي: «إن ناسًا من أهل نجد أتوا النبي ﷺ وهو واقف بعرفة فسألوه فأمر مناديًا فنادى الحج عرفة من جاء ليلة جمع قبل طلوع الفجر فقد أدرك الحج أيام منى ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن ت…
٣٢١٦ - وعن جابر أن رسول الله ﷺ قال: «نحرت هاهنا ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم، ووقفت هاهنا وعرفة كلها موقف، ووقفت هاهنا وجمع كلها موقف» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٢) . ولابن ماجه وأحمد (٣) أيضًا نحوه وفيه «وكل فجاج م…
٣٢١٧ - وعن أسامة بن زيد قال: «كنت ردف النبي ﷺ بعرفات فرفع يده يدعو فمالت به ناقته فسقط خطامها فتناول الخطام بإحدى يديه وهو رافع يده الأخرى» رواه النسائي (٤) بإسناد رجاله رجال الصحيح.
٣٢١٨ - وفي مسلم (١) من حديث جابر: «أنه ﷺ وقف بعرفة راكبًا» .
٣٢١٩ - وهو متفق عليه (٢) من حديث أم الفضل.