فتح الغفار الجامع لأحكام سنة نبينا المختار

المدوَّنة · ٤,٢٢٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 43 of 85

[٨] كتاب الحج · [٨/٥٠] باب المسير من منى الى عرفة والوقوف بها واحكامه وفضله
في "التلخيص" وحديث مسلم أصح ويترجح بأمر معقول وهو أن المؤذن قد أمر بالإنصات للخطبة كغيرة فكيف يؤذن ولا يبقى للخطبة معه فائدة.
ما من يوم أفضل عند الله من يوم عرفة ينزل الله ﵎ إلى السماء الدنيا فيباهي بأهل الأرض أهل السماء فيقول انظروا إلى عبادي أتوني شعثًا وغبرًا ضاحين جاءوا من كل فج عميق يرجون رحمتي ولم يروا عذابي، فلم ير يومًا أكثر عتقًا من ال…
[٨] كتاب الحج · [٨/٥١] باب الدفع الى مزدلفة يمر منها الى منى وما يتعلق بذلك
٣٢٢٦ - وعن ابن عباس أن رسول الله ﷺ قال: «إن هذا اليوم من ملك فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له» رواه أحمد بإسناد صحيح وابن خزيمة في "صحيحه" (٢) . قوله: «ونحن غاديان» أي ذاهبان، ونمرة موضع بأصل الجبل عند الصخرة على يمين الذاهب…
٣٢٢٧ - عن أسامة بن زيد «أن رسول الله ﷺ حين أفاض من عرفات كان يسير العَنَق فإذا وجد فجوة نصَّ» متفق عليه (١) .
٣٢٢٨ - وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي ﷺ أن النبي ﷺ قال في عشية عرفة وغداة جمع حين دفعوا: «عليكم السكينة وهو كافُّ ناقته حتى دخل محسرًا وهو من منى، وقال: عليكم بحصى الخذف الذي يرمى به الجمرة» رواه أحمد ومسلم (٢) .
٣٢٢٩ - وفي حديث جابر «أن النبي ﷺ أتى المزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ولم يسبح بينهما شيئًا، ثم اضطجع حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصوى حتى أتى المشعر الحرام فاستق…
٣٢٣٠ - وعن أسامة بن زيد قال: «دفع رسول الله ﷺ من عرفة حتى إذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت: الصلاة يا رسول الله! قال: الصلاة أمامك فركب، فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ، فأسبغ الوضوء ثم أقيمت الصلاة فصلى …
٣٢٣١ - وعن عمر قال: «كان في الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس، ويقولون: أشرق ثَبير فخالفهم النبي ﷺ، وأفاض من قبل طلوع الشمس» رواه الجماعة إلا مسلمًا (٢) لكن في رواية أحمد وابن ماجه: «أشرق ثَبِير كيما نُغِير» .
٣٢٣٢ - وعن عائشة قالت: «كانت سودة امرأة ضخمة ثبطة فاستأذنت رسول الله ﷺ أن تفيض من جمع بليل فأذن لها» متفق عليه (٣) .
في الضعفة من جمع بليل» .
أذن لضعفة الناس من المزدلفة أن يفيضوا بليل» رواه أحمد (٢) .
٣٢٣٦ - وعن جابر « أن النبي ﷺ أوضع في وادي محسر وأمرهم أن يرموا مثل حصى الخذف» رواه الخمسة وصححه الترمذي (٣) .
٣٢٣٧ - وعن ابن عباس وأسامة بن زيد قالا: «لم يزل النبي ﷺ يلبي حتى رمى جمرة العقبة» أخرجاه (٤) .
٣٢٣٨ - ولهما (٥) نحوه من حديث الفضل وكان رديفه ﷺ وأخرجه الترمذي وصححه ولأبي داود والنسائي من حديث الفضل نحوه.
اللهم لبيك» أخرجه مسلم والنسائي (٦) .
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٢] باب رمي جمرة العقبة يوم النحر واحكامه
٣٢٤٠ - عن جابر قال: «رمى رسول الله ﷺ الجمرة يوم النحر ضحى، وأما بعد فإذ زالت الشمس» رواه مسلم والنسائي وابن ماجه والترمذي وحسنه والبخاري تعليقًا (١) .
٣٢٤١ - وعنه قال: «رأيت النبي ﷺ يرمي الجمرة على راحلته يوم النحر ويقول: لتأخذوا عني مناسككم فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه» رواه أحمد ومسلم والنسائي (٢) .
بأم سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت وأفاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله ﷺ يعني عندها» رواه أبو داود والحاكم والبيهقي (٢) ورجاله رجال الصحيح وقال في "بلوغ المرام": إسناده على شرط مسلم. ٣٢٤٥ - وعن عبد ا…
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٣] باب النحر والحلق والتقصير وما يباح عندهما
للحلاق خذ وأشار إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر ثم جعل يعطيه الناس» رواه أحمد ومسلم وأبو داود (٤) ، وفي رواية لهما (٥) : «أنه أعطى الشق الأيسر أم سُلَيم» .
نحر قبل أن يحلق وأمر أصحابه بذلك» رواه البخاري (٦) .
اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله! والمقصرين، قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله! والمقصرين، قال: اللهم اغفر للمحلقين، قالوا: يا رسول الله! والمقصرين، قال: والمقصرين» متفق عليه (١) .
إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج» وفي رواية لهما (١) : «فلا أحل حتى أنحر» .
المنذري، وقد قيل إن فيه انقطاعًا.
إذا رميتم وحلقتم فقد حل لكم الطيب وكل شيء إلا النساء» رواه أحمد وأبو داود والدارقطني والبيهقي (٤) وفي إسناده ضعف. وفي رواية لأحمد (٥) : «فقد حل لكم الطيب والثياب
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٥] باب ما جاء ان من اخر طواف الزيارة يوم النحر
حديث حسن، ولأبي داود (٢) «أخر الطواف يوم النحر إلى الليل» ، ورواه البخاري تعليقًا.
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٦] باب ما جاء في تقديم النحر والحلق والرمي
إذا نحن رمينا الجمرة حللنا من كل ما أحرمنا منه إلا ما كان من النساء حتى نطوف بالبيت فإذا أمسينا ولم نطف صرنا حرمًا كهيئتنا قبل أن نرمي الجمرة» رواه أحمد والطبراني (١) ورجال أحمد ثقات. والإفاضة بعضها على بعض وما جاء في م…
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٧] باب الخطبة في منى يوم النحر وتعليم المناسك فيها
يخطب على ناقته العَضْباء يوم الأضحى بمنى» رواه أحمد وأبو داود (٢) وسكت عنه هو والمنذري ورجال إسناده ثقات.
يوم النحر فقال: أتدرون أي يوم هذا؟ قلنا الله ورسوله أعلم، فسكت، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال: أليس يوم النحر؟ قلنا: بلى، قال: أي شهر هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه فقال: أليس ذا الح…
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٨] باب اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد
٣٢٧٧ - وزادها أيضًا (٢) في كتاب الحج من حديث ابن عباس وهذه الأحاديث قد تقدمت في كتاب العيدين وإنما أعدناها هنا لما فيها من مشروعية الخطبة يوم النحر في منى.
٣٢٧٨ - وقد أخرج الحاكم والبيهقي (٣) عن ابن عمر أن النبي ﷺ خطب الناس قبل يوم التروية بيوم وأخبرهم بمناسكهم وقال الحاكم صحيح الإسناد.
من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف واحد» رواه أحمد وابن ماجه (٤) وفي لفظ للترمذي (٥) وقال: حسن غريب، «من أحرم بالحج والعمرة أجزأه طواف واحد وسعي واحد منهما حتى يحل منهما جميعًا» .
يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فأبت فبعث بها مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج» رواه أحمد ومسلم (٢) .
يجزئ عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك» رواه مسلم (٣) .
[٨] كتاب الحج · [٨/٥٩] باب المبيت بمنى ليالي منى ورمي الجمار في ايامها
٣٢٨٣ - وعن جابر قال: «لم يطف النبي ﷺ ولا أصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا، طوافه الأول» رواه مسلم (١) .
٣٢٨٤ - وعنه «أن رسول الله ﷺ قرن الحج والعمرة فطاف لهما طوافًا واحدًا» أخرجه الترمذي والنسائي (٢) وقال الترمذي حديث حسن.
٣٢٨٥ - وذكر الترخيص للعباس والرعاء، وما جاء أن منى مباح لمن سبق إليه وقد تقدم (٣) حديث عبد الرحمن بن يعمر «أيام منى ثلاث فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه» رواه الخمسة مرفوعًا وصححه الترمذي.
٣٢٨٦ - وعن عائشة قالت: «أفاض رسول الله ﷺ من آخر يومه حين صلى الظهر ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيام التشريق يرمي الجمرة إذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الأولى وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع…
٣٢٨٧ - وعن ابن عباس قال: «رمى النبي ﷺ الجمار حين زالت الشمس» رواه أحمد وابن ماجه والترمذي (١) وحسنه.
٣٢٨٨ - وأخرج نحوه مسلم في "صحيحه" (٢) من حديث جابر.
٣٢٨٩ - وعن ابن عمر قال: «كنا نتحين فإذا زالت الشمس رمينا» رواه البخاري وأبو داود (٣) .
٣٢٩٠ - ويؤيد ذلك ما تقدم (٤) من حديث جابر في الصحيح: « أن النبي ﷺ رمى يوم النحر ضحىً ورمى بعد ذلك بعد الزوال» .
٣٢٩١ - وعنه: « أن النبي ﷺ كان إذا رمى الجمار مشى إليها ذاهبًا وراجعًا» رواه الترمذي (٥) وصححه، وفي لفظ له عنه: «أنه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبًا وسائر ذلك ماشيًا ويخبر أن النبي ﷺ كان يفعل ذلك» ورواه أحمد (٦) .
٣٢٩٢ - وعن قدامة بن عبد الله قال: «رأيت النبي ﷺ يرمي الجمار على ناقته ليس ضرب ولا طرد ولا إليك إليك» أخرجه الترمذي والنسائي (٧) وزاد: «على ناقة له صهباء» .
٣٢٩٣ - وعن ابن عباس قال: «استأذن العباسُ رسولَ الله ﷺ أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له» متفق عليه (١) (*) .
٣٢٩٤ - ولهم (٢) مثله من حديث ابن عمر (*) .
مالك: أظنه قال: في الأول منهما ثم يرمون يوم النفر» وهذا حديث حسن صحيح.
رخص للرعاء أن يرموا بالليل وأية ساعة شاءوا من النهار» رواه الدارقطني (٣) وإسناده ضعيف.
corpus line:854580
[٨] كتاب الحج · [٨/٦٠] باب الخطبة اوسط ايام التشريق
رميت بست ولم يعب بعضهم على بعض» رواه أحمد والنسائي (١) ورجاله رجال الصحيح. ٣٣٠٠ - وأخرج (٢) نحوه من حديث ابن عباس.
أليس أوسط أيام التشريق» رواه أبو داود (٥) بإسناد حسن وسكت عنه أبو داود والمنذري ورجاله ثقات، وفي رواية: