خلاصة الأحكام

المدوَّنة · ٢,٦٢٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 38 of 53

(كتاب صلاة الجمعة) · (باب من كره الاحتباء والامام يخطب لانه يجلب النوم، ويعرض الطهارة للانتقاض)
َ نهَى عَن الحبْوة يَوْم الْجُمُعَة، وَالْإِمَام يخْطب " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ. ٢٧٦٤ - وَقَالَ: " حَدِيث حسن ". ٢٧٦٥ - لَكِن فِيهِ أَبُو مَرْحُوم، عبد الرَّحِيم بن مَيْمُون، عَن سهل بن معَاذ، وهما ضعيفان.
يَعْنِي وَالْإِمَام يخْطب " إِسْنَاده ضَعِيف.
كَانَ
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب من نعس في المسجد)
إِذا نعس أحدكُم وَهُوَ فِي الْمَسْجِد،
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب استحباب الاشتغال بالذكر والقراءة والنافلة لمن ينتظر الصلاة)
٢٧٧٤ - وَقَالَ: " حسن صَحِيح ".
٢٧٧٥ - وَقَالَ الْحَاكِم: " هُوَ صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ".
٢٧٧٦ - وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: " لَا يثبت رفع هَذَا الحَدِيث إِلَى النَّبِي ﷺ َ. قَالَ: " وَالْمَشْهُور أَنه من قَول ابْن عمر مَوْقُوف ".
٢٧٧٧ - وَالصَّوَاب قَول الْبَيْهَقِيّ لِأَن مدَار الرِّوَايَة المرفوعة عَلَى مُحَمَّد بن إِسْحَاق، وَهُوَ مُدَلّس، وَقد قَالَ فِي رِوَايَته: " عَن نَافِع ". فَلَا يحْتَج بِهِ.
٢٧٧٨ - فِيهِ حَدِيث سلمَان.
٢٧٧٩ - وَحَدِيث أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد السابقان فِي بَاب " الطّيب ".
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب الاذان للجمعة)
٢٧٨٠ - عَن السَّائِب بن يزِيد ﵁، قَالَ: " كَانَ النداء يَوْم الْجُمُعَة أَوله إِذا جلس الإِمَام عَلَى الْمِنْبَر عَلَى عهد النَّبِي ﷺ َ، وَأبي بكر، وَعمر، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَان وَكثر النَّاس زَاد النداء الثَّالِث عَلَى…
٢٧٨١ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " إِن الَّذِي زَاد التأذين الثَّالِث يَوْم الْجُمُعَة عُثْمَان بن عَفَّان حِين كثر أهل الْمَدِينَة، وَلم يكن للنَّبِي ﷺ َ مُؤذن غير وَاحِد [١١٧ / أ] وَكَانَ التأذين يَوْم الْجُمُعَة حِين يجلس …
٢٧٨٢ - كالحديث الصَّحِيح: " بَين كل أذانين صَلَاة ".
٢٧٨٣ - وَعَن ابْن عَبَّاس؛ قَالَ: " جلس عمر ﵁ يَوْم الْجُمُعَة عَلَى الْمِنْبَر، فَلَمَّا سكت المؤذنون، قَامَ فَأَثْنَى عَلَى الله تَعَالَى " وَذكر [١٠٥ / أ] الحَدِيث رَوَاهُ البُخَارِيّ فِي بَاب " رجم الحبلى ". (بَاب يس…
َ: " يسلم الرَّاكِب عَلَى الْمَاشِي، والماشي عَلَى الْقَاعِد، والقليل عَلَى الْكثير " مُتَّفق عَلَيْهِ.
َ، حَتَّى فعل ذَلِك ثَلَاث مَرَّات " مُتَّفق عَلَيْهِ.
إِذا لَقِي أحدكُم أَخَاهُ فليسلم عَلَيْهِ، فَإِن حَالَتْ بَينهمَا شَجَرَة، أَو جِدَار، أَو حجر ثمَّ لقِيه فليسلم عَلَيْهِ " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.
٢٧٩٣ - وَفِي رِوَايَة: " فَالْتَزمهُ " رَوَاهُ البُخَارِيّ.
٢٧٩٤ - وَعَن سَلمَة بن الْأَكْوَع ﵁، قَالَ: " كَانَ جِدَار الْمَسْجِد عِنْد الْمِنْبَر مَا كَادَت الشَّاة تجوزه " مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢٧٩٥ - وَعَن ابْن عمر [١٠٥ / ب] : " كَانَ النَّبِي ﷺ َ يخْطب خطبتين يقْعد بَينهمَا ".
٢٧٩٦ - وَفِي رِوَايَة: " يخْطب قَائِما ثمَّ يقْعد، ثمَّ يقوم، كَمَا يَفْعَلُونَ الْآن " مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢٧٩٧ - وَعَن جَابر بن سَمُرَة قَالَ: " كَانَ رَسُول الله ﷺ َ يخْطب قَائِما ثمَّ يجلس ثمَّ يقوم، فيخطب قَائِما، فَمن نبأك أَنه كَانَ يخْطب جَالِسا فقد كذب. فقد، وَالله، صليت مَعَه أَكثر من ألفي صَلَاة " رَوَاهُ مُسلم. يَع…
٢٧٩٨ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " يقْرَأ الْقُرْآن، وَيذكر النَّاس ".
٢٧٩٩ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد، وَالنَّسَائِيّ بِإِسْنَاد صَحِيح: " يخْطب قَائِما، ثمَّ يقْعد قعدة، لَا يتَكَلَّم ". (بَاب اسْتِحْبَاب اعْتِمَاد الْخَطِيب عَلَى قَوس، أَو سيف، أَو عَصا، أَو نَحْوهَا يَجعله فِي يَده ال…
٢٨٠٠ - عَن الحكم بن حزن ﵁، قَالَ: وفدت إِلَى رَسُول الله ﷺ َ سَابِع سَبْعَة، أَو تَاسِع تِسْعَة، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ، فَقُلْنَا: يَا رَسُول الله، زرناك فَادع الله لنا بِخَير. فَأمر لنا بِشَيْء من التَّمْر، والشأن إِذْ ذ…
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب صفة الخطبة، وتقصيرها، وصفة الخطيب)
٢٨٠١ - مِنْهُ، عَن سعد الْقرظ: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ إِذا خطب فِي الْحَرْب خطب عَلَى قَوس، وَإِذا خطب فِي الْجُمُعَة خطب عَلَى عَصا " رَوَاهُ ابْن ماجة، وَالْبَيْهَقِيّ بِإِسْنَاد ضَعِيف.
٢٨٠٢ - فِيهِ، حَدِيث الحكم فِي الْبَاب قبله.
٢٨٠٣ - وَحَدِيث جَابر بن سَمُرَة فِي الْبَاب قبله.
٢٨٠٤ - وَعَن جَابر بن سَمُرَة ﵄، قَالَ: " كنت أُصَلِّي مَعَ رَسُول الله ﷺ َ، فَكَانَت صلَاته قصدا وخطبته قصدا " رَوَاهُ مُسلم.
٢٨٠٥ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح: " كَانَ لَا يُطِيل الموعظة يَوْم الْجُمُعَة، إِنَّمَا هن كَلِمَات يسيرات ".
٢٨٠٦ - وَعَن أبي وَائِل، قَالَ: خَطَبنَا عمار، فأوجز وأبلغ، فَلَمَّا نزل قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقظَان، لقد أبلغت وأوجزت، فَلَو كنت تنفست؟ فَقَالَ [١٠٦ / أ] : إِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ َ يَقُول: " إِن طول صَلَاة الرجل،…
٢٨٠٧ - وَفِي رِوَايَة لأبي دَاوُد، قَالَ: " أمرنَا رَسُول الله ﷺ َ بِإِقْصَارِ الْخطب ".
٢٨٠٨ - وَعَن جَابر بن عبد الله ﵄، قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ َ إِذا خطب احْمَرَّتْ عَيناهُ، وَعلا صَوته، وَاشْتَدَّ غَضَبه، حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذر جَيش، يَقُول: صبحكم، ومساكم، وَيَقُول: " بعثت أَنا والساعة كهاتين " ويقر…
٢٨٠٩ - وَفِي رِوَايَة لَهُ: " كَانَت خطْبَة النَّبِي ﷺ َ يَوْم الْجُمُعَة، يحمد الله ويثني عَلَيْهِ، ثمَّ يَقُول عَلَى إِثْر ذَلِك، وَقد علا صَوته ".
٢٨١٠ - وَفِي رِوَايَة: كَانَ يحمد الله ويثني عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهله، ثمَّ يَقُول: " من يهده الله فَلَا مضل لَهُ، وَمن يضلل فَلَا هادي لَهُ ".
٢٨١١ - وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄، أَن ضِمادا قدم مَكَّة، وَكَانَ يرقي من هَذِه الرّيح، فَسمع سُفَهَاء من أهل مَكَّة يَقُولُونَ: إِن مُحَمَّدًا مَجْنُون! فَقَالَ: لَو أَنِّي رَأَيْت هَذَا الرجل لَعَلَّ الله يشفيه عَلَى يَدي! ف…
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب وجوب القراءة في خطبة الجمعة)
٢٨١٢ - وَعَن عدي بن حَاتِم ﵁، أَن رجلا خطب عِنْد النَّبِي ﷺ َ فَقَالَ: من يطع الله وَرَسُوله فقد رشد، وَمن يعصهما فقد غَوى. فَقَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " بئس الْخَطِيب أَنْت. قل: وَمن يعْص الله وَرَسُوله " رَوَاهُ مُسلم [١١…
٢٨١٣ - فِيهِ، حَدِيث جَابر بن سَمُرَة السَّابِق.
٢٨١٤ - وَعَن يعْلى بن امية ﵁، أَنه سمع النَّبِي ﷺ َ يقْرَأ عَلَى الْمِنْبَر ﴿وَنَادَوْا يَا مَالك﴾ مُتَّفق عَلَيْهِ.
٢٨١٥ - وَعَن أم هِشَام بنت حَارِثَة بن النُّعْمَان، ﵂، قَالَت: " مَا حفظت (ق) إِلَّا من فِي رَسُول الله ﷺ َ يخْطب بهَا كل جُمُعَة " رَوَاهُ مُسلم.
٢٨١٦ - وَسبق فِي كتاب " سُجُود الْقُرْآن " حَدِيث أبي سعيد فِي قِرَاءَة (ص) عَلَى الْمِنْبَر.
٢٨١٧ - وَحَدِيث قِرَاءَة عمر ﵁ (النَّحْل) عَلَى الْمِنْبَر وَسُجُوده.
(كتاب صلاة الجمعة) · (باب الصلاة على النبي ﷺ في الخطبة، والدعاء للمومنين، والشهادتين)
مَا جلس قوم مَجْلِسا لم يذكرُوا الله تَعَالَى فِيهِ، وَلم يصلوا عَلَى نَبِيّهم فِيهِ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِم ترة، فَإِن شَاءَ عذبهم، وَإِن شَاءَ غفر لَهُم " رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ. ٢٨١٩ - وَقَالَ: " حَدِيث حسن ". ترة - بِ…
٢٨٢٠ - وَعنهُ [١٠٧ / أ] عَن النَّبِي ﷺ َ: " كل خطْبَة لَيْسَ فِيهَا تشهد فَهِيَ كَالْيَدِ الجذماء " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيّ،
٢٨٢١ - وَقَالَ: " حَدِيث حسن ".
٢٨٢٢ - وَعَن عمَارَة بن رؤيبة ﵁، أَنه رَأَى بشر بن مَرْوَان عَلَى الْمِنْبَر رَافعا يَدَيْهِ، فَقَالَ: " قبَّح الله هَاتين الْيَدَيْنِ، لقد رَأَيْت رَسُول الله ﷺ َ مَا يزِيد عَلَى أَن يَقُول بِيَدِهِ هَكَذَا، وَأَشَارَ ب…
٢٨٢٣ - وَفِي رِوَايَة أبي دَاوُد بِإِسْنَاد الصَّحِيح: " أَنه رَأَى بشر بن مَرْوَان وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْم جُمُعَة ".
٢٨٢٤ - وَفِي رِوَايَة للبيهقي صَحِيحَة: " أَنه رَآهُ يَوْم الْجُمُعَة يرفع يَدَيْهِ فِي الدُّعَاء وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَر، فَقَالَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا، وَشَتمه " وَذكر الحَدِيث.
٢٨٢٥ - وَثَبت فِي " الصَّحِيحَيْنِ ": " أَن النَّبِي ﷺ َ دَعَا عَلَى الْمِنْبَر بالاستسقاء فِي خطْبَة الْجُمُعَة ".
٢٨٢٦ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " وروينا عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ َ إِذا خطب يَوْم الْجُمُعَة دَعَا فَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ، وأمَّن النَّاس ".