خلاصة الأحكام

المدوَّنة · ٢,٦٢٣ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 53

(كتاب ما ينهى عنه في الصلاة) · (باب استحباب تلقين الامام اذا ارتجت عليه القراءة)
يُلقِّن بَعضهم بَعْضًا " رَوَاهُمَا الْحَاكِم.
١٦٨٥ - وَقَالَ: " هُوَ صَحِيح ".
١٦٨٦ - وَالْبَيْهَقِيّ، ذكرَاهُ فِي كتاب " الْجُمُعَة ".
إِذا استطعمكم الإِمَام فأطعموه " أَي: إِذا سكت فلقنوه [٦٩ / ب] .
(كتاب ما يجوز فعله في الصلاة) · (باب السلام على المصلي واشارته برد السلام وبغيره)
هَكَذَا، يَعْنِي إِشَارَة " صَحِيح، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَغَيره بِهَذَا اللَّفْظ.
إِنَّمَا جعل الإِمَام ليؤتم بِهِ " الحَدِيث. مُتَّفق عَلَيْهِ. ١٦٩٩ - وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " من رِوَايَة جَابر مثله [٧٠ / أ] .
برأسها: أَي نعم " مُتَّفق عَلَيْهِ.
دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم.
من أَشَارَ فِي صلَاته إِشَارَة
هَذَا الحَدِيث وهم ". ١٧٠٤ - وَضَعفه أَيْضا الدَّارَقُطْنِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَآخَرُونَ، قَالُوا: وَأَبُو غطفان مَجْهُول.
١٧٠٥ - عَن أبي هُرَيْرَة، عَن النَّبِي ﷺ َ قَالَ: " لَا غرار فِي صَلَاة وَلَا تَسْلِيم " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح.
١٧٠٦ - قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: " مَعْنَاهُ لَا تغرر بصلاتك فتنصرف شاكا فِيهَا، وَلَا تسلم وَلَا يسلم عَلَيْك ". وَهَذَا عَلَى رِوَايَة من رَوَى " وَلَا تَسْلِيم " بِفَتْح الْمِيم، وَرُوِيَ بجرها منونة، أَي لَا نقص فِي ا…
١٧٠٧ - وَهَذَا اخْتِيَار الْخطابِيّ. وَيُؤَيِّدهُ:
١٧٠٨ - رِوَايَة للبيهقي: " لَا غرار فِي تَسْلِيم وَلَا صَلَاة "، وَفِي رِوَايَة: " فِي الصَّلَاة ".
(كتاب ما يجوز فعله في الصلاة) · (باب بيان ان الفعل القليل لا يبطل الصلاة، وكذا الكثير المتفرق)
إِن الشَّيْطَان عرض لي فَشد عَلّي ليقطع الصَّلَاة عَلّي فأمكنني الله مِنْهُ فدعته، وَلَقَد هَمَمْت أَن أوثقه إِلَى سَارِيَة حَتَّى تصبحوا فتنظروا إِلَيْهِ، فَذكرت قَول سُلَيْمَان ﴿رب اغْفِر لي وهب لي ملكا لَا يَنْبَغِي ل…
١٧١٥ - وَعنهُ، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " اقْتُلُوا الأسودين فِي الصَّلَاة: الْحَيَّة، وَالْعَقْرَب " رَوَاهُ الثَّلَاثَة.
١٧١٦ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن ".
١٧١٧ - وَعَن عَائِشَة ﵂: خسفت الشَّمْس فَقَامَ رَسُول الله ﷺ َ فَقَرَأَ قِرَاءَة طَوِيلَة. فَذكرت الحَدِيث. وَفِيه: " لقد رَأَيْت فِي مقَامي هَذَا كل شَيْء وعدته حَتَّى لقد أردْت أَن آخذ قطفا من الْجنَّة حِين رَأَيْتُمُو…
١٧١٨ - وَفِي " الصَّحِيحَيْنِ " نَحوه عَن ابْن عَبَّاس.
١٧١٩ - وعنها: " كنت أَنَام بَين يَدي رَسُول الله ﷺ َ ورجلاي فِي قبلته، فَإِذا سجد غمزني فقبضتهما، فَإِذا قَامَ بسطتهما. قَالَت: والبيوت يَوْمئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مصابيح " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٧٢٠ - وعنها: " كَانَ النَّبِي ﷺ َ يُصَلِّي، وَالْبَاب عَلَيْهِ مغلق، فَجئْت فاستفتحت فَمَشى فَفتح لي ثمَّ رَجَعَ إِلَى مُصَلَّاهُ، وَكَانَ الْبَاب فِي الْقبْلَة " رَوَاهُ الثَّلَاثَة.
١٧٢١ - قَالَ التِّرْمِذِيّ: " حسن ".
١٧٢٢ - وَعَن سهل بن سعد ﵁، قَالَ: " أرسل رَسُول الله ﷺ َ إِلَى امْرَأَة من الْأَنْصَار أَن مري غلامك النجار يعْمل لي أعوادا أكلم النَّاس عَلَيْهَا، فَعمل هَذِه الثَّلَاث دَرَجَات، ثمَّ أَمر بهَا رَسُول الله ﷺ َ فَوضعت هَ…
١٧٢٣ - وَفِي رِوَايَة للْبُخَارِيّ: " فَقَرَأَ وَركع، وَركع النَّاس خَلفه ثمَّ رفع ثمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرِي فَسجدَ عَلَى الأَرْض، ثمَّ عَاد إِلَى الْمِنْبَر، ثمَّ قَرَأَ، ثمَّ ركع، ثمَّ رفع رَأسه، ثمَّ رَجَعَ الْقَهْقَرِ…
١٧٢٤ - وَعَن ابْن عَبَّاس ﵄: " بت عِنْد خَالَتِي مَيْمُونَة، فَقَامَ النَّبِي ﷺ َ يُصَلِّي من اللَّيْل، فَقُمْت أُصَلِّي مَعَه فَقُمْت عَن يسَاره، فَأخذ برأسي، فأقامني عَن يَمِينه " مُتَّفق عَلَيْهِ [٧١ / أ] .
َ سِتّ غزوات، أَو سبع غزوات، أَو ثمانيا، وَشهِدت تيسيره، وَإِنِّي أَن كنت أَن أرجع مَعَ دَابَّتي أحب من أَن أدعها ترجع إِلَى مألفها فَيشق عَلّي " رَوَاهُ البُخَارِيّ قبيل الْجَنَائِز.
(كتاب الصلاة الى سترة والقرب منها)
والجدار ممر الشَّاة " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٧٢٧ - وَعَن نَافِع، عَن ابْن عمر ﵄: " كَانَ رَسُول الله ﷺ َ يعرض رَاحِلَته فَيصَلي إِلَيْهَا " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٧٢٨ - زَاد البُخَارِيّ: " قلت: أَرَأَيْت إِذا هبت الركاب؟ قَالَ: كَانَ يَأْخُذ الرحل فيعدله، فَيصَلي إِلَى آخرته، أَو قَالَ مؤخره، وَكَانَ ابْن عمر يَفْعَله ".
١٧٢٩ - وَعنهُ، " كَانَ رَسُول الله ﷺ َ إِذا خرج يَوْم الْعِيد أَمر بالحربة فتوضع بَين يَدَيْهِ فَيصَلي إِلَيْهَا، وَالنَّاس وَرَاءه، وَكَانَ يفعل ذَلِك فِي السّفر " مُتَّفق عَلَيْهِ.
الْحَاكِم: " هُوَ صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم " [٧١ / ب] .
الْحَاكِم: " صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ".
١٧٣٧ - وَعَن سُبْرَة بن معبد ﵁، قَالَ النَّبِي ﷺ َ: " استتروا فِي صَلَاتكُمْ وَلَو بِسَهْم ".
١٧٣٨ - قَالَ الْحَاكِم: " صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم ".
١٧٣٩ - مِنْهُ، عَن الْمِقْدَاد: " مَا رَأَيْت النَّبِي ﷺ َ يُصَلِّي إِلَى عود، وَلَا عَمُود، وَلَا شَجَرَة، إِلَّا جعله عَلَى حَاجِبه الْأَيْمن أَو الْأَيْسَر، وَلَا يصمد لَهُ صمدا " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَضَعفه الْحفاظ.…
١٧٤٠ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " تفرد بِهِ الْوَلِيد بن كَامِل وَهُوَ ضَعِيف، قَالَ البُخَارِيّ عِنْده عجائب ".
١٧٤١ - وَعَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوع: " إِذا صَلَّى أحدكُم فليجعل تِلْقَاء وَجهه شَيْئا، فَإِن لم يجد فلينصب عَصا، فَإِن لم يكن مَعَه عَصا فليخط خطا، ثمَّ لَا يضرّهُ مَا مر أَمَامه " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، وَابْن ماجة، قَا…
١٧٤٢ - وَمِمَّنْ ضعفه سُفْيَان بن عُيَيْنَة فِيمَا حَكَاهُ عَنهُ أَبُو دَاوُد.
١٧٤٣ - وَأَشَارَ إِلَى تَضْعِيفه أَيْضا الشَّافِعِي وَالْبَيْهَقِيّ، وَصرح بِهِ آخَرُونَ.
١٧٤٤ - قَالَ الْبَيْهَقِيّ: " وَلَا بَأْس بِالْعَمَلِ بِهَذَا الحَدِيث فِي هَذَا الحكم إِن شَاءَ الله " وَهَذَا الَّذِي يختاره هُوَ الْمُخْتَار.
١٧٤٥ - قيل: يكون الْخط كالهلال، وَقيل: طولا، وَقيل: كالجنازة.
(كتاب الصلاة الى سترة والقرب منها) · (باب تحريم المرور بين يدي المصلي الى سترة، وندب المصلي الى دفعه ومدافعته)
الشَّافِعِي: مَعْنَاهُ إِلَى غير ستْرَة " وَفِي هَذَا نظر، وَلَعَلَّ مُرَاد ابْن عَبَّاس [٦٢ / أ] نفي الْجِدَار دون الستْرَة بعنزة أَو نَحْوهَا.
١٧٤٩ - عَن أبي الْجُهَيْم الْأنْصَارِيّ ﵁، قَالَ رَسُول الله ﷺ َ: " لَو يعلم الْمَار بَين يَدي الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَن يقف أَرْبَعِينَ خيرا لَهُ من أَن يمر بَين يَدَيْهِ " مُتَّفق عَلَيْهِ.
١٧٥٠ - وَفِي رِوَايَة فِي " الْأَرْبَعين " للرهاوي: " مَاذَا عَلَيْهِ من الْإِثْم ".
١٧٥١ - وَفِي رِوَايَة للبزار فِي " مُسْنده ": " أَرْبَعِينَ خَرِيفًا ".
١٧٥٢ - وَعَن أبي صَالح السمان قَالَ: " رَأَيْت أَبَا سعيد الْخُدْرِيّ فِي يَوْم جُمُعَة يُصَلِّي إِلَى شَيْء يستره من النَّاس، فَأَرَادَ شَاب من بني أبي معيط أَن يجتاز بَين يَدَيْهِ، فَدفع أَبُو سعيد فِي صَدره، فَنظر الش…
١٧٥٣ - وَفِي رِوَايَة لمُسلم: " فَلَا يدع أحدا يمر بَين يَدَيْهِ وليدرأه مَا اسْتَطَاعَ ".
(كتاب الصلاة الى سترة والقرب منها) · (باب ما جاء في مرور المراة والحمار والكلب بين يدي المصلي)
إِذا كَانَ أحدكُم يُصَلِّي فَلَا يدع أحدا يمر بَين يَدَيْهِ، فَإِن أَبَى فليقاتله فَإِن مَعَه القرين " رَوَاهُ مُسلم.
َ من ثنية، فَحَضَرت الصَّلَاة - يَعْنِي فَصَلى إِلَى جِدَار - فاتخذه قبْلَة، وَنحن خَلفه فَجَاءَت بَهِيمَة تمر بَين يَده، فَمَا زَالَ يدارئها حَتَّى لصق بَطْنه بالجدار، وَمَرَّتْ من وَرَائه " رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، بِإِسْ…
الْكَلْب الْأسود شَيْطَان " رَوَاهُ مُسلم.