المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 49 of 161

١٣ - كتاب البيوع · ١٥ - باب ما نهي عنه من البيوع
مَن اشْتَرَى شَاةً مُحَفَّلَةً (١) فَلَهُ أَنْ يُمْسِكَهَا ثَلَاثًا، فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ رَدّها رَدّ مَعَهَا صاعًا من تمر".
لَا تَلَامَسُوا , وَلَا تَنَاجَشُوا, وَلَا تبَايعوا الغرَر، وَلَا يبع حَاضِرٌ لبادٍ. ومَن اشْتَرَى مُحَفَّلَةً فليَحْلِبْها ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنْ رَدَّهَا فَلْيَرُدَّ مَعَهَا بِصَاعٍ مِنْ تمر".
ولم أقف على الحديث في المستدرك، بعد البحث فيه. رواه البزار (٢/ ٨٩: ١٢٧٤)، كتاب البيوع، باب النهي عن بيع المحفَّلات، حدثنا محمد بن المثنى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا إسماعيل بن مسلم، به بنحوه م…
إن الشَرودَ يُردّ" يعني البعيرَ الشَرودَ. ١٤٠٥ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (١٠/ ٥١٩: ٦١٣٥)، به بلفظه. وذكره البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٤٣٤، ٤٣٥: ٣٣٧٣)، وقال: رواه أبو يعلى، والدارقطني، والبيهقي. ورواه الدارقطني…
حتى تُطعم. ١٤٠٦ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ٢٢ أ)، باب لا تُباع الثمرة حتى يبدو صلاحها، به بلفظه. ورواه عبد الرزاق في المصنّف (٨/ ٦٣: ١٤٣١٨)، كتاب البيوع، باب بيع الثمرة حتى يبدو صلاحُها، عن ابن عيينة به نحو…
عَنْ قَفيز الطَحّان (١). * هَذَا مرسَل حَسَنٌ، أخرجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ (٢) مَوْصُولًا بِذِكْرِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ، عَنْ عَبْدِ الرحمن. ١٤٥٧ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٢٤ أ)، باب النهي عن عسب ا…
بلفظه، ولم يذكر الثوري. الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد حسن، فيه شوذب أبو معاذ، لم أجد فيه جرجًا ولا تعديلًا، ولكن روى عنه الثوري وشعبة إمَامًا هذا الفنّ ولم يجرحاه، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
١٣ - كتاب البيوع · ١٦ - باب الزجر عن الاحتكار
أَبي: وكانوا لا يَروْن الحُكرة إلَّا في الطعام والأدم.
أو في إنسانْ، فتركه (٢).
١٨٢: ١٠٠٦٨)، بلفظه، وعزاه لمالك وابن راهويه ومسدد.
سعيد: إن معمرًا الذي كان يحدّث بهذا الحديث كان يحتكر. ولكن روى عبد الرزاق قصة رجوعه عن احتكار الزيت (٨/ ٢٠٣: ١٤٨٩٠)، =
أن يُحتكر الطعام. ١٤١١ - تخريجه: أخرجه ابن أبي شَيبة في المصنف (٦/ ١٠٢: ٤٢٨)، كتاب البيوع، باب في احتكار الطعام، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ به بلفظه، ولم يذكر أبا أسامة. وأخرجه الطبراني في الكبير (…
عَنِ الْحُكْرَةِ بِالْبَلَدِ.
١٣ - كتاب البيوع · ١٧ - باب السفتجة (١)
لها عاصم بن عدي: هل لك أن أعطيك مكانه بالمدينة وآخذه لرقيقي هناك؟ فقالت: حتى اسال عمر، فسألته؟ فقال: كيف بالضمان كأنه كرهه.
١٣ - كتاب البيوع · ١٨ - باب السلم (١)
أَمَّا مِنْ تَمْرِ حَائِطِ بَنِي فلان، فلا".
ابن عدي: هو كثير الغَلط. ولكن قد تابعه عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وهو ثقة، كما أخرجه الطبراني =
١٣ - كتاب البيوع · ١٩ - باب الاصول والثمار
عَنِ الْمُزَابَنَةِ (١) والمحاقَلة (٢) ... الحديث، وفيه تفسيرُها. قال: وسألتُ سعيدًا عن كِرائها بالذهب والفضة، فقال: لا بأس به. ١٤١٥ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٢٣ أ)، باب في بيع المزابنة والمحاقلة والعرايا، …
أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُباع الكَلأ في مَنبته. ١٤١٦ - تخريجه: ذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٢٣ ب)، باب النهي عن بيع فضل الماء ليمنع به الكلأ، به بلفظه، وسكت عليه. ورواه ابن أبي شيبة في المصنّف (٧/ ٣٠٣: ٣٢٤٣) ع…
(١) إلَّا جزة (٢) جزة.
وهو مدلّس، وقد روى بعن، وتدليسه من المرتبة الثالثة. ١٤١٨ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ بُريدَ بْنِ أَبِي بُردة، عَنْ عَطاء، أَنَّهُ سُئل عن بيع الرُطْب، فقال: جِزّةً، لا جرّتين.
مَن مَنَع فضلَ ماءٍ مَنَعَه الله، ﵎، فضلَه يومَ القيامة". ١٤١٩ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (٢/ ١٤٢: ٨٢٨)، عن عثمان بن أبي شيبة به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣ ق ٢٣ ب)، باب النهي عن بيع فضل الماء ليمنع به ال…
١٣ - كتاب البيوع · ٢٠ - باب اجتناب الشبهات
الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ، فَمَنْ تَوقّاهُنّ كَانَ أَتْقَى لدِينه، ومَن وَاقَعَهُنَّ أوْشَك أَنْ يُواقع الْكَبَائِرَ، كالمرتعي إِلَى جَانِبِ الْحِمَى أوْشَك أَنْ يُوَاقِعَهُ. و…
نحوَه.
الهيثمي بعده: لا يُروى عن عمّار إلَّا بهذا الإسناد. ورواه أبو نُعيم الأصبهاني في الحلية (٩/ ٢٣٦)، من طريق إسحاق بن راهويه به بنحوه، وقال: غريب من حديث عمار، لم يَروه إلَّا موسى. وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٧٣)، كتا…
لي سعد ﵁: إِنْ سَرّك أَنْ تَكُونَ مُسْلِمًا حَقًّا فَلَا تأكل منه شيئًا. قال: فظَلّينا (٢) جائعَيْن.
١٣ - كتاب البيوع · ٢١ - باب بيع المضطر
أَلَا إِنَّ زَمَانَكُمْ هَذَا زمانٌ عَضوض، يَعضّ الْمُؤْمِنُ عَلَى مَا في يده حذار الْإِنْفَاقِ. قَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (٣٩)﴾ (١). قَالَ: وَشَهِدَ ش…
النبي -صلي الله عليه وسلم-: "دعوه، إنما جَاءَ لِيَسْأَلَ" قَالَ: فدنوتُ فَقُلْتُ: بِأَبِي أنتَ وَأُمِّي، يَا رسولَ اللَّهِ لِتُفْتِنا عَنْ أمرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِن بَعْدِكَ؟ قَالَ ﷺ: "فَلِتُفتِك نفسك" قال: قلتُ: وَكَيْ…
١٣ - كتاب البيوع · ٢٢ - باب الزجر عن الغش
مَا حَمَلك عَلَى ذَلِكَ، أَلَا تَرَكْتِهَا حَتَّى يَشْتَرِي إِخْوَانُكَ مَا يَعرفون! ".
ربيعة، به، ولم يذكروا الزيادة التي عند مسدد. ولم أقف عليه بهذه الزيادة عند غير مسدد.
فَذَكَرَ الحديثَ بِطُولِهِ، وَفِيهِ: "ومَن غَشَّ مُسْلِمًا فِي بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ فَلَيْسَ مِنَّا، ويُحشر يومَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْيَهُودِ؛ لِأَنَّهُمْ أغشُّ الناس للمسلمين". * هذا حديث موضوع.
مَن غَشَّ فَلَيْسَ مِنّا". * هَذَا مرسَل، مَعَ ضَعْفِ الْحَجَّاجِ.
يَا صاحبَ الطَّعَامِ، أَسْفَلُ الطَّعَامِ مثلُ أَعْلَاهُ؟ " قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "مَن غشّ المسلمين، فليس منهم! ". ١٤٢٧ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (٢/ ٢٣٣: ٩٣٣)، به بلفظه. وأخرجه الطبراني في الك…
١٣ - كتاب البيوع · ٢٣ - باب اداب البيع
أَطْعموا المِسكين يَرْبُ (٢) كسبُكم.
﵁: ما أرضاني عنك إذا أوفيتهُم. وزاد بعده قَوْلِهِ: يَرْبُو كسْبُكم. ثُمَّ مَرّ مُجْتَازًا وَمَعَهُ المسلمون، حتى انْتَهَى إِلَى أَصْحَابِ السَمَك، فَقَالَ: لَا يُبَاعُ في سُوقنا طاف، ثم أتى دار بزّاز -وهي
إِنَّ اللَّهَ لَا يُحبّ الفاحشَ الْمُتَفَحِّشَ ولا الصيّاح في الأسواق! ".
حلفتَ عَلَى يَمِينٍ، فَلَمْ أكُنْ لأُعينَ الشيطانَ عليك أن أُجيبك (١). * صحيح موقوف. ١٤٣٠ - تخريجه: أورده البوصيري في مختصر الإتحاف (٤/ ٤١٣: ٣٢٨٩). وقال: رواه مسدّد موقوفًا بسند صحيح. ولم أقف عليه عند غيره.
لَا يبتاعَنّ أحدُكم عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ، وَلَا يَخطبْ عَلَى خِطبة أخيه". ١٤٣١ - تخريجه: أخرجه أبو يعلى في المسند (٧/ ٩٧: ١٢٨٣)، به بلفظه. وذكره البوصيري في الإتحاف (٣/ ق ١١)، باب السَوْم، به بلفظه، وقال: هذا إسناد ضعيف …
البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٤٥: ٧٧٦): محمد بن مهران سمع أباه: قال النبي ﷺ: لا يبع حاضر للباد، سمع منه ابن جرير، مرسل. وورد النهي عن تلقي الركبان وعن بيع الحاضر للباد من حديث أبي هريرة، رواه البخاري (٢٧٢٧) مسلم برقم (١…
فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا، وَقَالَ لِعَلِيٍّ: "يا علىّ، لا تكُنْ فَتّانًا، ولا مُختالًا، وَلَا تَاجِرًا إلَّا تَاجِرَ خيرٍ، فَإِنَّ أُولَئِكَ [المسبوقون] (٢) في العمل! ". في صحيح مسلم طرف فيما يتعلّق بتسوية القبور ونحوه (٣)…
نُعيم: كَسْبُ العُشرِ الباقي في السائمة- يَعني الغنَم.
١٣ - كتاب البيوع · ٢٤ - باب الترهيب من سوء التقاضي ومن المطل
خَطِيئَةُ الْعَشَّارِ أَنَّ عَلَيْهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، ومَن يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا". * هَذَا حديث موضوع.
الذهبي: بشر متروك. وأورده المنذري في الترغيب والترهيب (٢/ ٥٩٧) كتاب البيوع، باب الترهيب من الدين، من حديث أبي أُمامة، وعزاه إلى الحاكم، ثم قال: رواه الطبراني في الكبير، وفيه جعفر بن الزبير، وهو كذاب. وللحديث شاهد بمعناه …
اقْضِ دَينَك".
١٣ - كتاب البيوع · ٢٥ - باب فضل القرض
مَنْ أَقْرَضَ مَرَّتَيْنِ، كَانَ لَهُ مثلُ أَجْرِ أحدِهما لَوْ تَصَدَّقَ بِهِ". صَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ، وَأَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي يَعْلَى بِهَذَا الْإِسْنَادِ. وَقَدْ أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَةَ مِنْ طريق علقمةَ عن …
مرفوعًا وبعضهم موقوفًا. وأورده الدارقطني في العلل (١ ق ١٦٠ أ)، وقال: يرويه قيس بن رومي عن علقمة عن عبد الله، رفعه، ررواه سليم بن أُذنان عن علقمة. واختُلف عنه، فرفعه عطاء بن السائب عنه، ووقفه غيره، والموقوف أصحّ لا يعرف ق…
١٣ - كتاب البيوع · ٢٦ - باب الزجر عن القرض اذا جر منفعة
كُل قرض جرّ منفعةً فهو ربًا".
بنحوه موقوفًا عليه.
١٣ - كتاب البيوع · ٢٧ - باب الرخصة في الحطيطة من الدين اذا اراد تعجيل الموجل
الهيثمي: وعلى هذا هو علي بن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة. وكذا رواه الدارقطني في السنن (٣/ ٤٦: ١٩٠)، كتاب البيوع، عن عبيد الله القواريري بنحوه، وقال: أسلم بن خالد ضعيف، وقد اضطرب في هذا الحديث. وذكره الهيثمي في (٤/ ١٣٠)…
١٣ - كتاب البيوع · ٢٨ - باب القرض والترهيب من الاستدانة والترغيب في الصبر على المعسر
عقبه: رواه الطبراني وفيه كثير بن عبد الله المزني، وهو ضعيف، وقد حسّن الترمذي حديثَه، وبقية رجاله ثقات.
الغَفلة في ثلاثة" فذكرها. وغفلة الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدَيْن حَتَّى يَرْكَبَهُ. ١٤٤٣ - تخريجه: ذكره البوصيرى في الإتحاف (٣/ ق ٣٤ أ)، كتاب القرض، باب ما جاء في التشديد في الدَين، به بلفظه، وقال: هذا حديث حسن، أخرجه…