المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 131 of 161

[من كتاب التفسير] (١)
بَيْنَ أصحابه (٣/ ٧٩: ٣٩٣٨). عنه. وكذا في التفسير، باب قوله تعالى: ﴿قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ﴾ [البقرة: ٩٧]، (٤٤٨٠ - ٣/ ١٩١)، عنه أيضًا. وفي كل المواضع زيادة على ما ورد عن الحسن هنا. ورواه غير البخاري أيضًا. و…
لَمَّا أُخْرِجَ مِنْ مَكَّةَ (٢): "إِنِّي لَأَخْرُجَ مِنْكِ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكِ لَأَخْيَرُ بِلَادِ اللَّهِ ﷿، وَأَكْرَمُهُ عَلَيْهِ، وَلَوْلَا أَنَّ أَهْلَكِ أَخْرَجُونِي مِنْكِ لَمَا خَرَجْتُ. يَا بَنِي عَبْدِ …
طلحة، به.
١ - قوله: "إِنِّي لَأَخْرُجَ مِنْكِ وَإِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكِ لَأَخْيَرُ بلاد الله ﷿ وأكرمه عليه ... ". له أصل من حديث الزهري، ومن حديث ابن عباس. حديث الزهري، اختلف عليه في إسناده على ثلاثة أوجه: الأول: روي عنه عَنْ أَ…
٢ - قوله: "يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، إِنْ كُنْتُمْ وُلَاةَ هذا الأمر بعدي فلا تمنعوا طائفًا ببيت الله تعالى ساعة من ليل أو نهار". له أصل من حديث ابن عباس، وابن عمر، والمسور، وجابر، وجبير بن مطعم. = = (أ) حديث ابن عباس: ا…
في المجمع (٢/ ٢٣٢): فيه سليم بن مسلم الخشاب وهو متروك.
في التقريب: مقبول (٢/ ٨٤: ٧٣٨). (ج) المسور بن مخرمة: أخرجه ابن خزيمة في الصحيح كتاب المناسك، باب (٦٤٨): إباحة الطواف والصلاة بمكة بعد الفجر وبعد العصر (ح ٢٧٤٥)، (٤/ ٢٢٦)، عن سعيد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن حفص بن عمر ا…
في التقريب (١/ ١٥٢: ١٤١): صدوق. لكن تابعه حسين المعلم وهو ثقة. انظر: التقريب (١/ ١٧٥: ٣٥٩). أخرجه أحمد أيضًا في المسند (٢/ ٢٠٧)، عن يزيد، عن حسين به بنحوه في حديث طويل فيه قصة هي سبب الحديث. وفيه إن أعدى الناس على الله م…
أخرجه كذلك الحاكم في المستدرك، كتاب الحدود، باب أعتى الناس على الله =
الذهبي: صحيح، لكن اختلف على الزهري فيه. اهـ. ورجاله كلهم ثقات إلَّا عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد الله المدني. قال في التقريب (١/ ٤٧٢: ٨٦٥): صدوق، رمي بالقدر. وأخرجه كذلك البيهقي في سننه (٨/ ٢٦)، كتاب الجنايات، باب إيجاب ال…
عنه في التقريب (٢/ ٢٤٧: ١١٠٩): مقبول. اهـ. ولم يتابع هنا، فيكون في الرواية كلام، ولا يسلم كلام الحاكم والذهبي لهما بصحة الرواية. ٥ - حديث علي بن حسين بن علي بن أبي طالب. وفيه: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ …
أَوَّلَ النَّهَارِ كَافِرًا. وَقَاتَلْتُ مَعَهُ آخِرَ النَّهَارِ مُسْلِمًا، وَكُنَّا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ، وَسَبْعَ نسوة. وفينا نز لت: ﴿وَلَوْلَا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ ...﴾ (٢) الآية. * أبو خلف اسمه: حجر…
إِبْرَاهِيمُ: لَا. بَلْ هو الإِسلام (٢).
لَسْتَ مِنْهُمْ، بَلْ تَعِيشُ بِخَيْرٍ، وَتَمُوتُ بِخَيْرٍ.
.. الحديث. أخرجه ابن حبّان في صحيحه، كتاب أخباره عن مناقب الصحابة، ذكر ثابت بن قيس كما في الإحسان (٩/ ١٤٩: ٧١٢٣) عن الحسن بن سفيان، عن حبّان بن موسى، عن عبد الله عن يونس. عنه به بنحوه. ورجاله ثقات، غير إسماعيل كما سيأتي.…
فَقَالُوا: (٢): انْطَلِقُوا بِنَا (٣) إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَانَ نَبِيًّا فَنَحْنُ نَشْهَدُ بِهِ، وَإِنْ يَكُنْ (٤) مَلِكًا عِشْنَا فِي جَنَابِهِ (٥). فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ. فَأَتَوَا ا…
معتمر، به.
في الإِتحاف (٢/ق ١٦٨ ب)، رواه مسدّد وأبو يعلى بسند رواته ثقات. اهـ.
إِنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مَنَعُوا صَدَقَاتِهِمْ فَلَمَّا سَمِعُوا بِهِ رَجَعَ (٥) أَقْبَلُوا عَلَى إِثْرِهِ حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَصَلُّوا (٦) مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إليك فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ مِنْ صَلَاةِ الْ…
الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١١١): رواه الطبراني مرسلًا وفيه عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبيِ مريم وهو ضعيف. =
اللَّهُ ﷿: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ﴾ (٣). فَكَانَ أَقْوَامٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَضَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى حَتَّى صَنَع…
أبو مجلز: لا بأس به، ورجاله ثقات. يزيد بن هارون: ثقة متقن (التقريب ٢/ ٣٧٢). والعوام هو ابن حوشب: ثقة ثبت (التقريب ٢/ ٨٩). والحكم هو ابن عتيبة: ثقة ثبت (التقريب ١/ ١٩٢). وأبو مجلز لاحق بن حميد: ثقة (التقريب ٢/ ٣٤٠). فهذا …
أهل التأويل. وروي غير هذا المعنى عن عكرمة نفسه: فقد ذكر السيوطي في الدر (٦/ ١٠٢)، أن عبد بن حميد وابن المنذر أخرجا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ قال: سألت عكرمة عن النخل باسقات؟ فقلت: ما بسوقها؟ قال: ب…
﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾ (٢)؟ فَقَالَ: أَدْبَارُ السُّجُودِ: الرَّكْعَتَانِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ، وَإِدْبَارُ النجوم: الركعتان قبل الغداة.
من الصحابة كما يلي:
أبو محمد. ورشدين أرجح من محمد، وأقدمه، وقد أدرك رشدين ابن عباس ورآه. اهـ. وأخرجه الحاكم في المستدرك، كتاب صلاة التطوع، الركعتان قبل صلاة الفجر، والركعتان بعد المغرب (١/ ٣٢٠)، من طريق ابن فضيل به بنحوه. وقال: هذا حديث صحي…
ثلاث عشرة ركعة. ثابت في الصحيحين وغيرهما. فأما هذه الزيادة فغريبة، لا تعرف إلَّا من هذا الوجه. ورشدين بن كريب ضعيف، ولعله من كلام ابن عباس ﵄ موقوفًا عليه، والله أعلم. فمدار الروايات على محمد بن فضيل وهو: صدوق عارف، رمي ب…
١٥٣١). وأوس: مجهول. انظر: التقريب (١/ ٨٥: ٦٥٣). وقد عزاه في الدر (٦/ ١١٠) إلى ابن مردويه عنه. وذكره محمد بن نصر في قيام الليل، انظر: المختصر (ص ٧٨). ٤ - عن عمر موقوفًا: وعزاه في الدر (٦/ ١١٠) إلى ابن المنذر. ٥ - عن أبي ت…
أَنْ يتولَّى عَنْهُمْ، حَتَّى نَزَلَتْ، ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (١٠) فطابت أنفسنا.
أَنْ يتولَّى عنَّا، حَتَّى نَزَلَتْ .. وَالْبَاقِي مثله، ولم يقل: فطابت أنفسنا (٣). ٣٧٢٧ - [٣] درجته: مقطوع، ضعيف أيضًا للإِرسال. وقد عزاه البوصيري في الإِتحاف. انظر: تفسير سورة الذاريات (٢/ق ١٦٩ أ)، إلى إسحاق بلفظيه، ثم…
﵁: الملائكة ... فذكر الحديث بطوله. وفيه أن المسؤول عليُّ ﵁.
فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ.
في: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ﴾ (٨) قَالَ: ذَاتُ الْخَلْقِ الْحَسَنِ. وَزَادَ فِيهِ أَيْضًا: وَلَا تَعُدْ لِمِثْلِ هَذَا. لَا تَسْأَلْنِي عَنْ مِثْلِ هَذَا. * هَذَا طَرَفٌ مِنْ حديث ساقه بطوله، وفرَّقته في أبوابه (٩).
عنه في التقريب (١/ ٩٦: ٣١): صدوق. وأخرجه ابن جرير في التفسير (٢٦/ ١٨٦)، عن ابن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل به بنحوه، ورجاله ثقات. = = وأخرجه كذلك عن أبي حميد، عن جرير، عن عبد الل…
لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ﴾ (٢) خرج رجال بأيديهم العصيُّ فقالوا: أين الذين كلَّفوا ربنا حتى حلف؟ ٣٧٢٩ - درجته: الحديث شديد الضعف لأن مسعدة متروك. و…
علي ﵁ لأصحابه: ما تقولون؟ قالوا: هذا البيت: الْكَعْبَةُ (٤). فَقَالَ: لَا، وَلَكِنَّهُ (٥) بَيْتٌ فِي السَّمَاءِ بِحِيَالِ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، يُقَالُ لَهُ: الضُّرَاحُ حُرْمَتُهُ فِي السَّمَاءِ كَحُرْمَةِ هَذَا فِي الْ…
﵁: هِيَ النَّظْرَةُ، وَالْغَمْزَةُ، وَالْقُبْلَةُ، وَالْمُبَاشَرَةُ، فَإِذَا مَسَّ الختان الختان فهو الزنا، وقد وجب الغسل (٢).
إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة. فزنا العين النظر، وزنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه". أخرجه البخاري في صحيحه، الاستئذان، باب زنا الجوارح دون الفرج (٤/ ١٣٩: ٦٢٤٣)، وفي …
إن عمر ﵁ قَرَأَ النَّجْمَ (٢) فَسَجَدَ (٣). ثُمَّ قَامَ فَقَرَأَ سُورَةً أُخْرَى.
(٤): رَأَيْتُهَا حَتَّى (اسْتَثْبَتُّهَا) (٥)، ثُمَّ حَالَ دُونَهَا فِرَاشُ الذهب.
يصف سدرة المنتهى: يسير الراكب في الفنن منها مائة سنة يستظل بالفنن منها مائة راكب فيها فراش من ذهب .. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وسكت الذهبي. وفيه يونس بن بكير قال عنه في التقريب: يخطئ (٢/ ٣٨٤: ٤٧٢). وشي…
شامخمين. أَلَم تَرَ إِلَى الْفَحْلِ كَيْفَ يَخْطِرُ شَامِخًا (٤).
يَثِبُ (٣) فِي الدِّرْعِ (٤). وَيَقُولُ: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ هُوَ.
مَعْمَرٌ: فَأَخْبَرَنِي أَيُّوبُ عن عكرمة مثله. * هذا منقطع.
وقد اختلف عليه في إسناده على وجهين:
١ - روي عنه، عن عكرمة، عن عمر. أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٢٥٩)، عن معمر. وابن جرير في تفسيره (٢٧/ ١٠٨) عنه. وابن أبي حاتم في تفسيره كما في تفسير ابن كثير (٤/ ٢٣٤)، من طريق حماد. كلاهما عنه به بنحوه. وقد تابع قتادة أي…
٢ - عنه، عن عكرمة أن رسول الله ﷺ كان يثب في الدرع ... الحديث. أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف، كتاب المغازي، باب غزوة بدر الكبرى (٤/ ٣٥٧:١٨٥١٢). وابن جرير (٢٧/ ١٠٩)، عن يعقوب بن إبراهيم. كلاهما عن ابن علية، عنه به بنحوه. فا…
٣٧٣٦ - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عاصم، ثنا داود ابن أبي هند، عن علي ابن أبي طلحة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ فِي قوله تعالى: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ (١) "قال ﵁": مضى انشقاق ال…
١ - علي بن عاصم: ضعيف.
٢ - رواية عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مرسلة. قال البوصيري في الإِتحاف (٢/ق ١٦٩ ب): رواه أحمد بن منيع، وفيه علي بن عاصم وهو ضعيف.