المطالب العالية محققا

المدوَّنة · ٨,٠٣٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 114 of 161

٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · ٢ - باب تقديم (١) عمل الاخرة على عمل الدنيا
ثلاث علل: ١ - عُبيد الله بن موسى، وهو ثقة، لكنه ليس بالقوي في الثوري.
وإسناد عبد -كما ترى- ليس فيه من هو مبهم الاسم!؟، وإنما وقع ذلك في إسناد ابن أبي شيبة وحده، كما في التخريج. تخريجه: هو في المنتخب من مسند عبد (٣/ ٢٠١) بتقديم وتأخير. وأخرجه البيهقي في الشعب (٧/ ٢٩٨)، وفي "الأربعون" الصغرى…
كما تقدم.
الذهبي: ضعَّفه أبو حاتم، وغيره. (المغني ١/ ١٨١). والحمل في هذا الاختلاف على الحجاج بن فُرافِصة، فإنه صدوق يهم. (انظر التقريب ص ١٥٣)، وقد تفرد به عن مكحول، كما مرَّ في كلام أبي نُعيم. وروي عن أبي هريرة من طريق أخرى، أخرجه…
الله ﷿: كذبتم". ويشهد له ما يلي:
ابن حبّان: لا يحل كتب حديثه. (المغني ١/ ٣٥٤).
لا تزال أمة لا إله إلَّا الله بخير، ما بالوا ما انتقص من أمر دينهم في أمر دنياهم، فإذا لم يبالوا ما انتقص من أمر دينهم في فلاح دنياهم، رُدَّتْ عليهم، وقيل لهم: لستم بصادقين". ذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٧)، ثم قال: رواه…
الحافظ: متروك: ورماه الدارقطني وغيره بالوضع. (التقريب ص ٢٣٧).
مَا سَدَّ جَوْعَتَكَ، [وَوَارَى] (١) عَوْرَتَكَ، وَإِنْ كَانَ لَكَ بَيْتٌ يُظِلُّكَ، أَوْ دَابَّةٌ تَرْكَبُهَا، فَبَخٍ بخ".
ما سد جوعتك، وستر عورتك، فإن كان لك منزل تأوي إليه، فذاك، وإن كانت لك دابة تركبها، فبخ، وما فوق الإزار والخبر وظل جدار وما فضل، يحاسب به العبد يوم القيامة". أخرجه ابن الأعرابي في الزهد (ص ٥٩)، ومن طريقه البيهقي في الشعب …
الدارقطني: وَهِمَ حُريث في هذا، والصواب عن الحسن، عن حِمران، عن بعض أهل الكتاب. قلت: حُريث هذا هو المؤذن، قال الحافظ: صدوق يخطئ (التقريب ص ١٥٦)، فالحديث بهذا الإسناد لأجله ضعيف، والله أعلم. ٤ - حديث أبي عَسيب، وفي آخره: …
أبو أمامة الباهلي رضي الله =
(انظر التاريخ الكبير ٤/ ٨٠).
٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · ٣ - باب الامر بالمعروف
له عثمان رضي الله [عنه] (٦): "اجلس"، فأجلسه على الوسادة التي (٧) إلى جنبه.
إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَوْا عَنِ المنكر قبل أن تدعو إليه فَلَا يُجِيبُكُمْ وَتَسْأَلُونَهُ فَلَا يُعْطِيكُمْ وَتَسْتَنْصِرُونَهُ فَلَا يَنْصُرُكُمْ". * قُلْتُ: مَا عَرَفْت…
عمر ﵁: "صَدَقْتَ، إِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أُجَرِّبَكُمْ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَقُولُ الْحَقَّ؟ فَلَا خَيْرَ فِي أَمِيرٍ لا يقال عنده الحق، ولا يقوله". * هذا منقطع. ٣٢٩٠ - الحكم عليه: الأثر بهذا الإسناد ضعيف؛ لأنه من مرسل ال…
عبادة بن الصامت ﵁: "كذبت، أمك هند هي أعلم منك"، ثم صلَّى، ثم أرسل إلى عبادة ﵁، فنفرت الأنصار معه، فاحتبسهم، ودخل عبادة ﵁، فقال له معاوية: " [ألم تتق] (٢) الله تعالى وتستحيي إمامك، كذَّبتني على المنبر"، فقال عبادة ﵁: "أَل…
إِنَّهَا سَتَكُونُ هَنَات وهَنَات، بِحَسْبِ امْرِئٍ إِذَا رَأَى أَمْرًا لَا يَسْتَطِيعُ لَهُ تَغْيِيرًا، أَنْ يعلم لديه أن قلبه له (٣) كاره". ٣٢٩٢ - الحكم عليه: الأثر ضعيف بهذا الإسناد، فيه عبد الملك بن عُمير اللخمي مدلس…
البخاريُّ: رواه غير واحد عن الرُّكين، ولا يرفعونه. وذكره الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٧٥)، ثم قال: رواه الطبراني، وفيه الرَّبيع بن سهل، وهو ضعيف. وذكره السيوطي في الجامع الصغير، وعزاه للبخاري في التاريخ الكبير، والطبراني، ورمز…
٣٢٩٤ - حدّثنا (١) يزيد، ثنا شريك عمن أخبره قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا (٢) ﵁ قَالَ: "لتأمرن [بالمعروف] (٣)، [و] (٤) [لتنهون] (٥) عن المنكر، أو ليسلطن الله ﷿ عَلَيْكُمْ شِرَارَكُمْ، ثُمَّ يَدْعُو خِيَارُكُمْ، فَلَا يُسْتَجَابُ …
١ - حديث أبي هريرة: أخرجه البزّار كما في الكشف (٤/ ١٠٦)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٢٤) من طريق بكر بن يحيى بن زَبَّان، ثنا حبّان بن علي، ثنا ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: فذكره مرفوعًا، بلفظه. قال ا…
٢ - حديث حذيفة موقوفًا: أخرجه ابن عَدي (٥/ ١٤٦) من طريق عَمرو بن = = عبد الغفار الفُقَيمي، ثنا الأعمش عن ميمون بن مِهْران، عن عبد الله بن سِيلان، عن حذيفة، فذكره بلفظ قريب. وسنده ضعيف جدًا، لحال عَمرو بن عبد الغفار، قال …
٣ - حديث سلمان موقوفًا: أخرجه ابن أبي شيبة (١٥/ ٢٤٣)، والبخاري تعليقًا في التاريخ الكبير (٣/ ١٩١) من طريق خليفة بن سعيد عن عمه، عن سلمان، فذكره بلفظ قريب، وزاد في آخره. وسنده ضعيف، فيه خليفة بن سعيد وهو مجهول، ترجم له ال…
يا أيها الناس! أؤمروا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، قَبْلَ أَنْ تَدْعُوا الله فلا يستجيب لكم، وقبل أن تستغفروه فلا يغفر لكم، إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقًا، ولا يقرب أجلًا ... ". وفي إسنا…
٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · ٤ - باب النصيحة من الدين
لكتاب الله تعالى وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ".
الهيثمي في المجمع (١/ ٨٧): فمقتضى رواية أحمد: الانقطاع بين عَمرو وابن عباس، ومع ذلك فيه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، وقد ضعَّفه أحمد، وقال: أحاديثه مناكير. = = قلت: ولعل من مناكيره هذه الزيادة في الإسناد. ومدار هذا الإسن…
فِيمَا يرويه عن ربه ﷿ قَالَ: "أَرْبَعُ خِصَالٍ: وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ لِي، وَوَاحِدَةٌ لَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَوَاحِدَةٌ فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبَادِي. فَأَمَّا الَّتِي لِي، فَتَعْبُدُنِي لا تُشْ…
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه". أخرجه البخاريُّ (فتح ١/ ٥٦) وهذا لفظه، ومسلم (١/ ٦٧). وبما سبق يرتقي حديث الباب إلى مرتبة الحسن لغيره، والله الموفق.
٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · ٥ - باب الحث على الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وان كان ممن [لا ياتمر] (١)
الحافظ في الهدي (ص ٤٢٥) في ترجمة عطاء: وتحصَّل لي من مجموع كلام الأئمة أن رواية شعبة، وسفيان الثوري، وزهير بن معاوية، وزائدة، وأيوب، وحمّاد بن زيد عنه قبل الاختلاط، وأن جميع من روى عنه غير هؤلاء، فحديثه ضعيف؛ لأنه بعد اخ…
البزّار: لا نعلم له عن بريدة طريقًا غير هذا، تفرد به منصور. قلت: لم يتفرد به منصور، حيث تابعه عَمرو بن أبي قيس عن عطاء بن السائب بسند ضعيف، وقد ذكره الحافظ هنا في المطالب، وهو الطريق القادم برقم (٤). ويشهد للفظه تامًا حد…
ما يقُدِّس الله أمة لم يأخذ ضعيفها حقه غير متعتع ... ". أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (٦/ ٦٤) واللفظ له، والحسن بن سفيان في مسنده كما في الإصابة (١٢/ ٢٤٠)، والطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٣٣، ٢٤٨) من طريق بقية عن ابن أبي الجوْن…
لا قُدِّست أمة لا يؤخذ لضعيفها من قويها غير متعتع". = = أخرجه ابن قانع في المعجم -خ- (ق ١٨٠ ب) وهذا لفظه، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٣١٣) من طريق شَريك عن سِماك، عن قابوس بن المخارق، عن أبيه به. وإسناده ضعيف، لوجود شَريك، …
الحافظ: ضعيف (التقريب ص ٣٣٧). وبهذه الشواهد يرتقي لفظ الباب إلى الحسن لغيره. ٣٢٩٨ - [٢] وقال أبو يعلى: حدّثنا زُهَيْرٌ -يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ- ثنا سَعِيدُ بْنُ سليمان به.
الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا (٣). وَمَنْصُورٌ لَا أدري [أسَمِعَ] (٤) مِنَ عَطَاءٍ بَعْدَ اخْتِلَاطِهِ أَوْ قَبْلَ؟ (٥)، انْتَهَى. [٤] وَقَدْ تَابَعَهُ عَمرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ (٦) [عَنْ عطاء بن الس…
٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · وفي الباب عن ابي سعيد (٢)، وابن مسعود (٣)، وعايشة (٤) ﵃.
لا قدّست أمة لا تعطي (٣) الضعيف فيها حقه غير متعتع". * أظن أن ابن ماجه أخرجه فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ، فَيُنْظَرُ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ من كتابه. ٣٢٩٩ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإسناد صحيح. وذكره المنذري في الترغيب (٢/ …
له: أُحَرّج عليك إلَّا قضيتني. فانتهره أصحابه وقالوا: ويحك لو تدري من تكلم؟ قال: إني أطلب حقي. ف قال النبي ﷺ: "هلا مع صاحب الحق كنتم؟، ثم أرسل إلى خولة بنت قيس فقال لها: "إن كان عندك تمر؟ فأقرضينا، حتى يأتينا تمرنا فنقضي…
١ - حديث عبد الله بن أبي سفيان: أخرجه الحاكم (٣/ ٢٥٦)، وعنه البيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٩٣) من طريق محمَّد بن جعفر، ثنا شعبة عن سِماك، عن عبد الله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبد المطلب قال: كان لرجل على رسول الله ﷺ تمر، …
٢ - حديث خولة: أخرجه الطبراني في الكبير (٢٤/ ٢٣٣) من طريق حبّان بن علي واللفظ له، والأصبهاني في الترغيب (٢/ ٨٥٤) من طريق علي بن غراب، كلاهما: عن سعد بن طريف، عن موسى بن طلحة، عن خولة امرأة حمزة قالت: كان على رسول الله ﷺ …
إن خيار عباد الله عند الله الموفون المطيبون". قال الطبراني: لم يروه عن الزهري إلَّا يزيد بن أبي حَبيب، ولا عن يزيد إلَّا قرة، تفرد به ابن وهب، ولا يروى عن أبي حُميد إلَّا بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٠)، ث…
[أَبُو الدَّرْدَاءِ] (١) ﵁: "إني لآمركم بما لا أفعل، ولكني (٢) أرجو أن أوجر عليه".
لا ينبغي لامرىء شهد (١) مَقَامَ حَقٍّ (٢) إلَّا تَكَلَّمَ بِهِ، فَإِنَّهُ لَنْ "يُقَدِّمَ أجله، ولن يَحْرِمَ رزقًا هو له". ٣٣٠٤ - الحكم عليه: الحديث بهذا الإِسناد ضعيف جدًا؛ لوجود الحسين بن قيس، وفيه علي بن عاصم، وهو ضعي…
الماضي برقم (٣١٢٦).
إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لا يدفع رزقًا، ولا يقرب أجلًا .... ". أخرجه أبو نُعيم والأصبهاني بسند ضعيف، وقد تقدم ذكره في آخر شواهد الحديث رقم (٣٢٩٤).
٣٤ - كتاب الزهد والرقايق · ٦ - باب فضل الورع والتقوى
تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ (١)، قال: "العالم الذي عقل عن الله تعالى فعمل بطاعته، واجتنب سخطه".
رواه الحارث عن داود بن المُحَبَّر، وهو ضعيف.
مَا أَعْقَلَ هَذَا النَّصْرَانِيَّ!، فزجر القائل (٥)، وقال: "مَهْ، إِنَّ الْعَاقِلَ مِنْ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ ﵎".
السخاوي في تخريج الأربعين (ص ١٤٣): أخرجه الحارث في مسنده عن داود، وهو تالف، ومجموع الأحاديث التي أودعها في كتاب "العقل" موضوعة لا يثبت منها شيء. أهـ.
الطرابلسي في الكشف الإلهي (١/ ٦٩): شديد الضعف، وفي "الميزان": هذا باطل، والصحيح الأوّل.
لا يزيد في العمر إلَّا البر، ولا يرد الدعاء إلَّا القدر، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصنعه، وإن في التوراة مكتوب: يَا ابْنَ آدَمَ، اتَّقِ رَبَّكَ، وَبِرَّ =
إن لله تعالى خَوَاصًّا، يُسْكِنُهُمُ [الرَّفِيعَ] (٢) مِنَ الْجِنَانِ، كَانُوا أَعْقَلَ الناس، قال: هم الذين تهمهم (٣) الْمُسَابَقَةُ إِلَى رَبِّهِمْ، وَالْمُسَارَعَةُ إِلَى مَا يُرْضِيهِ، زَهِدُوا فِي الدُّنْيَا وَفُضُو…