الترغيب والترهيب - إسماعيل الأصفهاني - ت شعبان

المدوَّنة · ٢,٤١٨ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 46 of 49

كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب من قتل النفس بغير حق
قال: «اجتنبوا السبع الموبقات. قيل: يا رسول الله وما هن؟ قال: الشرك بالله والسحر، وقتل النفس التي حرم الله قتلها إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات».
يقول: إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار. قلت: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه».نسختان
أكبر الكبائر الإشراك بالله، وقتل النفس، وعقوق الوالدين».
ألا إنما هن أربعة: أن لا تشركوا بالله شيئاً، ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق، ولا تزنوا ولا تسرقوا».
من مات ولم يشرك بالله شيئاً ولم يتند من دماء الحرام بشيء دخل من أي أبواب الجنة شاء». قوله: [لم يتند] أي: لم يصيب منها شيئاً، يقال: ما نديت بشيء أي: ما أصبت منه شيئاً.نسختان
أبياتاً: ولست بقاتل رجلاً يصلي … على سلطانٍ آخر من قريش له سلطانه وعلي إثمي … معاذ الله من جهلٍ وطيش أأقتل مسلماً في غير شيء … فلست بنافعي ما عشت عيشينسختان
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب في الكذب وعقابه
٢٣٣٨ - أخبرنا أبو نصر الزينبي ببغداد، أنبأ محمد بن عمر بن علي الوراق، ثنا يحيى بن محمد بن صاعد، حدثنا محمد بن عون، حدثنا أبو المغيرة: عبد القدوس بن الحجاج، حدثنا أبو بكر بن أبي مريم، حدثنا ابن صاعد، حدثنا سليمان بن سيف ا…نسختان
٢٣٣٩ - أخبرنا عبد الرزاق بن عبد الكريم ومحمد بن أحمد بن ميسلة قالا: ثنا عبد الواحد بن أحمد الباطرقاني، حدثنا علي بن الفضل بن شهريار، حدثنا محمد بن أيوب، أخبرنا مسدد، حدثنا عبد الله بن أبي داود، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد…نسختان
رسول الله ﷺ: أكرموا أصحابي ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثم يفشوا الكذب حتى يشهد الرجل ولم يستشهد، ويحلف ولم يستحلف، الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين أبعد، ولا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، من سرته حسنته وساءت…
من علامات المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان». فصل
٢٣٤٢ - أخبرنا طراد بن محمد الزينبي بمكة، أنبأ محمد بن الحسين بن الفضل، أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار، ثنا الحسن بن عرفة قال: حدثني سعيد بن محمد الوراق، عن علي بن الخرور قال: سمعت أبا مريم الثقفي يقول: سمعت عمار بن ياسر ﵁ ي…
٢٣٤٣ - أخبرنا أحمد بن محمد بن مردويه، أنبأ محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن سهل بن عمر العسكري بالبصرة، حدثنا إبراهيم بن حرب، ثنا سهل بن عثمان، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: …نسختان
كيف أنتم إذا نزلت فيكم خصالٌ خمس؟ قالوا: نشدناك بالله يا أبا عبد الرحمن ما هن؟ قال: هراقة الدم بغير حل، وإعطاء المال على أن يكذب ويفجر، وأن يشك الرجل في دينه، وإذا كانت الإمارات مواريث». فصل
إن الشيطان كحلاً، ولعوقاً، ونشوقاً، فأما لعوقه فالكذب، وأما نشوقه فالغضب، وأما كحله فالنوم». قال الربيع: وكان يريد يفسره ويقول: أما كحله؛ فإنه يأتي أحدكم وهو في الصلاة أو في ذكر الله فيكحله الكحلة فما يستفيق نائماً، وما …نسختان
إذا كذب العبد تباعد الملك منه ميلاً من نتن ما جاء به».
مطرف بن طريف: ما أحب أني كذبت وأن لي الدنيا وما فيها.
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في فضل الكفاف من الرزق والترغيب فيه
اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك، فحبب إليه لقاءك، وسهل عليه قضاءك، وأقلل له من الدنيا، ومن لم يؤمن بك ولم يشهد أني رسولك فلا تحبب إليه لقاءك، ولا تسهل عليه قضاءك، وأكثر له من الدنيا».نسختان
اللهم ارزق آل محمد الكفاف، اللهم ارزق آل محمد يوماً بيوم، اللهم من أحبني وأطاع أمري فارزقه الكفاف، اللهم من أبغضني وعصى أمري فأكثر له من المال والولد».نسختان
أهل اللغة: (قلة الجبل) أعلاه. و (حضيضه): أسفله، و (الكفاف): ما لم يكن فيه فضل. يقال: نفقته الكفاف أي: ليس فيه فضل. وفي الحديث: ابدأ بمن تعول، ولا تلام على كفاف.نسختان
قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً ثم قنعه الله بما آتاه».
عبد الله بن
ما بال أقوام يشرفون المترفين، ويستخفون بالعابدين، ويعملون بالقرآن ما وافق هواهم، وما خالف هواهم تركوه؛ فعند ذلك يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض. يسعون في ما يدرك بغير سعي من القدر المقدور، والأجل المكتوب، والرزق المقسوم، ولا يس…نسختان
في عباد الله هكذا وهكذا -عن يمينه وعن يساره وخلفه- وقليل ما هم، ما من رجل يموت فيترك غنماً أو إبلاً أو بقراً لم يؤد زكاته إلا جاء يوم القيامة أعظم ما يكون وأسمنه حتى تطأه بأظلافها وتنطحه بقرونها حتى يقضى بين الناس».
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب من الكبر وذم المتكبرين
٢٣٥٥ - أنبأ أبو طاهر الداراني، ثنا أبو الحسن بن عبد كويه، حدثنا فاروق الخطابي، ثنا أبو مسلم الكشي، ثنا سليمان الشاذكوني، حدثنا صفوان بن عيسى، ثنا عبد السلام بن عجلان، عن عبيدة الهجيمي، عن أبي حرب: جابر بن سليم قال: قال ر…
٢٣٥٦ - قال: وحدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا عبد الحميد، عن شهر قال: سمعت رجلاً يحدث عن عقبة بن عامر الجهني أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ما من رجل يموت وفي قلبه مثقال حبة من خردل من كبر تحل له الجنة ير…نسختان
يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صورة الناس يغشيهم الصغار من كل مكان ويساقون إلى سجن في النار يقال له: «بولس» ويسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار».نسختان
يقول: لا يدخل الجنة رجل في قلبه مثقل حبة من خردل من كبر. فأحببت أن أترك الكبر». فصل
قرأت في التوراة: أمهات الخطايا ثلاث: أول ذنب عصي الله به: الكبر، والحسد، والحرص. فاستل من هؤلاء ست خصال: الشبع، والنوم، والراحة، وحب المال، وحب الجمال، وحب الرياسة».نسختان
ثلاث هن أصل كل خطيئة فاتقوهن واحذروهن، وثلاث إذا ذكرن فأمسكوا: إياكم والكبر، فإن إبليس إنما منعه الكبر أن يسجد لآدم وإياكم والحرص، فإن آدم إنما حمله الحرص على أن أكل من الشجرة. وإياكم والحسد، فإن ابني آدم إنما قتل أحدهما…
٢٣٦١ - أخبرنا أبو عمرو: عبد الوهاب، أنبأ والدي، أنبأ محمد بن الحسن أبو طاهر، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، حدثنا حيوة بن شريح، أخبرني أبو هانئ الجنبي، أن أبا علي: عمرو بن مالك الجنبي، أخبره عن فضالة…نسختان
٢٣٦٢ - أخبرنا أحمد بن عبد الغفار بن أشتة، أنبأ أبو بكر بن أبي نصر، حدثنا أبو الشيخ، حدثنا زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا سهل بن بحر العسكري، حدثنا عمرو بن منصور، حدثنا أبو هلال، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قا…نسختان
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترغيب في كظم الغيظ واجتناب الغضب
علموا، ويسروا، ولا تعسروا، قال: وإذا غضبت فاسكت».
٢٣٦٤ - قال: وحدثنا أبو مسلم الكشي، حدثنا الرمادي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: «يا رسول الله أوصني بكلمات أعيش لهن، ولا تكثر علي فأنسى. قال: اجتنب الغضب، فأعاد عليه. قال:…نسختان
٢٣٦٥ - أخبرنا محمد بن الحسن بن سليمان، أنبأ أبو علي بن شاذان، ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه، حدثنا يعقوب بن سفيان، حدثنا عمرو بن راشد –كان ينزل «الجار» الموضع- ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محم…نسختان
من كظم غيظاً وهو يقدر على إنفاذه ملأه الله أمناً وإيماناً».
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب من كفران النعمة
وأنا قشف الهيئة فقال: هل لك مال؟ قلت: نعم. قال: من أي المال؟ قلت: من كل المال، قد أتاني الله من الإبل والخيل والرقيق والغنم. قال: فإذا أتاك الله مالاً فلير عليك».نسختان
قال: إذا أنعم الله على عبدٍ نعمة يحب أن يرى أثر نعمته على عبده».
يا عائشة أحسني جوار نعم الله، فإنها قل ما نفرت عن أهل بيت فكادت أن ترجع إليهم».
أهل اللغة: (رجل قشف الهيئة): إذا كان اللباس غير متعهد له ولنفسه و (المطرف): الرداء.
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب من كثرة الكلام فيما لا فايدة فيه
إذا رأيتم الرجل المؤمن قد أعطي زهداً في الدنيا وقلة منطق فاقتربوا منه، فإنه يلقن الحكمة».
طوبى لمن عمل بعلمه، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل من قوله».
يقول: إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه».
ثابت عن أنس:
عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما عمل الخليق بمثلها».
من خزن لسانه ستر الله عورته، ومن كفّ غضبه كفّ الله عنه عذابه». ٢٣٧٧ - قال عبد الله بن أبي زكريا: «من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه». ٢٣٧٨ - قال أبو الدرداء –﵁: «من كثر كلامه كثر كذبه، و…
كذا في كتابي محمد بن يحيى، والصواب معاوية بن يحيى. · باب في الترهيب من اللعن وذم اللاعنين
عمران: «فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد».
إذا لعن الشيء دارت اللعنة، فإن وجدت مساغاً قيل لها: «اسلكيه» فإن لم تجد مساغاً قيل لها: «ارجعي من حيث جئت» فحقت أن ترجع وأنا في البيت».
رسول الله ﷺ: إن العبد إذا لعن شيئاً صعدت اللعنة إلى السماء فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يميناً وشمالاً فإذا لم تجد مساغاً رجعت إلى الذي لعن، فإن كان لذلك أهلاً وإلا رجعت إلى قا…نسختان
إن اللعانين لا يكونون يوم القيامة شهداء ولا شفعاء».
كان أبو الدرداء مضجعاً بين أصحابه وقد غطى وجهه فمر