جامع الأصول

المدوَّنة · ٢,٦٩٩ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 44 of 54

كتاب اللواحق
٩٣٥٢ - (ت) معاوية بن أبي سفيان ﵄ أنه كتب إِلى عائشة «أن اكتبي إليَّ كتاباً تُوصِيني فيه، ولا تُكْثري عليَّ، فكتبتْ عائشةُ إلى معاوية: سلام عليك، أما بعد، فإني سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: مَنِ التَمَسَ رِضَى الله بسَخَط النا…
الخطابي: يروى بضم الغين وكسرها، فالضم على وجه الخبر، ومعناه: أن المؤمن هو الكيِّس الحازم الذي لا يؤتَى من جهة الغفلة، فيخدع مرة بعد أخرى وهو لا يفطن بذلك ولا يشعر به، والمراد به: الخداع في أمر الدِّين، لا في أمر الدنيا، …
أول
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، والمرأةُ المترجِّلة، والدَّيُّوث، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاقُّ لوالديه، والمدمن الخمر، والمنَّان بما أعطى» أخرجه النسائي (١) . ⦗٧٠٨⦘ [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (المرأة…
الله تعالى: ثلاثةٌ أنا خَصْمهم يوم القيامة: رجل أعطَى بي ثم غَدَر، ورجل باع حرّاً ثم أكل ثمنه، ورجل استأجر أجيراً واستوفَى منه العمل ولم يُوفِّه (١) أجْرَه» أخرجه البخاري (٢) . نوع ثان
مَنْ يَضْمَنْ لِي ما بين رجليه، وما بين لحْيَيه أَضْمَنْ له الجنة» أخرجه البخاري والترمذي (١) . ٩٣٦٦ - (ت) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَنْ وَقَاهُ الله شَرَّ ما بين لَحْيَيْه، وشرَّ ما بين رِجْلَيْه، دخل الجنة» …
محمد الباقر: تفسيره: يخرجُ من الإيمان إلى الإسلام. نوع رابع
من سَمَّع سَمَّع الله به، ومَنْ يرائي يرائي الله به» . أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (سمّع فلان بفلان) : إذا فضحه وأظهر عيباً كان يستره، ومن فعل ذلك بالناس فإن الله يفعل به مثله، بأن يهتكه ويكشف عيوبه إ…
مَنْ لا يَرْحَمِ الناس لا يرحمه الله» أخرجه الترمذي (١) .
أخرجه البخاري ومسلم والترمذي (١) .
أولَ ما يُنْتِنُ مِنَ الإنسانَ بَطْنُه، فَمَنِ استطاع أن لا يأكل إلا طيِّباً فليفعل، ومن استطاع أن لا يَحُول بينه وبين الجنة مِلءُ كفٍّ مِنْ دَمٍ أهراقه فليفعل» . أخرجه البخاري (١) .نسختان
[إنَّ الله] أوحى إليَّ: أن تواضَعُوا حتى لا يبغي أحدٌ على أحد، ولا يَفْخَرُ أحد على أحد» أخرجه أبو داود (١) .
(١) . ⦗٧١٨⦘ وأخرجه البخاري في ترجمة باب (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (ولا مَخِيلة) المخيلة والاختيال: العُجْب والكِبْر.
إنَّ مِن أعظم الفِرَى: أن يَدَّعي الرجلُ إِلى غير أبيه، أو يُرِيَ عَيْنَيْهِ مَا لَمْ تَرَ، أو يقول على رسول الله ما لم يَقُلْ» . أخرجه البخاري (١) .
يقول: إن الله يعذِّبُ الذين يعذِّبون الناس في الدنيا» . ولمسلم أيضاً هذه الرواية قال: «وجد رجُلاً، وهو على حمص يُشَمِّسُ نَاساً مِنَ النَّبَطِ [في أداء الجزية] ... وذكر الحديث» (٢) .
داود (١) .
⦗٧٢٧⦘ نعم، إذا كَثُر الْخَبَثُ» أخرجه الموطأ (١) .
أخرجه الترمذي (١) .
قال: «من صَمَتَ نجا» أخرجه الترمذي (١) .
إن العبد ليتكلّم بالكلمة مِنْ رضوان الله لا يُلْقي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سَخَط الله لا يُلقي لها بالاً، يهوي بها في جهنم» أخرجه البخاري. وفي رواية الموطأ نحوه، ولم يقل: «من رضوان…
كلُّ كلامِ ابنِ آدم عليه، لا لَه، إلا أمرٌ بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله» أخرجه الترمذي (١) .
إنَّ من البيان لَسِحْراً، أو إن بعض البيان سِحْرٌ» (١) .
لا يقولَنَّ أحدُكم: خَبُثَتْ نفسي، ولكن ليقل: لَقِسَتْ نفسي» أخرجه البخاري ومسلم (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لَقِسَتْ نفسي من الشيء تلقس) : إذا غثت، وإنما كره «خَبُثَتْ» هرباً من لفظ الخبث.
لقد رأيتُ ⦗٧٣٧⦘ أو أُمرت - أن أتجوَّزَ في القول، فإن الجواز هو خير» أخرجه أبو داود (١) .
أربع في أُمَّتي من أمر الجاهلية، لا يتركونهن: الفخرُ في الأحساب، والطَّعْن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة، وقال: النائحة إذا لم تَتُبْ قبل موتها تُقام يوم القيامة وعليها سِرْبال من قَطِران، ودِرْع من جَرَب» أخر…
رسولُ الله ﷺ: «أربع في أُمَّتي من أمر الجاهلية، لن يَدَعَها الناس: النياحَة، والطَّعْن في الأنساب، والعَدْوى: أجْرَبَ بعير، فأجرب مائة بعير، من أَجْرَب البعير الأول؟ والأنواء: مطرنا بنوء كذا وكذا» أخرجه الترمذي. وفي رواي…
لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان» أخرجه أبو داود (١) . ٩٤٣٦ - (م ط د) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «إذا سمعتم الرجل يقول: هلك الناس، فهو أهلكُهُم» . أخرجه مسلم والموطأ وأبو داود…
رسولَ الله ﷺ يقول: «إن من البيان سِحْراً، وإنَّ من العلم جَهلاً، وإن من الشِّعر حُكْماً، وإن من القول عِيالاً» فقال صعصعة بن صُوحان: صَدَق رسولُ الله ﷺ أما قوله: «إن من البيان سحراً» فالرجل يكون عليه الحق، وهو ألْحَنُ بح…نسختان
يوماً صلاة العصر بنهار، ثم قام خطيباً، فلم يَدَعْ شيئاً يكون إلى قيام الساعة إلا أخبرنا به، حَفِظَه من حِفظه، ونسيه من نسيه، وكان فيما قال: إنَّ الدُّنيا خَضِرة حُلوة، وإن الله مُسْتَخْلِفكم فيها، فناظرٌ كيف تعملون؟ ألا …
في خطبته في عام حجة الوَداع: «إن الله ﵎ قد أعطى كُلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصية لوارث، الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر، وحسابهم على الله، ومن ادَّعى إلى غير أبيه، أو انتَمَى إلى غير مواليه، فعليه لعنة الله التابعة إلى يوم ال…
لا تُسَمُّوا العِنَبَةَ الكَرْم، ولا تقولوا: خَيْبَةَ الدَّهْرِ، فإنَّ الله هو الدَّهْر» أخرجه البخاري. وفي رواية له ولمسلم قال: قال رسولُ الله ﷺ: «ويقولون: الكرم، إنما الكرم قلبُ المؤمن» . وفي أخرى لمسلم: «لا تُسَمُّوا …نسختان
مَن قَطَعَ السِّدْر» ثم ساق معناه، أخرجه أبو داود (١) .
إذا اسْتَجْنَحَ الليل - أو كان جُنحُ الليل - فَكُفُّوا صبيانكم، فإن الشياطين تنتشر حينئذ، فإذا ذهب ساعةٌ من العشاء، فَخَلّوهم، وأغْلِقْ بابك، واذكر اسم الله، وأطْفِء مصباحك، واذكر اسم الله، وأوكِ سِقَاءَك، واذكر اسم الله…
قال: «أقِلُّوا الخروجَ بَعْدَ هَدْأةِ الرِّجْلِ، فإنَّ لِلَّهِ ﷿ دوابَّ يَبُثُّهُنَّ في الأرض في تلك الساعة» . وفي رواية: «فإن لله ﷿ خَلْقاً» . قال أبو داود: «ثم ذكر نُباح الكلب والحَمير» نحو حديث قبله، وزاد في حديثه: قا…
إذا سمعتم نُبَاح الكلاب، ونهيق الحمر بالليل، فتعوَّذوا بالله، فإنهم يَرَوْن ما لا تَرَوْن» أخرجه أبو داود (١) . نوع ثامن
لا يدخل هذه بيتَ قومٍ إلا أدخله الله الذّلّ» أخرجه البخاري (١) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (لا يدخل هذا) أراد بقوله: «لا يدخل هذا بيت قَومٍ إلا أدخله الله الذُّلّ» أن أهل الحرث تنالهم المذلَّة بما يُطالَبون به من الخراج والع…
عن الحرير، والذهب، ومياثِر النُّمور» (٣) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (فرجَّع) رجَّع في قوله عند سماع المصيبة: إذا قال: إنا لله وإنا إليه راجعون.
اشترى رجل ممن كان ⦗٧٧٨⦘ قبلكم عَقاراً من رجل، فوجد الذي اشترى العقارَ في عقاره جَرَّةً فيها ذَهَب، فقال له الذي اشترى العقار: خُذْ ذَهَبَكَ عَنِّي، إنما اشتريتُ العقار، ولم أبتَعْ منك الذهب، فقال بائع الأرض: إنما بِعْتُك…
٩٤٧٩ - (خ م ت) عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسولُ الله ﷺ: « تجدون الناس كإِبلٍ مائة، لا يوجد فيها راحلة» . وفي رواية «إنما الناسُ كالإبل المائة، لا تجد فيها راحلة» . أخرجه البخاري ومسلم، وأخرج الترمذي الثانية. وله في أخرى …
٩٤٨٠ - (خ) خارجة بن زيد ﵁ «أنَّ أُمَّ العلاء - امرأةً مِنَ الأنصار - بايعتِ النبيَّ ﷺ، أخبرته: أنَّه اقتسمَ المهاجرون قُرعة، فطار لنا عثمان بن مَظْعون، فأنزلناه في أبياتنا، فَوَجِعَ وجَعَهُ الذي تُوُفِّي منه، فلما توفي و…
٩٤٨١ - (م) جابر بن عبد الله ﵄ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال لهم: «مَنْ يصعَد الثنيَّة ثَنيَّة المُرار، فإنه يُحَطُّ عنه ما حُطّ عن بني إسرائيل، قال: فكان أولَ مَنْ صَعِدَها خيلُنَا، خَيْلُ بني الخزرج، ثم تتامَّ الناسُ، فقال رسول…
لَنْ يُعْجِزَ الله هذه الأمةَ مِنْ نصف يوم» أخرجه أبو داود (١) .
لي مراراً -: فقلت: [أ] أقرأ التوراة؟» . أخرجه البخاري ومسلم (١) .
إِنَّ الله لم يُهْلِكْ قوماً [أو يعذِّب قوماً] فيجعلَ لهم نسلاً، وإن القِرَدَةَ والخنازيرَ كانت قبل ذلك» أخرجه ... (١) .
صِنفَانِ من أهل النار، لم أرهما: قومٌ معهم سِياط كأذناب البقر، يَضْرِبُون بها الناس، ونساءٌ كاسيات عارِيات، مُمِيلات مائلات، رؤوسهنّ كأسْنِمَةِ البُخُتِ [المائلة] ، لا يدخُلْنَ الجنة، ولا يَجِدْنَ ريحها، وإن رِيحها لتوجد…
حتى يصبح، ما يقوم إلا إِلى عُظْم صلاة» أخرجه أبو داود (١) .
وقَد رَضِيتُ لكَ ما رَضِيَ لكَ رسولُ الله ﷺ. أخرجه أبو داود (١) .
أحدُهما لصاحبه: لا تفعلْ، والله لئن كان نَبِياً فلاعَنَّا لا نُفْلح نَحْنُ ولا عَقِبُنَا مِنْ بعدنا، قالا: إنا نُعطيك ما سألتنا، وابعثْ معنا رجلاً أميناً، ولا ⦗٧٩٥⦘ تَبْعَثْ مَعَنَا إِلا أميناً، فقال: لأبعثَنَّ معكما رجل…نسختان
ليستِ السَّنَةُ بأن لا تُمْطَروا، ولكن السَّنَة أن تُمْطَرُوا وتُمْطَرُوا، ولا تُنْبِتُ الأرضُ شيئاً» أخرجه مسلم (١) .
يقول: «كانت امرأةٌ من بني إسرائيل قصيرةٌ تمشي بين امرأتين (١) طويلتين فَاتَّخَذَتْ قدمَينِ (٢) مِنْ خشب، وخاتماً من ذهب [مُغْلَقٍ] مُطْبَق، ثم حَشَتْهُ مِسكاً، وهو أطيب الطِّيب» أخرجه مسلم (٣) . وزاد رزين «فمرَّت بين امر…