السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 65 of 70

كتاب اللعان · ١٠٨ - باب في الاحداد (¬٦)
٥٩٢٨ - وعن أم سلمة قالت: "دخل عليَّ رسول الله ﷺ حين توفي أبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرًا، فقال: ما هذا يا أم سلمة؟ فقلت: إنما هو صَبِر (¬٦) يا رسول الله، ليس فيه طيب. قال: إنه يشب الوجه (¬٧)، فلا تجعليه إلا بالليل، ولا…
٥٩٢٩ - عن جابر بن عبد الله يقول: " طُلقت خالتي، فأرادت أن تجد (¬١١)
كتاب اللعان · ١١٠ - باب في ذكر النفقة والسكنى لغير المبتوتة
لا تحدي بعد يومك هذا" (¬٥). رواه الإمام أحمد. تقدم في الطلاق (¬٦).
يا بنت (آل قيس) (¬١) إنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة". رواه الإمام أحمد (¬٢).
إنما السكنى والنفقة لمن ملك الرجعة".
لفاطمة: إنما السكنى والنفقة لمن كان لزوجها عليها رجعة". رواه الدارقطني (¬٧).
كتاب اللعان · ١١٢ - باب الرضاع
ليس للحامل المتوفى عنها (زوجها) (¬٣) نفقة". وحرب بن أبي العالية ضعفه يحيى بن معين (¬٤). قد تقدم (¬٥).
كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك. ف قال رسول الله ﷺ: أراه فلانًا -لعم حفصة من الرضاعة- قالت عائشة: يا رسول الله، لو كان فلانًا حيًّا -لعمها من الرضا…
إن الله حرم من الرضاع ما حرم من النسب". رواه الإمام أحمد (¬٢) ت (¬٣) وقال: حديث صحيح (¬٤).
عروة: فبذلك كانت عائشة تقول: حرموا من الرضاعة ما يحرم من النسب". اْخر جاه (¬١) واللفظ للبخاري. وفي لفظٍ لهما (¬٢): قالت: "استأذن عليَّ أفلح فلم آذن له، فقال أتحتجبين مني (وأنا) (¬٣) عمك؟ فقلت: كيف ذلك؟ قال: أرضعتك امرأة …
كتاب اللعان · ١١٣ - باب عدد الرضعات التي تحرم
أبو لهب: لم ألق بعدكم خيرًا غير أني سقيت بعتاقتي ثويبة". رواه البخاري (¬٢) -وهذا لفظه- ومسلم (¬٣) ولم يذكر قول عروة. وفي لفظٍ لهما (¬٤): "تخطب درة بنت أبي سلمة". ولمسلم (¬٥): "انكح أختي عزة". ٥٩٤٣ - عن عائشة قالت: "كان …
رسول الله ﷺ: "لا تحرم المصة والمصتان". رواه مسلم (¬٤). ٥٩٤٥ - عن أم الفضل قالت: "دخل أعرابي على نبي الله ﷺ -وهو في بيتي- فقال: يا نبي الله، إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى، فزعمت المرأة الأولى أنها أرضعت (امرأتي) (¬…
كتاب اللعان · ١١٤ - باب في رضاعة الكبير
لا تحرم الرضعة ولا الرضعتان". رواه الدارقطني (¬٤).
لها النبي ﷺ: أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة". رواه مسلم بألفاظه.
إنه يدخل عليك الغلام الأيفع (¬٤) الذي ما أحب أن يدخل عليَّ. قال: فقالت عائشة: أما لك في رسول الله أسوة؟ قالت: إن امرأة أبي حذيفة قالت: يا رسول الله، إن سالمًا يدخل عليَّ وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شىء. ف قال رسول الله…
سلمة زوج
كتاب اللعان · ١١٥ - باب ان الرضاعة لا تحرم الا في الصغر
أن يدخلن عليهن أحدًا بتلك الرضعات، وقلن لعائشة: واللَّه ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله ﷺ لسالم خاصة، فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة ولا رائينا". ٥٩٥٢ - عن عائشة: "أن النبي ﷺ أمر امرأة أبي حذيفة فأرضعت سالمًا …
لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق (¬٢) الأمعاء في الثدي (¬٣)، وكان قبل الفطام". رواه الترمذي (¬٤) وقال: حديث حسن صحيح.
أبو موسى: لا تسألوني ما دام هذا الحبر بين أظهركم". لفظ الدارقطني.
لا تحرم المصة والمصتان، ولكن ما فتق الأمعاء".
لا رضاع بعد فصال، ولا يتم بعد احتلام". رواه د الطيالسي في مسنده (¬٦). وقد تقدم (¬٧): "الرضاعة من المجاعة".
كتاب اللعان · ١١٦ - باب شهادة المراة الواحدة في الرضاع
لي: قد أرضعتكما. فأتيت النبي ﷺ، فقلت: تزوجت فلانة بنت فلان، فجاءتنا امرأة سوداء، فقالت لي: قد أرضعتكما. وهي كاذبة (فأعرض عني، فأتيته من قبل وجهه، قلت: إنها كاذبة) (¬١). قال: كيف بها وقد زعمت أنها أرضعتكما، دعها عنك". وأش…
كتاب اللعان · ١١٧ - باب في لبن الفحل
متوافرون وأمهات المؤمنين، فقالوا: إن الرضاعة من قبل الرجل لا تحرم شيئًا".
كتاب اللعان · ١١٨ - باب ما يذهب مذمة الرضاع (¬٢)
غرة: عبد أو أمه". رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) س (¬٥) ت (¬٦) -وهذا لفظه- وقال: حديث صحيح (¬٧).
كتاب النفقات · ١١٩ - باب نفقة الزوجات
تطعمها إذا أكلتَ، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت". رواه الإمام أحمد (¬٢) -وهذا لفظه- د (¬٣) س (¬٤) ق (¬٥).
المرأة: إما أن تطعمني واما أن تطلقني. ويقول العبد: أطعمني واستعملني. ويقول الابن: (أطعمني) (¬٦) إلى من تدعني. قال (¬٧): يا أبا هريرة، سمعت هذا من رسول الله ﷺ؟ قال:
كتاب النفقات · ١٢٠ - باب اذا منع الزوج الزوجة النفقة لها ولولده
في الرجل لا يجد ما ينفق على
كتاب النفقات · ١٢١ - باب النفقة على الاقارب
اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول". أخرجاه في الصحيحين (¬٦). ٥٩٧٠ - عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، وابدأ بمن تعول". رواه البخاري (¬٧).
كتاب النفقات · ١٢٢ - باب من احق بكفالة الطفل
علي: أنا أحق بها وهي ابنة عمي. وقال جعفر: بنت عمي؛ وخالتها عندي. وقال زيد: بنت أخي. فقضى بها النبي ﷺ لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم". أخرجاه في الصحيحين (¬١). ٥٩٧٥ - عن هانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم عن علي ﵁ "أن ابنة ح…
كتاب النفقات · ١٢٣ - باب في نفقة المماليك والرفق بهم
اللَّهم اهده. فذهب إلى أبيه أبيه". رواه الإمام أحمد (¬٢) س (¬٣).
رافع: ابنتي. فقال له النبي ﷺ: اقعد ناحية. وقال لها: اقعدي ناحية. وأقعد الصبية بينهما) (٤) ثم قال: ادعواها. فمالت إلى أمها، فقال النبي ﷺ: اللَّهم اهدها. فمالت إلى أبيها، فأخذها". رواه الإمام أحمد (¬٥) د (¬٦). ٥٩٧٩ - عن أ…
كتاب النفقات · ١٢٤ - باب في ذكر نفقة البهايم
الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني. فنزل البئر، فملأ خفه ماء، ثم أمسكه بفيه حتى رقى، فسقى الكلب، فشكر الله له؛ فغفر له. فقالوا: يا رسول الله، وإن لنا في البهائم لأجرًا؟ فقال: في كل كبدٍ رطبة أجر". أخر…
بينما كلب يطيف
اخر كتاب النكاح
عن الضالة من الإبل تغشى حياضي قد لطتها (¬٥) للإبل، هل لي من أجر في شأن ما أسقيها؟ قال: نعم، في كل ذات كبدٍ حرَّى (¬٦) أجر". رواه الإمام أحمد (¬٧) -وهذا لفظه- وابن ماجه (¬٨) وعنده: "لطتها لإبلي".
. رواه الإمام أحمد (¬١٠).
كتاب الجنايات
لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". أخرجاه في الصحيحين (¬١). ٥٩٩٣ - وفي لفظ لمسلم (¬٢): "والذي لا إله غيره، لا يحل دم ر…
من قُتل له قتيل فهو بخير النظرين: إما أن يفدى، وإما أن يقتل". أخرجاه في الصحيحين (¬١). وفي لفظ للترمذي (¬٢): "إما أن يعفو، وإما أن يقتل".
من (أصيب) (¬٣) بدم أو خَبْل (¬٤) -والخبل الجراح- فهو بالخيار بين إحدى ثلاث، فإن (أراد) (٣) الرابعة فخذوا على يديه: أن يقتل، أو يعفو، أو يأخذ الدية، فمن فعل شيئًا من ذلك فعاد فإن له نار جهنم خالدا مخلدًا فيها أبداً". رواه…
كتاب الجنايات · ١ - باب المسلمون تتكافا دماوهم
الله ﵎ لهذه الأمة: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ) (¬١) فالعفو أن يقبل الرجل الدية في العمد (فَات…
المسلمون تتكافأ دماؤهم، وهم يد على من سواهم، يسعى بذمتهم أدناهم، ويرد على أقصاهم". رواه ابن ماجه (¬٣)، حنش بن قيس (¬٤) تُكلم فيه.
يد المسلمين على من سواهم، تتكافأ دماؤهم، ويجير على المسلمين أدناهم، ويرد على المسلمين أقصاهم". رواه الإمام أحمد (¬٥) د (¬٦) ق (¬٧).
كتاب الجنايات · ٢ - باب لا يقتل مسلم بكافر والتشديد في قتل الذمي وما جاء في الحر بالعبد
لا يُقتل مسلم بكافر، ولا ذو عهدٍ في عهده".
من قتل رجلاً من أهل الذمة لم يرح رائحة الجنة -أو لم يجد ريح الجنة. منصور (¬٣) الشاك- وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاماً". رواه الإمام أحمد (¬٤).
سيكون قوم لهم عهد، فمن قتل رجلاً منهم لم يرح ريح الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة سبعين عامًا".
قال: "من قتل عبده قتلناه، ومن جدع عبده جدعناه". رواه الإمام أحمد (¬٦) د (¬٧) س (¬٨) ق (¬٩) ت (¬١٠) وقال: حديث حسن غريب. وفي لفظٍ لأبي داود (¬١١) والنسائي (¬١٢): "ومن خصى عبده خصيناه".
كتاب الجنايات · ٣ - باب من امن رجلا على دمه فقتله
الحافظ أبو عبد الله ﵀: وإسحاق بن (أبي) (٥) فروة (¬٦) متروك الحديث.
من أمن رجلاً على دمه فقتله، فإنه يحمل لواء غدر يوم القيامة". رواه الإمام أحمد (¬٧) س (¬٨) ق (¬٩) وهذا لفظه.
كتاب الجنايات · ٤ - باب فيمن مثل بعبده
يحيى بن معين (¬٦): كذاب.
كتاب الجنايات · ٥ - باب قتل الرجل بالمراة والقتل بغير السيف والنهي عن المثلة
يحث في خطبته على الصدقة، وينهى عن المثلة". رواه النسائي (¬٣).
تمثلوا بعبادي". رواه الإمام أحمد (¬٤).