السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 66 of 70

كتاب الجنايات · ٥ - باب قتل الرجل بالمراة والقتل بغير السيف والنهي عن المثلة
عن المثلة".
أحمد (¬٦) د (¬٧).
كتاب الجنايات · ٧ - باب في الحامل يجب عليها القود
نعرفه مرفوعاً إلا من حديث إسماعيل بن مسلم المكي، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. وقد رواه الدارقطني (¬٣) من غير رواية إسماعيل بن مسلم، وكذلك حديث عمر رواه (¬٤) من غير رواية حجاج.
لا يقتل الوالد بالولد". رواه الإمام (¬٥) والترمذي (¬٦) وابن ماجه (¬٧) من رواية حجاج بن أرطأة (¬٨)، وقد تكلم فيه. ٦٠٢٦ - عن معاذ بن جبل وأبو عبيدة بن الجراح وعبادة بن الصامت وشداد بن
كتاب الجنايات · ٨ - باب لا قود الا بالسيف
الحامل إذا قتلت عمداً لا تُقتل حتى تضع ما في بطنها إن كانت حاملاً، وحتى يكفل ولدها، وإن زنت حتى تضع ما في بطنها وحتى يكفل ولدها". رواه ق (¬١) من رواية عبد الرحمن بن أنعم (¬٢) وعبد الله بن لهيعة (¬٣)، وكلاهما متكلم فيه.
النسائي (¬٦): متروك.
لا قود إلا بالسيف" (¬٧). رواه ابن ماجه (¬٨).
كتاب الجنايات · ٩ - باب شبه العمد (¬١)
قتيل الخطأ شبه العمد -قتيل السوط والعصا- مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها الأولاد". (أخرجوه) (¬٨) أربعتهم (¬٩) أيضًا.
كتاب الجنايات · ١٠ - باب فيمن امسك رجلا وقتله اخر
إذا أمسك الرجل الرجل وقتله الآخر يُقتل الذي قتل، ويُحبس الذي أمسك". رواه الدارقطني (¬٧). ٦٠٣٣ - عن علي ﵁ "أنه قضى في رجل قتل رجلاً متعمدًا،
كتاب الجنايات · ١٣ - باب في فدية الشجة
البخاري (¬٤) بغير إسناد: وأقاد أبو بكر وابن الزبير وعلي وسويد بن مقرن ﵃ من لطمة، وأقاد عمر من ضربة بالدرة، وأقاد علي ﵄ من ثلاثة أسواط، واقتص شريح من سوط وخموش (¬٥). ٦٠٤١ - عن عائشة "أن النبي ﷺ بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقً…
كتاب الجنايات · ١٤ - باب الجبار (¬٥)
قال: "العجماء جرحها جُبَار (¬٦)، والبئر جُبَارَ (¬١) والمعدن جُبَار (¬٢)، وفي الركاز (¬٣) الخمس". أخرجاه في الصحيحين (¬٤). رواه أبو داود (¬٥) قال: العجماء المنفلتة التي لا يكون معها أحد، وتكون بالنهار ولا تكون بالليل.
أن المعدن جبار،
كتاب الجنايات · ١٥ - باب فيمن عض رجل فانتزعها فسقطت ثنيته (¬٣)
ما تأمرني، تأمرني (أن آمره) (¬٧) أن يدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل، ادفع يدك حتى يقضمها (¬٨) ثم انتزعها".
كتاب الجنايات · ١٧ - باب النهي عن الاقتصاص قبل الاندمال (¬٧) في الاطراف
لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن، فحذفته بحصاة ففقأت عينه لم يكن عليك جناح". أخرجاه (¬٢) واللفظ فيه وحديث سهل للبخاري. وفي لفظٍ لمسلم (¬٣): قال: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقئوا عينه". وفي لفظٍ للإمام أحم…
حتى تبرأ. ثم جاء إليه،
كتاب الجنايات · ١٨ - باب ما لا قود فيه
أن يقتص من جرح حتى يبرأ صاحبه". رواه الإمام أحمد (¬٢) والدارقطني (¬٣). ٦٠٥١ - عن جابر "أن رجلاً جرح فأراد أن يستقيد، فنهى النبي ﷺ أن يستقاد من الجارح حتى يبرأ المجروح". رواه الدارقطني (¬٤). ٦٠٥٢ - عن نمران بن جارية عن …
لا قود في المأمومة (¬٧) ولا الجائفة (¬٨) ولا المنقلة (¬٩) ".
كتاب الجنايات · ١٩ - باب ان الدم لجميع الورثة من الرجال والنساء
يجعل لهم شيئاً". رواه الإمام أحمد (¬٣) د (¬٤) س (¬٥).
وعلى المقتتلين أن ينحجزوا (¬١٠) الأول فالأول وإن كانت امرأة".
كتاب الجنايات · ٢٠ - باب الامر بالعفو والشفاعة فيه
(¬١) والنسائي (¬٢).
ما نقصت صدقة من مالٍ، وما زاد الله عبداً بعفوٍ إلا عزًّا، وما تواضع أحد للَّه إلا رفعه الله". رواه مسلم (¬٣). ٦٠٥٨ - عن أنس قال: "ما رفع إلى رسول الله ﷺ أمر فيه القصاص إلا أمر فيه بالعفو". رواه الإمام أحمد (¬٤) وأبو داو…
كتاب الجنايات · ٢١ - باب الاقرار بالقتل وثبوت القصاص
له فأعنفه (¬٦)، أما إنه كان خيرًا مما هو صانع بك يوم القيامة يقول: رب سل هذا فيم قتلني". رواه النسائي (¬٧).
كتاب الجنايات · ٢٣ - باب القسامة (¬٦)
من عنده". رواه أبو داود (¬٣).
ديته عليهم، وأعانهم بنصفها". رواه النسائي (¬٥). ٦٠٦٨ - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار -مولى ميمونة زوج النبي ﷺ عن رجل من أصحاب رسول الله ﷺ من الأنصار "أن رسول الله ﷺ أقر القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية، …
البينة على المدعي، واليمين على من أنكر إلا في القسامة". رواه الدارقطني (¬٢).
(¬٣): نقول: القسامة القود بها حق، وقد أقادت بها الخلفاء. قال: ما تقول يا أبا قلابة؟ ونصبني للناس، فقلت: يا أمير المؤمنين، عندك رءوس الأجناد وأشراف العرب، أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل منهم محصن أنه قد زنى لم يروه …
رواه البخاري (¬٢)، وروى مسلم (¬٣) منه حديث أنس في العرنيين.
أغثني بعقال أسد به عروة جوالقي لا تنفر الإبل. فأعطاه عقالًا فسد به عروة جوالقة، فلما نزلوا عُقِلَت الإبل إلا بعيرًا واحدًا ليس له عقال، قال: فأين عقاله؟ فحذفه بعصا كان فيها أجله، فمر به رجل من أهل اليمن، فقال: أتشهد المو…
كتاب الجنايات · ٢٤ - باب هل يستوفى القصاص الحدود بالحرم ام لا
٦٠٧٧ - عن أبي هريرة "أن خزاعة قتلوا رجلاً -وفي لفظ أنه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلاً- من بني ليث بقتيل لهم في الجاهلية (فقام) (¬٥) رسول الله ﷺ فقال: إن الله ﷿ حبس عن مكة الفيل، وسلط عليها رسوله والمؤمنين، ألا وإنها لم تحل…
٦٠٧٨ - عن أبي شريح أنه قال لعمرو بن سعيد -وهو يبعث البعوث إلى مكة-: "ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولاً قام به (النبي ﷺ) (¬٢) الغد من يوم الفتح، سمعته أذناي، ووعاه قلبي، وأبصرته عيناي حين تكلم به، حمد الله وأثنى عليه، ثم قا…
إن أعتى (¬٦) الناس على الله ﷿ مَنْ قتل في الحرم، أو قتل غير قاتله، أو قتل بذحول (¬٧) الجاهلية". رواه الإمام أحمد (¬٨).
مِنْ أعتى
كتاب الجنايات · ٢٥ - باب التشديد في القتل وهل للقاتل توبة ام لا
لم تُبصر".
أول ما يُقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء". أخرجاه في الصحيحين (¬١).
لا تُقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم كِفْل (¬٢) من ذنبها؛ لأنه كان أول من سن القتل". أخرجاه (¬٣) أيضًا.
٦٠٨٥ - عن أبي بكرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إذا تواجه المسلمان بسيفيهما (فقتل أحدهما الآخر صاحبه) (¬٤) فالقاتل والمقتول في النار (¬٥). قيل: هذا القاتل، فما بال المقتول؟ قال: (إنه) (¬٦) قد أراد قتل صاحبه". أخرجاه (¬٧).
٦٠٨٦ - عن جندب البجلي عن النبي ﷺ قال: "كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فأخذ سكينًا، فحز بها يده، فما رقأ (¬١) الدم حتى مات، قال الله -تعالى-: (بادرني عبدي) (¬٢) بنفسه حرمت عليه الجنة". أخرجاه (¬٣).
٦٠٨٧ - عن المقداد بن عمرو الكندي -حليف بني زهرة، وكان شهد بدرًا مع النبي ﷺ أنه قال: "يا رسول الله، إن لقيت كافراً فاقتتلنا فضرب يدي بالسيف فقطعها، ثم لاذ بشجرة، وقال: أسلمت للَّه. آقتله بعد أن قالها؟ قال رسول الله ﷺ لا ت…
لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض". أخرجاه (¬٢).
لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض". أخرجاه (¬٣)، واللفظ لمسلم، والذي قبله للبخاري.
يزال (¬٤) المؤمن في فسحة من دينه (ما) (¬٥) لم يصب دقًا حرامًا". رواه البخاري (¬٦).
أبى الله على من قتل مسلمًا -ثلاث مرات" (¬١). وفي لفظٍ (¬٢) "من قتل مؤمنا". رواه أحمد د (¬٣).
من أعان على قتل مؤمنٍ بشطر كلمةٍ لقي الله ﷿ مكتوب بين عينيه: آيس من رحمة الله". رواه الإمام أحمد (¬٤) ق (¬٥).
لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل مؤمن بغير حق". رواه ق (¬١).
كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا الرجل يموت كافرًا، أو الرجل يقتل مؤمنًا متعمدًا". رواه الإمام أحمد (¬٢) -واللفظ له- والنسائي (¬٣).
من لقي الله ﷿ لا يشرك به شيئًا، لم يَتَنَدَّ (¬٤) بدم حرام دخل الجنة". رواه ابن ماجه (¬٥).
قال: "لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله في النار". رواه الترمذي (¬٦) وقال: حديث غريب، وأبو الحكم البجلي هو عبد الرحمن ابن أبي نُعم. قال الحافظ أبو عبد الله: ويزيد الرقاشي (¬٧) متكلم فيه، قال الإم…
له الراهب: ليست لك توبة. فقتل الراهب ثم جعل يسأل، ثم خرج من قرية إلى قرية فيها قوم صالحون، فلما كان في بعض الطريق أدركه الموت، فنأى بصدره، ثم مات، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب، فكان إلى القرية الصالحة أقرب بش…
أن رجلاً من بني إسرائيل قتل تسعة وتسعين نفسًا، ثم بدا له أن يتوب، فأتى عالماً من علماء بني إسرائيل فقال: (هل) (¬٤) له من توبة. فقال: وما عملت؟ قال: قتلت تسعة وتسعين نفسًا، ثم بدا لي أن أتوب. قال: فوالله لئن لم تكن له توب…
كتاب الجنايات · ٢٦ - باب دية الاعضاء والنفس
هذه وهذه سواء -يعني. الخنصر والإبهام". رواه البخاري (¬٣).