السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام

المدوَّنة · ٣,٤٥٦ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 67 of 70

كتاب الجنايات · ٢٦ - باب دية الاعضاء والنفس
كتب إلى أهل اليمن كتابًا فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث
عن يونس مرسلاً.
في دية الأصابع: اليدين والرجلين سواء، عشرة من الإبل لكل أصبع". رواه ت (¬١)، وقال: حديث حسن صحيح غريب.
أن الأصابع سواء عشرًا عشرًا من الإبل". رواه الإمام أحمد (¬٤) وأبو داود (¬٥) والنسائي (¬٦) واللفظ له.
في المواضح: خمس خمس من الإبل" (¬٧). رواه الإمام أحمد (¬٨) وأبو داود (¬٩) والنسائي (¬١٠) وابن ماجه (¬١١).
كتاب الجنايات · ٢٧ - باب في دية اهل الذمة
أنه قضى في رجل ضرب رجلاً فذهب سمعه وبصره ونكاحه وعقله؛ بأربع ديات" (¬٣).
أهل الذمة نصف عقل المسلمين. وهم اليهود والنصارى". رِواه الإمام أحمد (¬٥) وابن ماجه (¬٦) والنسائي (¬٧) واللفظ له. وفي لفظ: "دية الكافر نصف دية المسلم".
كتاب الجنايات · ٢٨ - باب في دية المراة في النفس وما ودنها
كان عمر ﵁ يجعل دية اليهود والنصراني أربعة آلاف، والمجوسي (ثمانمائة) (¬٥) ". رواه الإمام الشافعي (¬٦) والدارقطني (¬٧).
corpus line:676822
كتاب الجنايات · ٢٩ - باب في دية الجنين
عمها: إنها قد أسقطت يا
كتاب الجنايات · ٣٠ - باب من قتله المسلمون في المعركة ولا يعرفونه
أبو القاتلة: إنه كاذب، واللَّه ما استهل ولا شرب ولا أكل، فمثله يُطل. ف قال النبي ﷺ: أسجع الجاهلية وكهانتها، إن في الصبي غرة. قال ابن عباس: إحداهما مليكة، والأخرى أم غطيف". رواه أبو داود (¬١) والنسائي (¬٢) وهذا لفظه. ٦١٣…
كتاب الجنايات · ٣١ - باب في مسالة الزبية (¬٥) وغيرها
٦١٣٢ - عن محمود بن لبيد قال: "اختلفت سيوف المسلمون على اليمان أبي حذيفة يوم أحد -ولا يعرفونه- فقتلوه، فأراد رسول الله ﷺ أنه يديه، فتصدق حذيفة بديته على المسلمين". رواه الإمام أحمد (¬٤).
٦١٣٣ - عن حنش بن المعتمر، عن علي قال: "بعثني رسول الله عليَ ﷺ إلى اليمن، فانتهينا إلى قوم قد بنوا زُبية للأسد، فبينا هم كذلك يتدافعون إذ سقط رجل، فتعلق بآخر، ثم تعلق الرجل بآخر، حتى صاروا فيها أربعة، فجرحهم الأسد، فانتدب…
٦١٣٤ - عن علي بن رباح اللخمي "أن أعمى كان ينشد في الموسم في خلافة عمر وهو يقول: يا أيها الناس لقيت منكرا
كتاب الجنايات · ٣٢ - باب اجناس الدية واسنان ابلها
أن أعمى كان يقوده بصير، فوقعا في بئر فوقع الأعمى على البصير، فمات البصير، فقضى عمر ﵁ بعقل البصير على الأعمى". رواه الدارقطني (¬١). ٦١٣٤ م- وروى في حديث "أن رجلاً أتى أهل أبيات، فاستسقاهم، فلم يسقوه حتى مات، فأغرمهم عمر د…
أن يعقل المرأة ﷺ من كانوا، ولا يرثون منه شيئًا لا ما (¬١) فضل عن ورثتها، وإن قُتلت فعقلها بين ورثتها، وهم يقتلون قاتلها". روى الإمام أحمد (¬٢) بعضه، ورواه النسائي (¬٣) بطوله، وروى بعضه أيضًا أبو داود (¬٤) وابن ماجه (¬٥).
قال: "من قتل متعمد دفع إلى أولياء المقتول، فإن شاءوا قتلوا، وإن شاءوا أخذوا الدية، وهي ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، وما صالحوا عليه فهو لهم، وذلك لتشديد القتل". رواه ابن ماجه (¬٦) والترمذي (¬٧) -وهذا لفظه- وقا…
… فذكره مثل حديث موسى. يعني: شيخه.
ألا وإن قتيل الخطأ شبه العمد ما كان بالسوط والعصا مائة من الإبل، منها أربعون في بطونها أولادها". هو الحديث الذي قبله، بعض الرواة سماه عبد الله بن عمرو، وقد رواه القاسم بن ربيعة عن ابن عمر، وقد تقدم (¬١٠).
كتاب الجنايات · ٣٣ - باب في العاقلة (¬١) وما تحمله
لا، ميراثها لزوجهما وولدها". رواه أبو داود (¬٤). ٦١٤٦ - وعن عمران بن حصين "أن غلامًا لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس
كتاب الجنايات · ٣٤ - باب لا يجني احد على احد
يا نبي الله، إنا أناس فقراء. فلم يجعل عليه شيئًا". رواه الإمام أحمد (¬١)، رواه أبو داود (¬٢) والنسائي (¬٣) وهذا لفظ أبي داود.
رسول الله ﷺ: لا يجني جان إلا على نفسه، لا يجني والد على ولده، ولا مولود على والده". رواه الإمام أحمد (¬٤) وابن ماجه (¬٥) والترمذي (¬٦) وقال: حديث صحيح (¬٧). ٦١٤٨ - عن الخشخاش (¬٨) العنبري قال: "أتيت النبي ﷺ، ومعي ابن لي…
كتاب الجنايات · ٣٥ - باب الحدود ورجم المحصن وجلد البكر وتغريبه (¬٥)
ضرب وغرَّب، وأن أبا بكر ضرب وغرَّب، وأن عمر ضرب وغرَّب". رواه النسائي (¬٥) والترمذي (¬٦) وقال: حديث حسن غريب (¬٧). ٦١٥٧ - عن عبادة بن الصامت قال: "كان نبي الله ﷺ إذا نزل عليه كَرَب (¬٨) لذلك، وتربد (¬١) له وجهه، قال: فأ…
قائل: ما نجد الرجم في كتاب الله. وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء، إذا قامت البينة، أو كان الحبل، أو الاعتراف". أخرجاه (¬٧)، وهذا لفظ مسلم.
كتاب الجنايات · ٣٦ - باب في رجم اهل الكتاب
برجل وامرأة من اليهود قد زنيا،
برجمهما". رواه أبو داود (¬٤) من رواية مجالد، ورواه (¬٥) عن غيره مرسلاً بنحوه ولم يذكر "فدعا بالشهود فشهدوا".
كتاب الجنايات · ٣٨ - باب استفسار المقر بالزنا
لو لم يرجعا بعد اعترافهما- لم يطلبهما، وإنما رجمهما بعد الرابعة" (¬٣).
له: لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت. قال: لا يا رسول الله. قال: أنكتها -لا يكني- قال: فعند ذلك أمر برجمه ﵇". رواه البخاري (¬٤). ٦١٧٥ - عن أبي هريرة قال: "جاء الأسلميُّ نبيَّ الله ﷺ، فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حرامًا أربع مر…
كتاب الجنايات · ٤٠ - باب في تسمية الذنب الذي لا حد فيه
رجلاً دعاه، وتلا عليه هذه الآية ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ﴾ (١) فقال رجل من القوم: يا نبي الله، هذه له خاصة…
كتاب الجنايات · ٤١ - باب في رد الحد عن المعترف اذا رجع
منه، فأما ترك حد فلا". رواه أبو داود (¬٥).
كتاب الجنايات · ٤٣ - باب في سقوط الحد بالشبهات ولا يجب بالتهمة
(¬١) لو كنت راجماً امرأة من غير بينة. قال: لا تلك امرأة أعلنت". أخرجاه (¬٢)، واللفظ للبخاري. وعند مسلم: "لو كنت راجماً (امرأة من غير) (¬٣) بينة لرجمتها".
لو كنت راجماً أحداً بغير بينة رجمت فلانة؛ فقد ظهر فيها الريبة في منطقها وهيئتها ومن يدخل عليها". رواه ابن ماجه (¬٤).
رواه ابن ماجه (¬٥).
ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم؛ فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام إن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة". رواه الترمذي (¬٦) وقال: رواه وكيع ولم يرفعه، ورواية وكيع أصح، وقد روي
كتاب الجنايات · ٤٤ - باب كراهية الشفاعة في الحد اذا رفع الى الامام والحث على اقامة الحد اذا وجب
إقامة حدٍّ من حدود الله خير من مطر أربعين ليلة في بلاد الله ﷿". رواه ابن ماجه (¬٣).
أقيموا حدود الله في القريب والبعيد، ولا تأخذكم في الله لومة لائم". رواه ق (¬٤).
تعافوا (¬٦) الحدود فيما بينكم، فما بلغني (¬٧) من حدٍّ فقد وجب". رواه أبو داود (¬٨) والنسائي (¬٩)، وفي لفظٍ له (¬١٠): "تعافوا الحدود قبل أن
كتاب الجنايات · ٤٦ - باب تاخير الرجم والجلد اذا كان له عذر
له رسول الله ﷺ: أحصنت؟ قال: نعم. فأمر برجمه، فذهبنا، فحفروا له حتى أمكنا، ورميناه بالحجارة حتى هدأ، ثم رجعنا إلى مجالسنا، فبينما نحن كذلك إذا أنا بشيخ يسأل عن الخبيث، فقال: مه، لهو أطيب عند الله ريحًا من المسك. قال: فذهب…
كتاب الجنايات · ٤٧ - باب جلد من به مرض لا يرجى بروه وصفة سوط الجلد
فقالوا: والله لو حمل إليك لتفسخت عظامه، ولو ضُرِب لمات. قال: خذوا مائة شمراخ
كتاب الجنايات · ٤٨ - باب من وقع على ذات محرم
أن يجلد بإثكال، عذق النخل". رواه الدارقطني (¬٣).
إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، أن أضرب عنقه -أو أقتله- وآخذ ماله". رواه الإمام أحمد (¬٥) وهذا لفظه.
بعثني إلى رجل تزوج امرأة أبيه؛ فأمرني أن أضرب عنقه".
أنا بركب وفوارس إذ جاءوا فطافوا بفنائي فاستخرجوا رجلاً، فما سألوه ولا كلموه حتى ضربوا عنقه، فلما ذهبوا سألت عنه، فقالوا: عرس بامرأة أبيه".
مر (بنا) (¬٣) ناس منطلقون، فقلنا: أين تذهبون؟ فقالوا: بعثنا رسول الله ﷺ إلى رجل يأتي امرأة أبيه أن نقتله".
ففعلوا".
أن أضرب عنقه، وآخذ ماله".
إذ أتوا قبة، فاستخرجوا منها رجلاً فضربوا عنقه، فسألت عنه، فذكروا أنه عرس بامرأة أبيه".
إلى رجل تزوج امرأة أبيه من بعده، أن أضرب عنقه أو أقتله".
أن أضرب عنقه وآخذ ماله".
إلى رجل تزوج امرأة أبيه، أن آتيه برأسه". وقال: حديث حسن غريب. ورواه النسائي (¬٤) عن البراء: "لقيت خالي .. " فذكر نحوه. ورواه (¬٥) قال: "أصبت عمي ومعه راية .. " فذكره.