جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 8 of 451
كتاب الطهارة · باب الدليل على ان فرض الرجلين الغسل، وان مسحهما لا يجزي
يَقرَؤُها كَذَلِكَ (¬٣).
أنَّه كان يَقرَؤُها: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. نَصْبًا (¬٣).
أن عبدَ الرحمنِ الأعرَجَ كان يَنصِبُها: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾.
٣٣٨ - قال: وأَخبرَنا هارونُ بنُ موسَى، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرِو بنِ غَيلانَ: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾. نَصْبًا.
٣٣٩ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه وأبو سعيدٍ قالا: حدثنا أبو العباسِ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ القاضِى، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ قالونُ قال: قَرأتُ على نافِعِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي نُعَيمٍ القارِئَ هَذِه القراءةَ غَيرَ …
الأعمَشُ: كانوا يَقرَءونَها بالخَفضِ وكانوا يَغسِلونَ (¬١).
في الوُضوءِ: "ثم يَغسِلُ قَدَمَيه إلى الكَعبَينِ كما أمَرَه اللَّهُ تَعالَى" (¬٣). وفى ذلك دِلالَةٌ على أن اللَّهَ تعالَى أمَرَ بَغَسلِهِما.
٤ نسخ
٣٤٢ - وأَمّا الأثَرُ الذى أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ بنُ عَطاءٍ، أخبرَنا حُمَيد…
نسختان
٣٤٣ - وأمَّا الذى أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ الحارِثِ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا إبراهيمُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا العَباسُ بنُ يَزيدَ، حدثنا سُفيانُ بنُ عُيَينَةَ قال: حدَّثني عبدُ اللّ…
٤ نسخ
٣٤٤ - وأمَّا الحديث الذى أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قالَ: حدَّثني أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ بَالُويَهْ، حدثنا بشرُ بنُ موسَى، حدثنا خلّاد بنُ يَحيَى، حدثنا هِشامُ بنُ سَعدٍ، أخبرَنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ …
٧ نسخ
٣٤٧ - وأمّا حَديثُ ابنِ عَجلانَ، فأَخبَرناه أبو حازِمٍ العَبْدُوِيُّ (¬٥) الحافظُ، أخبرَنا أبو أحمدَ بنُ إسحاقَ الحافظُ، أخبرَنا أبو الليثِ نَصرُ بنُ القاسِمِ الفَرائضيُّ ببَغدادَ، حدثنا أبو بكرِ بنُ أبي شَيْبَةَ، حدثنا …
٣٤٨ - وأَمّا حَديثُ ورقاءَ فأَخبَرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، حدثنا ورقاءُ، حدثنا زَيدُ بنُ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَ…
٣٤٩ - أخبرَنا عليّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ، حدثنا عيسَى بنُ مِيناءَ، حدثنا محمدُ بنُ جَعفَرٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ. فذكَره بإِسنادِه قال: ثم أخَذَ حَفنَةً فغَسَلَ بها رِ…
٣٥٠ - أخبرَنا الفقيهُ أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ الطّوسِيُّ (¬١)، أخبرَنا أبو بشرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ حاضرٍ، حدثنا أبو العباسِ السَّرّاج، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي سَمينَةَ، حدثنا القاسِمُ بنُ محمدِ بنِ يَزيدَ الجَر…
نسختان
كتاب الطهارة · في باب المسح على الخف بعلله (¬١).
في مَعنَى الحديثِ الأوَّلِ:
الشيخُ: [يَحتَمِلُ إن] (¬٣) صحَّ أن يَكونَ غَسَلَهُما في النَّعلَينِ، فقَد رُوِّينا مِن أوجُهٍ كَثيرَةٍ عن أميرِ المُؤمِنينَ علي بنِ أبي طالِب ﵁ أنَّه غَسَلَ رِجلَيه في الوُضوءِ:
٧ نسخ
٣٥٢ - مِنها ما أخبرنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا حُسَينُ بنُ عليٍّ، عن زائدَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ عَلقَمَةَ، عن عبدِ خَيرٍ، عن علي ﵁ أنه دَعا بوَض…
نسختان
٣٥٣ - ومِنها ما حدثنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوَرّاقُ، حدثنا أبو نُعَيمٍ الفَضلُ بنُ دُكَينٍ (ح) وأَخبرَنا أبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ …
٣ نسخ
(¬١). هَكَذا رواه أبو إسحاقَ عن أبي حَيَّةَ. وثَبَتَ في مِثلِ هَذِه القصَّةِ أنه مَسَحَ، وأَخبَرَ أنَّه وُضوءُ مَن لم يُحْدِثْ:
٣ نسخ
في المَسحِ على الرجلَينِ إن صَحَّ، فإِنَّما عَنَى به وهو طاهِرٌ غَيرُ مُحدِثٍ، إلا أن بَعضَ الرواةِ كأنَّه اختَصَرَ الحديثَ فلَم يَنقُلْ قَولَه: "هذا وُضوءُ مَن لم يُحْدِثْ".
نسختان
لِلطّاهِرِ ما لم يُحْدِثْ (¬٤).
كتاب الطهارة · باب الدليل على ان الكعبين هما الناتيان في جانبي القدم
إنَّما هو في وُضوءٍ مُتَطَوَّعٍ به لا في وُضوءٍ واجِبٍ عليه مِن حَدَثٍ يوجِبُ الوُضوءَ، أو أرادَ غَسلَ الرِّجلَينِ في النَّعلَينِ، أو أرادَ مَسحَ على جَورَبَيه ونَعلَيه كما رواه عنه بَعضُ الرواةِ مقَيَّدًا بالجَورَبَينِ،…
نسختان
بوَجهِه فقالَ: "أقيموا صُفوفَكُم -ثَلاثًا- والله لتُقِيمُنَّ صُفوفَكُم أو لَيُخالِفَن الله بَينَ قُلوبكُم". قال: فرأَيتُ الرَّجُلَ يَلزَقُ كَعبَه بكَعبِ صاحِبِه، ورُكبَتَه برُكبَةِ صاحِبِه، ومَنكِبَه بمَنكِبِهِ (¬٢)
كتاب الطهارة · باب تخليل الاصابع
يا أيُّها النّاسُ قولوا: لا إلَهَ إلا الله. تُفلِحوا". ورَجُلٌ يَتبَعُه يَرميه بالحِجارَةِ قَد أدمَى كَعبَيه. يَعنِي أبا لَهَبٍ وذكَر الحديثَ (¬٢).
أسبغِ الوُضوءَ وخَلِّلْ بَينَ الأصابعِ، وبالِغْ في الاستنشاقِ إلا أن تَكونَ صائمًا" (¬٣).
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب كيفية التخليل
أنَّه خَلَّلَ أصابعَ قَدَمَيهِ (¬١).
يَدْلُكُ بخِنصَرِه ما بَينِ أصابعِ رِجلَيهِ (¬٢).
مالِكًا يُسأَلُ عن تَخليلِ أصابع الرجلَينِ في الوُضوءِ، فقالَ: لَيسَ ذَلِكَ على الناسِ. قال: فتَرَكتُه حَتَى خَفَ الناسُ، فقُلتُ له: يا أبا عبدِ اللَّهِ، سَمِعتُكَ تُفتِي في مَسأَلَةٍ في (¬٣) تَخليلِ أصابعِ
نسختان
كتاب الطهارة · باب استحباب الاشراع في الساق
عَمِّى: ما أقَلَّ مَن يَتَوَضأُ إلا ويُخطِئُه (¬٢) الخَطُّ الذى تَحتَ الإبهامِ في الرِّجلِ، فإِنَّ النّاسَ يَثنونَ إبهامَهُم عِندَ الوُضوءِ، فمَن تَفَقَّدَ ذلكَ سَلِمَ.
٦ نسخ
عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ الأنصارِيُّ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُجْمِرِ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ تَوَضّأَ، فغَسَلَ وجهَه فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى حَتَّى (¬٣) أشرَعَ في العَضُدِ، ثم يَدَه اليُسرَى حَتّ…
نسختان
كتاب الطهارة · باب في نزع الخضاب عند الوضوء اذا كان يمنع الماء
تَوَضَّأ (¬١).
أنتُمُ الغُرُّ المُحَجَّلونَ يَومَ القيامَةِ مِن إسباغِ الوُضوءِ، فمَنِ استَطاعَ مِنكُم فليُطِلْ غُرَّتَه وتَحجيلَه ". رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ وغَيرِه عن خالِدِ بنِ مَخلَدٍ (¬٢).
نسختان
أبو عُبَيدٍ: قَولُها: أرْغِميه. تَقولُ: أهِينيه وارمِي به عَنكِ.
مَن سمِع عائشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ تَقولُ: بَلَغَنِى، أو ذُكِرَ لِى، أن نِساءً (¬١) يَختَضِبِنَ، ثم تَمسَحُ إحداهُنَّ على خِضابِها إذا تَوَضّأَت لِلصَّلاةِ، لأن تُقطَعَ يَدَيَّ بالسَّكاكينِ أحَبُّ إليَّ مِن أن أفعَلَ ذَلِ…
٥ نسخ
كُنَّ يَختَضِبْنَ بعدَ صَلاةِ العِشاءِ الآخِرَةِ.
٥ نسخ
مِن صَلاةِ العِشاءِ إلى صَلاةِ الصُّبحِ، ثم نَظَّفْنَ أيديَهُنُّ فتَطَهَّرْنَ، ثم يَعُدنَ عليه مِن صَلاةِ الصُّبحِ إلى صَلاةِ الظُّهرِ بأَحسَنِ خِضابٍ، ولا
نسختان
كتاب الطهارة · باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
قائمًا يُحَدِّثُ الناسَ، فأَدرَكتُ مِن قَولِه: "ما مِن مُسلِمٍ يَتَوَضأُ فيُحسِنُ الوُضوءَ ثم يَقومُ فيصَلِّي رَكعَتَينِ، فيقبِلُ عَلَيهِما بقَلبِه ووَجهِه إلا وجَبَت (¬١) له الجَنَّةُ". قال: فقلتُ: ما أجوَدَ هَذِه! فإِذ…
مَن توضأَ فأَحسَنَ الوُضوءَ، ثم قال: أشهَدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ
كتاب الطهارة · باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
اللَّهُم اجعَلْنِى مِنَ التوَّابينَ واجعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرينَ " (¬٤). وذَلِكَ مَعَ غَيرِه مُخَرَّج في كِتابِ "الدعوات" (¬٥).
يَعقوبَ،
في إسنادِه: عن أبي أنَسٍ (¬٢). وأبو أنَسٍ هو مالِكُ بنُ أبي عامِرٍ الأصبحِيُّ.
كتاب الطهارة · باب كراهية (¬٣) الزيادة على الثلاث
نَعَم (¬١). وفِي حَديثِ أبي حُذَيفَةَ: دَعا بوَضوءٍ على المَقاعِدِ. وهَكَذا هو في "جامع الثورى" رِوايَةَ عبدِ اللَّه بنِ الوَليدِ العَدَنيُّ (¬٢).
نسختان
فسأَلَه عن الوُضوءِ، فأَراه ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: هذا (¬٥) الوُضوءُ، فمَن زادَ على هذا فقَد أساءَ -أو: تَعَدَّى- وظَلَمَ" (¬٦). وكَذَلِكَ رواه الأشجَعِيُّ عن الثورِيِّ مَوصولًا (¬٧).
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب الوضوء مرتين مرتين
هَكَذا الوضوءُ، فمَن زادَ على هذا أو نَقَصَ فقَد أساءَ وظَلَمَ". أو: "ظَلَمَ وأَساءَ" (¬١). قَولُه: "نَقَصَ ". يَحْتَمِلُ أن يُريدَ به نُقصانَ العُضوِ، وقَولُه: "ظَلَمَ ". يَعنِي جاوَزَ الحَدَّ. واللَّهُ أعلَمُ.
٧ نسخ
تَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ (¬٣).
كتاب الطهارة · باب الوضوء مرة مرة
تَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ (¬٢).
مَرَّةً مَرَّةً (¬٥).
كتاب الطهارة · باب فضل التكرار في الوضوء
ثلاثًا وبَعضَها اثنَيِن وبَعضَها واحِدَةً
فأَكفأَ على يدَيه (¬٣) مِنَ التَّورِ ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَه في التَّورِ فمَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَرَ ثلاثَ غَرَفاتٍ، ثم أدخَلَ يَدَه فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم أدخَلَ يَدَيه فغَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرْ…
٧ نسخ
مَرَّة مَرَّةً، ثم قال: "هذا وُضوءُ مَن لا [تُقبَل له] (¬٣) صَلاةٌ إلا به، ثمَّ تَوَضّأ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثم قال: "هذا وُضوءُ مَن يُضاعَفُ له الأجرُ مَرَّتَينِ". ثم تَوَضأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، ثم قال: "هذا وُضوئى ووُضو…
٧ نسخ
السابق
٨ / ٤٥١
التالي