السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 451

كتاب الطهارة · باب ايجاب المسح بالراس وان كان متعمما
٢٨٧ - أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِيُّ، حدَّثَني أبي، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ، عن نافِع، ع…
صَفيَّةَ بنتَ أبى عُبَيدٍ امرأَةَ عبدِ اللَّه بنِ عمرَ تَنزعُ خِمارَها ثم تَمسَحُ على رأسِها بالماءِ. ونافِعٌ يَومَئذٍ صَغيرٌ (¬٣).
أن أباه كان يَنزعُ العِمامَةَ ويَمسَحُ رأسَه بالماءِ (¬٤). وَفِي كُلِّ ذَلِكَ مَعَ ظاهِرِ الكِتابِ دِلالَةٌ ظاهِرَه على اختِصارٍ وقَعَ مِن جِهَةِ الرّاوِى في الحديثِ الذى:نسختان
قالا:
مَسَحَ على الخُفَّينِ والخِمارِ (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبى كُرَيبٍ وغَيرِه عن أبى مُعاويَةَ (¬٢). والذى يَدُلُّ عليه أيضًا ما:
في المَسحِ على العِمامَةِ والنّاصيَةِ جَميعًا.
كتاب الطهارة · باب التكرار في مسح الراس
الاختِصارُ وقَعَ أيضًا فيما:
أمَرَهُم أن يَمسَحوا على العَصائبِ والتَّساخينِ (¬١).٧ نسخ
تَوَضأَ ثَلاثًا ثَلاثًا (¬٢).
الشيخُ: وقَد روِى مِن أوجُهٍ غريبةٍ عن عثمانَ ﵁ ذِكرُ التَّكرارِ في مَسحِ الرأسِ، إلا أنَّها مَعَ خِلافِ الحُفّاظِ الثِّقاتِ لَيسَت بحُجَّةٍ عِندَ أهلِ المَعرِفَةِ، وإِن كان بَعضُ أصحابِنا يَحتَجُّ بها.٥ نسخ
مَن تَوَضأَ دونَ وُضوئى هذا كَفاه" (¬٣).٥ نسخ
محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ أبى مَريَمَ قال: دَخَلتُ على ابنِ دارَةَ مَولَى عثمانَ مَنزِلَه فسَمِعَنِى أتَمَضمَضُ، فقالَ: يا محمدُ. قُلتُ: لبَّيكَ. قال: ألا أُخبرك عن وُضوءِ رسولِ اللَّه ﷺ؟ قُلتُ: بَلَى. قالَ: رأَيتُ عثمان…نسختان
فليَنظُرْ إلى وُضوئى هذا (¬١).٥ نسخ
يَتَوَضأُ هَكَذا (¬١). وروِى في ذَلِكَ عن عَطاءِ بنِ أبى رَباحٍ عن عثمانَ، وهو مُرسَلٌ (¬٢). وقَد روِى مِن أوجُهٍ غَريبَةٍ عن عليِّ بنِ أبى طالِبٍ ﵁، والرِّوايَةُ المَحفوظَةُ عنه غَيرُها.٥ نسخ
فعَلَ (¬١). وهَكَذا رواه الحسنُ بنُ زيادٍ اللُّؤلُؤِيُّ وأبو مُطيعٍ عن أبى حَنيفَةَ في مَسحِ الرأسِ ثَلاثًا (¬٢)، ورواه زائدَةُ بنُ قُدامَةَ وأبو عَوانَةَ وغَيرُهُما، عن خالِدِ بنِ عَلقَمَةَ دونَ ذِكرِ التَّكرارِ في مَسح…٥ نسخ
فيه حَجّاج عن ابنِ جُرَيجٍ: ومَسَحَ برأسِه مَرَّةً (¬٥).٥ نسخ
أحمدَ،
تَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ويَدَيه مَرَّتَينِ، ومَسَحَ برأسِه مَرَّتَينِ، وغَسَلَ رِجلَيه مَرَّتَينِ (¬١). وأَخرَجَه أبو عبدِ الرحمنِ النسائيُّ في كِتابِ "السنن" مِن حَديثِ سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ هَكَذا في مَسحِ الرّأ…٤ نسخ
اسكُبِي لِي وَضوءًا".
كتاب الطهارة · باب مسح الاذنين
وأَنا أنظُرُ، فوَضّأَ وجهَه ثَلاثًا، ومَضمَضَ واستَنشَقَ مَرَّةً، ووَضّأَ يَدَه اليُمنَى ثَلاثًا، ووَضّأَ يَدَه اليُسرَى ثَلاثًا، ثم مَسَحَ برأسِه مَرَّتَينِ، يَبدأُ بمُؤَخَّرِ رأسِه ثم بمُقَدَّمِه، ثم مُؤَخَّرِ رأسِه ثم…٥ نسخ
يَتَوَضأُ (¬١).٥ نسخ
مَسَحَ أُذُنَيه ظاهِرَهُما وباطِنَهُما (¬٢).
عندَه، فجَعَلَ يَمسَحُ باطِنَ أُذُنَيه وظاهِرَهُما، فرأَى شِدَّةَ نَظَرِنا إلَيه، فقالَ: إنَّ ابنَ مَسعودٍ كان يأمُرُنا بهَذا (¬٣).٥ نسخ
أنَسَ بنَ مالكٍ تَوَضّأَ ومَسَحَ أُذُنَيه ظاهِرَهُما
كتاب الطهارة · / باب ادخال الاصبعين في صماخي (¬٢) الاذنين
تَوَضأَ. قال: ومَسَحَ بأُذنَيه ظاهِرِهِما وباطِنِهِما. زادَ هِشامٌ: وأَدخَلَ أصابِعَه في صِماخَى أُذُنَيهِ (¬٤).
تَوَضأَ فأَدخَلَ إصبَعَيه في أُذُنَيهِ (¬٥).
وكيع،
كتاب الطهارة · باب مسح الاذنين بماء جديد
إصبَعَيه في جُحرَى أُذُنَيهِ (¬١).
يَتَوَضأُ فأَخَذَ لأُذُنَيه ماءً خِلافَ الماءِ الذى أخَذَ لرأسه (¬٢). وهَذا إسنادٌ صَحيحٌ. وكَذَلِك روِى عن عبدِ العَزيزِ بنِ عِمرانَ بنِ مِقلاصٍ وحَرمَلَةَ بنِ يَحيَى عن ابنِ وهبٍ (¬٣)، ورواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "ال…٤ نسخ
فذكَره، وهَذا أصَحُّ مِنَ الذى قَبلَه.
اللَّهِ بنُ عمرَ بنِ حَفصِ بنِ عاصِمِ بنِ عمرَ بنِ الخطابِ ومالِكُ بنُ أنَسٍ، عن نافِعٍ، أن عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يُعيدُ إصبَعَيه في الماءِ فيَمسَحُ بهِما أُذُنَيهِ (¬٤).نسختان
الأُذُنانِ مِنَ الرأسِ". فروِى ذلكَ بأَسانيدَ ضِعافٍ ذَكَرَناها في "الخِلافِ" (¬١). وأَشهَرُ الأسانيدِ (¬٢) فيه ما:
تَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ويَدَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه، وقالَ: "الأُذُنانِ مِنَ الرّأسِ". وَكانَ يَمسَحُ المأقَينِ (¬٣). وهَذا الحديث يقال فيه مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما ضَعفُ بَعضِ رواتِه (¬٤)، والآخَرُ دُخولُ الشك …٤ نسخ
غَيرَ هذا فقَد بَدَّلَ -أو كَلِمَةً قالَها سليمانُ- أى أخطأَ (¬٣).
قُتَيبَةُ: عن سِنانٍ أبي (¬١) رَبيعَةَ (¬٢). كَذا في كِتابِى: المأقَينِ. وهو في رِوايَةِ أبي سليمانَ الخَطّابِي عن ابنِ داسَةَ: المأقَينِ (¬٣). فسَّرَه أبو سليمانَ بطَرَفِ العَينِ الذى يَلِى الأنفَ، وهو مخرج الدَّمعِ. وا…٥ نسخ
أصحابُنا: فكأنه كان يَعزِلُ مِن كُلِّ يَدٍ إصبَعَينِ، فإِذا فرَغَ مِن مَسحِ
كتاب الطهارة · / باب التكرار في غسل الرجلين
أُذُنَيهِ.
(¬٣). هَذا إسنادٌ صَحيحٌ.
مَن تَوَضّأَ نَحوَ وُضوئى هذا، ثم قامَ يركعُ (¬٢) رَكعَتَينِ لا يُحَدِّثُ فيهِما نَفسَه غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذنبه" (¬٣). رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن حَرمَلَةَ وأَبِي الطّاهِرِ عن ابنِ وهبٍ، وأَخرَجَه ا…٣ نسخ
كتاب الطهارة · باب الدليل على ان فرض الرجلين الغسل، وان مسحهما لا يجزي
فهو هَذا (¬٢).٣ نسخ
في سَفرَةٍ سافَرْناها فأدرَكَنا وقَد أرهَقَتنا (¬٣) الصلاةُ (¬٤)؛ صَلاةُ العَصرِ ونَحنُ نَتَوَضّأُ، فجَعَلنا نَمسَحُ على أرجُلِنا، فنادَى بأَعلَى صَوتِه: "ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (¬٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن …٤ نسخ
أسبِغوا الوُضوءَ، ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ، أسبِغوا الوضوء" (¬٥). رواه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح"، عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وعَن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن وكيعٍ عن الثورِيِّ (¬١).٥ نسخ
ويل لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (¬٣). لَفظُ حَديثِ آدَمَ، رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن آدَمَ، ورواه مسلمٌ مِن وجْهٍ (¬٤) آخَرَ عن شُعبَةَ (¬٥).٥ نسخ
ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ" (¬٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن عبدِ الرحمنِ بنِ سَلَّامٍ (¬٣)، وبِمَعناه رواه أبو صالِحٍ عن أبي هُرَيرَةَ (¬٤).
ويلٌ لِلأعقابِ مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ" (¬٥).
لِلأعقابِ" (¬٢). وقَد رواه محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ (¬٣) ونُعَيمُ بنُ (¬٤) عبدِ اللَّه عن سالِمٍ بمَعناه (¬٥).
ويلٌ لِلأعقابِ وبُطونِ الأقدامِ مِنَ النّارِ" (¬٦).
ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (¬٢). فرَجَعَ ثم صلى. أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحَجّاجِ في "الصحيح" عن سلَمةَ بنِ شَبيبٍ (¬٣).
ارجِعْ فأَحسِنْ وُضوءَكَ" (¬٤). بابُ قراءةِ مَن قرأ ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ [المائدة: ٦] نَصْبًا، وأَنَّ الأمرَ رَجَعَ إلى الغَسلِ، وأَنَّ مَن قرأها خَفضًا فإنما هو لِلمُجاوَرَةِنسختان
عن ابنِ عباسٍ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ﴾. قال: عادَ الأمرُ (¬١) إلى الغَسلِ (¬٢).