السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 6 of 451

كتاب الطهارة · باب تاكيد المضمضة والاستنشاق
عليُّ بنُ عمرَ: محمدُ بنُ الأزهَرِ هذا ضَعيفٌ (¬٦)، وهذا خَطأ، والمُرسَلُ أصَحُّ (¬٧). واللَّهُ أعلمُ.
كتاب الطهارة · باب سنة المضمضة والاستنشاق، وانهما غير واجبتين
الحسنُ وعَطاءٌ آخِرَ قَولَيه والزُّهرِيُّ وقَتادَةُ ورَبيعَةُ ويَحيَى بنُ سعيدٍ الأنصارِيُّ (¬١).
مُصعَبٌ: ونَسيتُ العاشِرَةَ، إلا أن يكون المَضمَضَةَ (¬٢). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ عن وكيعٍ، وذكَر فيه: يَعنِي الاستِنجاءَ بالماءِ (¬٣).٧ نسخ
زَيدٍ، عن سلمةَ بنِ
كتاب الطهارة · باب غسل الوجه
عَشرَةٌ مِنَ الفِطرَةِ؛ المضمضةُ، والاستِنشاقُ، والسواك، وقص الشّارِبِ، وتَقليمُ الأظفارِ، ونَتفُ الإِبْطِ وحَلقُ العانَةِ، وغَسلُ البَراجِمِ، والانتِضاحُ بالماءِ، والخِتانُ" (¬١).٧ نسخ
عن محمدِ بنِ عبدِ الرحيمِ عن أبي سلَمةَ مَنصورِ بنِ سلَمةَ الخُزاعِيُّ (¬٤).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب التكرار في غسل الوجه
(¬٣) على يَدِه فغَسَلَها (¬٤)، ثم أدخَلَ يَدَه اليُمنَى فأَفرَغَ بها على الأُخرَى، ثم غَسَلَ كَفَّيه، ثم تَمَضمَضَ واستَنثَرَ (¬٥)، ثم أدخَلَ يَدَيه في الإناءِ جَميعًا، فأَخَذَ بهِما حَفنَةً مِن ماءٍ فضرَبَ بها على وجهِه…نسختان
كتاب الطهارة · باب تخليل اللحية
محمدٌ: أصَحُّ شَئٍ عِندِي في التَّخليلِ حَديثُ عثمانَ (¬٢).
هَكَذا أمَرَنِى رَبِّي ﷿" (¬١). وروّينا فى ذَلِكَ عن الزُّهريِّ وموسَى بنِ أبى عائشةَ وغَيرِهِما عن أنَسِ بنِ مالِكٍ (¬٢).
(¬٤)، ثم عن علي (¬٥) وغَيرِهِ (¬٦). وروِّينا فى الرُّخصَةِ فى تَركِه عن ابنِ عمرَ والحَسَنِ بنِ عليٍّ، ثم عن النَّخَعِيِّ وجَماعَةٍ مِنَ التّابِعينَ (¬٧).
كتاب الطهارة · باب عرك العارضين (¬١)
أبو الحسنِ: ورواه أبو المُغيرةِ عن الأوزاعِيِّ مَوقوفًا على ابنِ عمرَ، وهو الصَّوابُ (¬٢).
نَحوَه (¬٣).
إذا تَوَضَّأَ يَعرُكُ عارِضَيه، ويَشبِكُ لِحيَتَه بأَصابِعِه أحيانًا وَيترُكُ أحيانًا (٢).
كتاب الطهارة · باب التكرار في غسل اليدين
تَوَضّأَ فغَرَفَ غَرفَةً فمَضمَضَ مِنها واستَنثَرَ، ثم غَرَفَ غَرفَةً فغَسَلَ وجهَه، ثم غَرَفَ غَرفَةً فغَسَلَ يَدَه اليُمنَى، ثم غَرَفَ غَرفَةً فغَسَلَ يَدَه اليُسرَى، ثم غَرَفَ غَرفَةً فمَسَحَ رأسَه وأُذنَيه داخِلَهُما…نسختان
السَّيَّارِيُّ، حدثنا أبو الموَجِّهِ، أخبرَنا عَبدانُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِيِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ اللَّيثِيِّ، عن حُمرانَ بنِ أبانٍ قال: رأَيتُ عثمانَ بنَ عفانَ ﵁ تَوَضّأَ فأَفرَغَ على يَد…نسختان
كتاب الطهارة · باب ادخال المرفقين في الوضوء
عَطاءٌ (¬٤).٧ نسخ
يُديرُ الماءَ على المِرفَقِ.
اللَّهِ بنِ محمدِ بنِ
كتاب الطهارة · باب استحباب امرار الماء على العضد
إذا تَوَضأَ أدارَ الماءَ على مِرفَقَيهِ (¬١).
تَبلُغ الحلية مِنَ المُؤمِنِ حَيث يَبلُغُ الوضوء" (¬٣). رواه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (¬٤).
عن سعيدِ بنِ أبى هِلالٍ، عن
كتاب الطهارة · باب تحريك الخاتم في الاصبع عند غسل اليدين
إن أُمَّتِي تأتِى يَومَ القيامَةِ غُرًّا مُحَجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوءِ، فمَنِ استَطاعَ مِنكُم أن يُطيلَ غُرَّتَه فليفعَلْ (¬٢). أخرَجَه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ بُكَيرٍ دونَ فِعلِ أبى هريرةَ (¬٣)، وأَخرَجَه م…٧ نسخ
الشيخُ: والاعتمادُ في هذا البابِ على الأثَرِ عن عليٍّ وغَيرِهَ.
مُجَمِّعَ بنَ عَتّابِ بنِ شُمَيرٍ، عن أبيه قال: وضأتُ عَليًّا فكانَ إذا تَوَضأَ حَرَّكَ خاتَمَه (¬٥).
الحَميدِ
كتاب الطهارة · باب المسح بالراس
إذا تَوَضأَ حَرَّكَ خاتَمَه.
٢٦٥ - أخبرَنا أحمدُ بنُ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ محمد الحرشيُّ (¬٢)، أخبرَنا حاجِبُ بنُ أحمدَ الطُوسِيُّ، حدثنا محمدُ بنُ حَمَّادٍ، حدثنا عبدُ الرزاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزَّهريِّ، عن عَطاءِ بنِ يَزيدَ الليثي، عن حُمرانَ بنِ أ…
٢٦٦ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ، حدثنا الحسينُ الجُعفِيُّ، عن زائدَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ (¬١) عَلقَمَةَ الهَمذَانِيُّ، ع…نسختان
أحمدُ بنُ
كتاب الطهارة · باب مسح بعض الراس
يَتَوَضأ؟ فدَعا بإناءٍ فيه ماءٌ. فذكَر الحديثَ، وفيه: ثم قَبَضَ قَبضَةً مِنَ الماءِ، فنَفَضَ يَدَه فمَسَحَ بها رأسَه وأُذُنَيهِ (¬١).٧ نسخ
معه، فلَمّا قَضى حاجَتَه قال: هَل مَعَكَ ماءٌ؟ ". فأَتَيتُه بمطهرةٍ (¬٢) فغَسَلَ كَفَّيه ووَجهَه، ثم ذَهَبَ يَحسِرُ عن ذِراعَيه فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأَخرَجَ يَدَيه مِن تَحتِ الجُبَّةِ، وأَلقَى الجُبَّةَ على مَنكِبَيه،…
بَكر: وقَد سَمِعتُه مِنَ ابنِ المُغيرَةِ (¬٧).
(¬٨) بنِ وهبٍ الثَّقَفِي قال: كُنّا
كتاب الطهارة · باب الاختيار في استيعاب الراس بالمسح
جَريرُ بنُ حازِمٍ عن محمدِ بنِ سيرينَ (¬٢). وروِى عن قَتادَةَ وعَوفٍ وهِشامٍ وغَيرِهِم عن محمدٍ عن عمرِو بنِ وهبٍ (¬٣).
عبدُ اللَّه بنُ زَيدٍ: نَعَم. فدَعا بوَضوءٍ فأَفرَغَ على يَدَيه، فغَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثم تَمَضمَضَ واستَنشَقَ ثَلاثًا، وغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ثم غَسَلَ يَدَيه مَرَّتَينِ إلى المِرفَقَينِ، ثم مَسَحَ رأسَه…٧ نسخ
فهذا كان طُهورَه (¬٣).٧ نسخ
عن عبدِ الرحمنِ بنِ مَيسَرَةَ،
كتاب الطهارة · باب تحري الصدغين في مسح الراس
توضأ، فإِذا بَلَغ مَسْحَ رأسِه وضَعَ كَفَّيه على مُقَدَّمِ رأسِه، فأمرَّهُمَا حَتَى بلغَ القَفا، ثم ردَّهمَا إلى المَكانِ الذى بَدأَ مِنه (¬١). قال مَحمود: قال: أخبرني حَريزٌ (¬٢).٧ نسخ
يَتَوَضأُ، فلمَّا بَلَغَ رأسَه غَرَفَ غَرفَة مِن ماءٍ فتَلَقّاها بشِمالِه حَتَى وضعَها على وسَطِ رأسِه حَتَى قَطَرَ الماءُ أو كادَ يَقطُرُ، ثم مَسَحَ مِن مُقَدَّمِه (¬٣) إلى مُؤَخرِه، ومِن مُؤَخرِه إلى مُقَدَّمِهِ (¬٤).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب المسح على شعر الراس
وباطِنَهُما وثِنْيَهما (¬١).
تَوَضأَ عِندَها فمَسَحَ برأسِه، فمَسَحَ الرأسَ كُلَّه مِن فوقِ الشَّعَرِ كُلَّ ناحيَةٍ لِمُنصَبِّ الشَّعَرِ، لا يُحَرِّكُ الشَّعَرَ عن هَيئَتِه. وفِى رِوايَةِ غَيرِه (¬٣): مِن قَرنِ (¬٤) الشَّعَرِ (¬٥).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب امرار الماء على القفا
لا يَقلِبُ الشَّعَرَ عن (¬١) مَجاريهِ.
إذا مَسَحَ رأسَه استَقبَلَ رأسَه بيَدَيه حَتَى يأتىَ على أُذُنَيه وسالِفَتِهِ (¬٢).
حينَ تَوَضأَ مَسَحَ رأسَه وأُذُنَيه وأمرَّ يَدَيه على قَفاه (¬٣). ورواه عبدُ الوارِثِ عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيمٍ فقالَ: مَسَحَ رأسَه حَتَّى بَلَغَ القَذالَ (¬٤). وهو أوَّلُ القَفا، ولَم يَذكُرِ الإمرارَ.
كتاب الطهارة · باب المسح على العمامة مع الراس
ضَعفٌ، والله أعلمُ.
أمَعَكَ ماءٌ؟ ". فأَتَيتُه بمِطهَرَةٍ فغَسَلَ يَدَيه، وغَسَلَ وجهَه، ثم ذَهَبَ يَحسِرُ عن ذِراعَيه فضاقَ كُمُّ الجُبَّةِ، فأَخرَجَ يَدَيه مِن تَحتِ الجُبَّةِ، وأَلقَى الجبَّةَ على مَنكِبَيه، فغَسَلَ ذِراعَيه ومَسَحَ بناص…
كتاب الطهارة · باب ايجاب المسح بالراس وان كان متعمما
يَتَوَضأُ وعَلَيه عِمامَة قِطريَّةٌ (¬١)، فأَدخَلَ يَدَيه مِن تَحتِ العِمامَةِ فمَسَحَ مُقَدَّم رأسِه، ولَم يَنقُضِ العِمامَةَ (¬٢). أخرَجَه أبو داودَ في كِتاب "السنن" (¬٣).٦ نسخ
بالماءِ (¬٤). هذا مُرسَلٌ، وقَد رُوِّينا مَعناه مَوصولًا في حَديثِ المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ.
عن عائشةَ، أنَّها كانَت إذا تَوَضّأت تُدخِلُ [يدَيْها مِن تَحتِ الوِقايَةِ] (¬١) تَمسَحُ برأسِها كُلِّهِ (¬٢).
٢٨٦ - أخبرَنا أبو الحسينِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَني محمدُ بنُ المِنهالِ، حدثنا يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدثنا عبدُ …٥ نسخ