السنن الكبري للبيهقي

٣١٤- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَخبَرنا الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا يُوسُفُ بن يَعقُوبَ القَاضِي، حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، وَأَبو الرَّبِيعِ، قَالاَ: حَدَّثنا حَمَّادٌ، حَدَّثنا سِنَانُ بن رَبِيعَةَ، عَن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. وَكَانَ يَمْسَحُ المَأقَيْنِ. وَهَذَا الحَدِيثُ يُقَالُ فِيهِ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا ضَعْفُ بَعْضِ روَاته، وَالآخَرُ دُخُولُ الشَّكِّ فِي رَفْعِهِ. وَبِصِحَّةِ ذَلِكَ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحيَى بن مَعِينٍ، يَقُولُ: سِنَانُ بن رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنه حَمَّادِ بن زَيْدٍ لَيْسَ هُوَ بِالقَوِيِّ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثنا أَبو سَعِيدٍ الخَلاَّلُ، حَدَّثنا أَبو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، حَدَّثنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ، فَقَالَ: إِنَّ شَهْرًا نزكُوهُ. قَوْلُه نزكُوهُ: أَيْ طَعَنْوا فِيهِ وَأَخَذَتْهُ أَلْسِنَةُ النَّاسِ. وَبِإِسْنَادِهِ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، حَدَّثنا شَبَابَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: كَانَ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ رَافَقَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَرَقَ عَيْبَتَهُ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا العَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: كَانَ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ عَلَى بَيْتِ المَالِ، فَأَخَذَ خَرِيطَةً فِيهَا دَرَاهِمُ، فَقَالَ القَائِلُ: لَقَدْ بَاعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ ... فَمَنْ يَأْمَنِ القُرَّاءَ بَعْدَكَ يَا شَهْرُ. أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ أَحمَدُ بن مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن عُمَرَ الحَافِظُ، حَدَّثنا دَعْلَجُ بن أَحمَدَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُوسَى بن هَارُونَ عَن هَذَا الحَدِيثِ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، فِيهِ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ، وَشَهْرٌ ضَعِيفٌ. وَالحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ شَكٌّ بِمَا.

٣١٤- أَخبَرنا أَبو الحَسَنِ عَلِيُّ بن مُحَمَّدِ بن عَلِيٍّ المُقْرِئُ، أَخبَرنا الحَسَنُ بن مُحَمَّدِ بن إِسْحَاقَ، حَدَّثنا يُوسُفُ بن يَعقُوبَ القَاضِي، حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، وَأَبو الرَّبِيعِ، قَالاَ: حَدَّثنا حَمَّادٌ، حَدَّثنا سِنَانُ بن رَبِيعَةَ، عَن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عَن أَبِي أُمَامَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا، وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَقَالَ: الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ. وَكَانَ يَمْسَحُ المَأقَيْنِ. وَهَذَا الحَدِيثُ يُقَالُ فِيهِ مِنْ وَجْهَيْنِ: أَحَدُهُمَا ضَعْفُ بَعْضِ روَاته، وَالآخَرُ دُخُولُ الشَّكِّ فِي رَفْعِهِ. وَبِصِحَّةِ ذَلِكَ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحيَى بن مَعِينٍ، يَقُولُ: سِنَانُ بن رَبِيعَةَ يُحَدِّثُ عَنه حَمَّادِ بن زَيْدٍ لَيْسَ هُوَ بِالقَوِيِّ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِيُّ، حَدَّثنا أَبو سَعِيدٍ الخَلاَّلُ، حَدَّثنا أَبو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، حَدَّثنا النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، وَذُكِرَ عِنْدَهُ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ، فَقَالَ: إِنَّ شَهْرًا نزكُوهُ. قَوْلُه نزكُوهُ: أَيْ طَعَنْوا فِيهِ وَأَخَذَتْهُ أَلْسِنَةُ النَّاسِ. وَبِإِسْنَادِهِ، حَدَّثنا مَحْمُودُ بن غَيْلاَنَ، حَدَّثنا شَبَابَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَةَ، يَقُولُ: كَانَ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ رَافَقَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِ الشَّامِ فَسَرَقَ عَيْبَتَهُ. أَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، أَخبَرنا أَبو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بن يَعقُوبَ، حَدَّثنا العَبَّاسُ بن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثنا يَحيَى بن أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثنا أَبِي، قَالَ: كَانَ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ عَلَى بَيْتِ المَالِ، فَأَخَذَ خَرِيطَةً فِيهَا دَرَاهِمُ، فَقَالَ القَائِلُ: لَقَدْ بَاعَ شَهْرٌ دِينَهُ بِخَرِيطَةٍ ... فَمَنْ يَأْمَنِ القُرَّاءَ بَعْدَكَ يَا شَهْرُ. أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ أَحمَدُ بن مُحَمَّدٍ الفَقِيهُ، حَدَّثنا عَلِيُّ بن عُمَرَ الحَافِظُ، حَدَّثنا دَعْلَجُ بن أَحمَدَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُوسَى بن هَارُونَ عَن هَذَا الحَدِيثِ فَقَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، فِيهِ شَهْرُ بن حَوْشَبٍ، وَشَهْرٌ ضَعِيفٌ. وَالحَدِيثُ فِي رَفْعِهِ شَكٌّ بِمَا.١/٦٦

القائلُ: لَقَد باعَ شَهرٌ دينَهُ بخَريطَةٍ ... فمَن يأمَنُ القُرّاءَ بَعدَكَ يا شَهرُ (٥) أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، حدثنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ قال: سأَلتُ موسَى بنَ هارونَ عن هذا الحديثِ، فقالَ: لَيسَ بشَىءٍ، فيه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ، وشَهرٌ ضَعيف (١) ، والحَديثُ في رَفعِه شَكٌّ (٢) .

تَوَضأَ فغَسَلَ وجهَه ثَلاثًا، ويَدَيه ثَلاثًا، ومَسَحَ برأسِه، وقالَ: "الأُذُنانِ مِنَ الرّأسِ". وَكانَ يَمسَحُ المأقَينِ (¬٣). وهَذا الحديث يقال فيه مِن وجهَينِ؛ أحَدُهُما ضَعفُ بَعضِ رواتِه (¬٤)، والآخَرُ دُخولُ الشك في رَفعِهِ. وبِصِحَّةِ ذلكَ أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عَبَّاس الدُّورِيُّ قال: سَمِعتُ يَحيَى بنَ مَعينٍ يقولُ: سِنانُ بنُ رَبيعَةَ (¬٥) يُحَدِّثُ عنه حَمَّادُ بنُ زَيدٍ، لَيسَ هو بالقَوِيِّ (¬٦). أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ، حدثنا أبو سعيدٍ الخَلَّالُ، حدثنا أبو القاسِمِ البَغَوِيُّ، حدثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، حدثنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، حدثنا ابنُ عَونٍ وذُكِرَ عندَه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ (¬١) فقالَ: [إنَّ شَهرًا نَزَكُوه، إنَّ شَهرًا نَزَكوه. قَولُه: نَزَكوه] (¬٢). أى: طَعَنوا فيه وأَخَذَته ألسِنَةُ النّاسِ. وبِإِسنادِه حدَّثنا مَحمودُ بنُ غَيلانَ، حدثنا شَبابَةُ قالَ: سَمِعتُ شُعبَةَ يقولُ: كان شَهرُ بنُ حَوشَبٍ رافَقَ رجلًا مِن أهلِ الشّامِ فسَرَقَ عَيبَتَه (¬٣). أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِيُّ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى بُكَيرٍ، حدثنا أبى قالَ: كان شَهرُ بنُ حَوشَبٍ على بَيتِ المالِ، فأَخَذَ خَريطَةً (¬٤) فيها دَراهِمُ فقالَ القائلُ: لَقَد باعَ شَهرٌ دينَهُ بخَريطَةٍ ... فمَن يأمَنُ القُرّاءَ بَعدَكَ يا شَهرُ (¬٥) أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الفقيهُ، حدثنا عليّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدثنا دَعلَجُ بنُ أحمدَ قال: سأَلتُ موسَى بنَ هارونَ عن هذا الحديثِ، فقالَ: لَيسَ بشَئٍ، فيه شَهرُ بنُ حَوشَبٍ، وشَهرٌ ضَعيف (¬١)، والحَديثُ في رَفعِه شَكٌّ (¬٢).