جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 9 of 451
كتاب الطهارة · باب فضل التكرار في الوضوء
بماءٍ فتَوَضأَ واحِدَةً واحِدَةً، فقالَ: "هذا وُضوءٌ لا يَقبَلُ الله الصلاة إلا به". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، فقالَ: "هذا وُضوءُ مَن يُؤتَى (¬٢) أجرَه مَرَّتَينِ". ثم دَعا بماءٍ فتَوَضَّأَ ثَلاثًا ث…
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب فضيلة الوضوء
أعلَمُ.
إذا تَوَضأَ العَبدُ المُسلِمُ -أوِ: المُؤمِنُ- فغَسَلَ وجهَه، خَرَجَ مِن وجهِه كُلُّ خَطيئَةٍ نَظَرَ إلَيها بعَينَيه مَعَ الماءِ -أو: مَعَ آخِرِ قَطرِ الماءِ- فإِذا غَسَلَ يَدَيه خَرَجَ مِن يَدَيه كُلُّ خَطيئَةٍ بَطَشَتْ…
٣ نسخ
ما مِنكم مِن رجلٍ يقَرَّبُ وَضوءَه فيمضمض ويَستَنشِق فينتثر (¬١)، إلا خَرَجَت (¬٢) خَطايا فمِه وخَياشيمِه مَعَ الماءِ، ثم إذا غَسَلَ وجهَه كما أمَرَه الله، إلا خَرَجَت خَطايا وجهِه مِن أطرافِ لِحيته مَعَ الماءِ، ثم يَغسِ…
٣ نسخ
الإمامُ أحمدُ: وقد رواه البخاريُّ في "التاريخ" (¬٦) مِن حديثِ مالكِ بنِ أنسٍ هكذا، ثم قال: وتابَعه ابنُ أبي مريمَ عن أبي غَسَّانَ عن زيدٍ، ورواه إسحاقُ بنُ عيسى بنُ الطَّبَّاعِ عن مالكٍ فقال: عن الصُّنَابِحيِّ أبي عبدِ ا…
٣ نسخ
الطَّنافِسِيُّ
كتاب الطهارة · باب اسباغ الوضوء
أبو بدرٍ: مِن خَيرِ- أعمالِكُم الصلاةَ، ولَن يُحافِظَ على الوُضوءِ إلا مُؤمِنٌ" (¬١).
مَن تَوَضّأَ لِلصَّلاةِ فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم مَشَى إلى الصَّلاةِ المَكتوبَةِ فصَلَّاها مَعَ النّاسِ -أو: مَعَ الجَماعَةِ- أو فى المَسجِدِ؛ غُفِرَ له ذَنبُه" (¬٣). أخرَجَه مُسلِمُ بنُ الحجَّاج في "الصحيح" عن أبي الطّاهِر…
٥ نسخ
ألا أخبِرُكُم بما يَمحو الله به الخَطايا ويَرفَعُ به الدَّرَجاتِ؟ إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وكَثرَةُ الخُطا إلى المَساجِدِ، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصلاةِ، فذَلِكم الرِّباطُ فذَلِكُم الرِّباطُ، فذَلِكُم الرِّباط"…
٥ نسخ
إبراهيمَ،
عن إسحاقَ بنِ موسَى (¬١).
أرأَيتَ (¬٥) لَو كان لِرَجُلٍ خَيلٌ غرٌّ محَجَّلَةٌ في خَيل دُهْمٍ بُهْمٍ (¬٦)، ألا
كتاب الطهارة · باب الرجل يوضي صاحبه
فإِنَّهُم يأتونَ يَومَ القيامَةِ غُرًّا مُحَجَّلين مِنَ الوُضوءِ، وأَنا فرَطُهُم على الحَوضِ، فلَيُذادَنَّ رِجالٌ عن حَوضِي كما يُذادُ البعيرُ الضّالُّ؛ أُناديهِم: ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ، ألا هَلُمَّ. ثَلاثًا، فيقالُ: …
عن إسحاقَ بنِ موسَى الأنصارِيِّ (¬٢).
عَشيَّةَ عَرَفَةَ حَتَّى عَدَلَ إلى الشِّعبِ يَقضِي
كتاب الطهارة · باب تفريق الوضوء
له النبيُّ ﷺ: "الصلاةُ أمامَكَ" (¬١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ سَلَامٍ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (¬٢).
نسختان
ذاتَ لَيلَةٍ إذ نَزَلَ فقَضَى حاجَتَه ثم جاءَ، فصَبَبْتُ عليه مِن إداوَةٍ كانَت مَعِي، فتَوَضَّأ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (¬٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن المُغيرَةِ بن…
٧ نسخ
أن يُعيدَ الوُضوءَ والصَّلاةَ (¬٢). كَذا في هذا الحديثِ، وهو مُرسَلٌ (¬٣)، وروِى في حَديثٍ مَوصولٍ كما:
٥ نسخ
عبدُ اللَّه بنُ الوَليدِ العَدَنيُّ، عن سُفيانَ يَعنِي الثورِيَّ، عن الأعمَشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابِرٍ قال: رأَى عُمَرُ بنُ الخطابِ ﵁ رجلًا يَتَوَضّأُ فبَقِىَ (¬١) في رِجلِه لُمعَةٌ، فقالَ: أعِدِ الوُضوءَ (¬٢).
نسختان
دَلَّ على أن أمرَه بالوُضوء كان على طَريقِ الاستِحبابِ، وإِنَّما الواجِبُ غَسلُ تِلكَ اللُّمعَةِ فقَط:
له: اغسِلْ ما تَرَكتَ مِن قَدَمِكَ وأَعِدِ الصَّلاةَ. وأَمَرَ له بخَميصَةٍ (¬٤). ٣٩٩ - أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ حَمٍّ (¬١) المِهرَجانيُّ الفقيهُ، حدثنا أبو سَهلٍ بشرُ بنُ أحمدَ بنِ بشرٍ، حدثنا داوُدُ بنُ الحسينِ البي…
٦ نسخ
(¬٧). قال: وكانَ أحَدُهُم ينظُرُ
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب الترتيب في الوضوء
إن صَحَّ فشَيءٌ اختاروه لأنفُسِهِم، وقَد يَحتَمِلُ أن يُريدَ به: أعادَ وُضوءَ ذلكَ المَوضِعِ فقَط. احتَجَّ الشافعيُّ رحِمه اللَّهُ تعالَى بظاهِرِ الكِتابِ، ثم بحَديثِ عبدِ اللَّه بنِ زَيدٍ في صِفَةِ الوُضوءِ، وقَد مَضَى…
نسختان
نَبدأُ بما بَدأَ اللهُ به". فبَدأَ بالصَّفا (¬٤).
عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ (¬١).
ابدَءوا بما بدأ اللَّهُ ﷿ به: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ (¬٢) [البقرة: ١٥٨].
تعالَى: ﴿وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ﴾ [الحج: ٢٦]. الطَّوافُ قبلَ الصلاةِ (¬٣).
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب السنة في البداية باليمين قبل اليسار
قُمْ، بئسَ الخَطيبُ أنتَ". ولَم يَذكُرْ ما بَعدَه. رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكر بن أبي شَيْبَةَ وغَيرِه عن وكيعٍ (¬٤).
يُحِبُّ التَّيَمُّنَ في طُهورِه إذا تَطَّهَرَ، وفِي تَرَجُّلِه إذا تَرَجَّلَ، وفِي انتِعالِه إذا انتَعَلَ (¬١).
كان يُعجِبُه التَّيَقُّنُ ما استَطاعَ في شأنِه كُلِّه؛ في تَرَجُّلِه وتنَعُّلِه ووُضوئهِ (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليدِ، ورواه مسلم عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).
٦ نسخ
أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي وأبو نَصرٍ أحمدُ بنُ عليٍّ الفامِيُّ (¬٤) قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الزِّنباعِ رَوحُ بنُ الفَرَجِ المِصرِيُّ، حدثنا عمرو يَعنِي ابنَ خالِدٍ…
نسختان
كتاب الطهارة · باب الرخصة في البداية (¬٢) باليسار
إذا لَبِستُم وإذا تَوَضّأتُم فابدَءوا بأَيامِنِكُم" (¬١).
عَوفٌ: ولَم يَسمَعْه مِن عليٍّ ﵁ (¬١).
الدارقُطنيُّ: هذا مُرسَلٌ ولا يَثبُتُ (¬٥). وهَذا لأنَّ
كتاب الطهارة · باب نهي المحدث عن مس المصحف
مَسعودٍ.
أن لا تَمَسَّ القُرْآنَ إلا على طُهْرٍ" (¬١).
أنَّه كَتَبَ إلى أهلِ اليَمَنِ بكِتابٍ فيه الفَرائضُ والسُّنَنُ والدِّيَاتُ، وبَعَثَ به مَعَ عمرِو بنِ حَزمٍ، فذكَر الحديثَ وفيه: "ولا يَمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ (¬٢) ".
٣ نسخ
الحافظُ،
لا يمَسُّ القُرآنَ إلا طاهِرٌ (¬١) ".
سَعدٌ: لَعَلَّكَ مَسِستَ ذَكَرَكَ. فقُلتُ: نَعَم. فقال: قُمْ فتَوَضأْ. فقُمتُ فتَوَضأتُ ثم رَجَعتُ (¬٢).
ثم جاءَ، فقُلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ، لَو تَوَضّأتَ لَعَلَّنا أن نَسأَلَكَ عن آياتٍ. قال: إنِّي لَستُ أمَسُّه، إنَّما ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (٧٩)﴾ [الواقعة: ٧٩]. فقَرأَ عَلَينا ما شِئنا (¬١). لَفظُ حَديثِ …
نسختان
أُختُه: إنَّكَ رِجسٌ، وإِنَّه لا يَمَسُّه
٣ نسخ
كتاب الطهارة · باب نهي الجنب عن قراءة القران
يَقضِي حاجَتَه فيَقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحمَ، ولَم يَكُنْ يَحجُبُه -وربما قال: يَحجِزُه- عن القُرآنِ شَئٌ لَيسَ الجَنابَةَ (¬١).
٧ نسخ
فذكَره بمَعناه (¬٢).
الشيخُ ﵀: ورواه الواقِدِيُّ عن عبدِ اللَّهِ بنِ سليمانَ هَكَذا (¬١).
أن عمرَ ﵁ كَرِهَ أن يَقرأَ القُرآنَ وهو جُنُبٌ. ورواه غَيرُه عن الثَّورِيِّ عن الأعمَشِ عن أبي وائلٍ عن عَبيدَةَ عن عمرَ (¬٢)، وهو الصحيحُ.
نسختان
عن أبي الغَريفِ، عن عليٍّ في الجُنُبِ قال: لا يَقرأُ ولا حَرفًا (¬٤). ورَوَى أبو إسحاقَ عن الحارِثِ عن عليٍّ قال: اقرأَ القُرآنَ على كُلِّ حالٍ ما لم يَكُنْ جُنُبًا (¬٥). وهو قَولُ الحسنِ والنَّخَعِيِّ والزُّهرِيِّ وقَتا…
نسختان
كتاب الطهارة · باب ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحايض عن قراءة القران، وفيه نظر
الآَيَةَ والآيَتَينِ (¬٢). ومَن خالَفَه أكثَرُ، وفيهِم إمامانِ، ومَعَهُم ظاهِرُ الخَبَرِ.
محمدُ بنُ إسماعيلُ البخاريُّ فيما بَلَغَنِى عنه: إنَّما رَوَى هذا إسماعيلُ
كتاب الطهارة · باب قراءة القران بعد الحدث
الشيخُ: وقَد روِى عن غَيرِه عن موسَى بنِ عُقبَةَ (¬٢)، ولَيسَ بصَحيحٍ. وروِى عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ مِن قَولِه في الجُنُبِ والحائضِ والنُّفَساءِ، ولَيسَ بقَوِيٍّ (¬٣).
نسختان
السابق
٩ / ٤٥١
التالي