السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 451

كتاب الطهارة · باب قراءة القران بعد الحدث
شُعبَةُ: وجَدتُ في صَحيفَتِى: (والحائضُ). وهَذا مُرسَلٌ (¬٤).
فجَعَلَ يَمسَحُ النَّومَ عن وجهِه بيَدِه، ثم قرأَ العَشرَ الآياتِ الخَواتِمَ مِن سورَةِ "آلِ عِمرانَ"، ثم قامَ إلى شَنٍّ (¬١) مُعَلَّقَةٍ فتَوَضّأَ مِنها فأَحسَنَ وُضوءَه، ثم قامَ فصلَّى. وذكَر باقِىَ الحَديثِ (¬٢). رواه…٧ نسخ
عُمَرُ بنُ الخطابِ: مَن أفتاكَ [بهَذا؟ أمُسَيْلِمةُ] (¬١)؟! ورواه هِشامٌ عن ابنِ سيرينَ عن أبي مَريَمَ إياسِ بنِ ضُبَيحٍ قال: كُنتُ عِندَ عُمَرَ. فذكَر مَعناه، ذكَره البخاريُّ في "التاريخِ" (¬٢).٧ نسخ
مَعَ سَلمانَ في سَفَرٍ فانطَلقَ فقَضَى حاجَتَه، ثم جاءَ فقُلنا له: يا أبا عبدِ اللَّهِ، تَوَضأْ لَعَلَّنا نَسأَلُكَ عن آيٍ مِنَ القُرآنِ. فَقالَ: سَلُوا فإِنِّي لا أمَسُّه، وإِنَّه ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (…٦ نسخ
خالِدُ بنُ
كتاب الطهارة · باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
عَلِيٌّ: لا بأسَ أن تَقرأَ القُرآنَ وأَنتَ على غَيرِ وُضوءٍ، فأَمّا وأَنتَ جُنُبٌ فلا، ولا حَرفٌ (¬١).
لَنَقرأُ الجُزءَ مِنَ القُرآنِ بعدَ الحَدَثِ. ورواه عبدُ اللَّهِ العَدَنِيُّ عن سُفيانَ عن سلمةَ بنِ كُهَيلٍ عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ (¬٢).
يَذكُرُ اللَّهَ على كُلِّ أحيانِهِ (¬٣). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي كُرَيبٍ (¬٤).
كتاب الطهارة · باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
إنه لم يَمنَعْنِي أن أرُدَّ عَلَيكَ إلا أني كَرِهتُ أن أذكُرَ اللَّهَ إلا على طَهارَةٍ" (¬٢).٧ نسخ
أنَّه قال: لا يَسجُدُ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يَقرأُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُصَلِّى على الجِنازَةِ إلا وهو طاهِرٌ. مَوقوف (¬٥). جِماعُ أبوابِ الاستِطابَةِ بابُ النَّهي عن استِقبالِ القِبلَةِ واستِدبارِها لِغائطٍ أو ب…نسختان
مَرَّةً أُخرَى: يَبلُغُ به النبيَّ ﷺ:
أبو أيّوبَ: فقَدِمنا الشّامَ فوَجَدنا مَراحيضَ قَد بُنيَت قِبَلَ القِبلَةِ، فكُنّا نَنحَرِفُ عَنها ونَستَغفِرُ اللَّهَ تَعالَى (¬٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عليِّ بنِ المَدينِيِّ، ورواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى و…٤ نسخ
عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٣).
إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالِدِ، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، وإذا استَطابَ فلا يَستَطِبْ بيَمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ، ويَنهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ (¬١).٥ نسخ
إنّما أنا لَكُم مِثْل الوالِدِ أُعَلِّمُكُم، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم الخَلاءَ (¬٢) فلا يَستقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها، ولا يَستَنجِ بيمينه". وكانَ يأمُرُ بثَلاثَةِ أحجارٍ ويَنهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (¬٣).نسختان
فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يَستَقبِلِ القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها لِغائطٍ ولا بَولٍ، وليستنج بثَلاثَةِ أحجارٍ". ونَهَى عن الرَّوثِ والرِّمَّةِ (¬٤). أخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ عن أبيه مُختَص…
كتاب الطهارة · باب الرخصة في ذلك في الابنية
أن يَستَقبِلَ القِبلَتَينِ ببَولٍ أو بغائطٍ (¬٢).
أبو داودَ (¬٤): هو أبو زَيدٍ مَولًى لِبَنِى ثَعلَبَةَ.
على لَبِنَتَينِ مُستَقبِلًا بَيتَ المَقدِسِ لِحاجَتِهِ (¬١).٧ نسخ
عن مالكٍ. فذكَره بإِسنادِه نَحوَه (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالِكٍ (¬٣).
قاعِدًا على لَبِنَتَينِ لِحاجَتِه مُستَقبِلَ الشّامِ مُستَدبِرَ القِبلَةِ (¬٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَعقوبَ الدَّورَقِيِّ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ سَعيدٍ (¬٦).٥ نسخ
راحِلَتَه مُستَقبِلَ القِبلَةِ ثم جَلَسَ يَبولُ إلَيها، فقُلتُ: يا أبا عبد الرحمنِ، ألَيسَ قَد نُهِىَ عن هَذا؟ قال: بَلَى، إنَّما نُهِىَ عن ذلكَ في الفَضاءِ، فإِذا كان بَينَكَ وبَينَ القِبلَةِ شَيءٌ يَستُرُكَ فلا بأسَ (¬…٧ نسخ
قَد نَهانا أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ أو نَستَدبِرَها بفُروجِنا إذا أهرَقنا الماءَ، ثم قَد رأَيتُه قبلَ مَوتِه بعامٍ يَبولُ مُستَقبِلَ القِبلَةِ (¬١). ولَيسَ في حَديثِ أبي عبدِ اللَّه (بعامٍ) والباقِى بمَعناه. وقَد أخرَجَه …٧ نسخ
لَمّا بَلَغَه قَولُ النّاسِ في ذلكَ أمَرَ بمَقعَدَتِه فاستَقبَلَ بها القِبلَةَ (¬٣). تابَعَه حَمّادُ بنُ سلمةَ عن خالِدٍ الحَذّاءِ في إقامَةِ إسنادِهِ (¬٤). ورواه عبدُ الوَهّابِ الثقفيُّ عن خالِدٍ الحَذاءِ عن رجلٍ عن عِر…٦ نسخ
الشَّعبِيُّ: صَدَقا جَميعًا، أما قَولُ أبي هريرةَ فهو في الصَّحراءِ، إنَّ للهِ عِبادًا مَلائكَة وجِنٌّ يُصلّونَ، فلا يَستَقبِلْهُم أحَد ببَولٍ ولا غائطٍ ولا يَستَدبِرْهُم، وأَمّا كُنُفُهُم هَذِه فإِنَّما هو بَيتٌ يُبنَى …٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب التخلي عند الحاجة
ضَعيفٌ (¬٢).
في بَعضِ أسفارِه، وكانَ إذا ذَهَبَ أبعَدَ في المَذهَبِ (¬٣).
كتاب الطهارة · باب الارتياد (¬٤) للبول
أحاديثَ،
كتاب الطهارة · باب الاستتار عند قضاء الحاجة
إذا أرادَ أحَدُكُم أن يبول فليَرتَدْ لِبَولِه".٧ نسخ
لِحاجَتِه هَدَفٌ أو حائشُ نَخلٍ (¬٤)، يَعنِي حائطَ نَخلٍ (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّه بنِ محمدِ بنِ أسماءَ (¬٢).
انقادِى عليَّ بإِذنِ الله تعالَى". فانقادت معه كالبَعيرِ المَخشوشِ (¬٤) الذي يُصانِعُ قائدَه، حَتَى أتَى الشجَرَةَ الأُخرَى فأَخَذَ بغُصنٍ مِن أغصانِها، فقالَ: "انقادِى على بإِذنِ الله تعالَى". فانقادت معه كذَلِكَ، حَتَى…٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
جابِرٌ: فجَلَستُ أُحَدِّثُ نَفسِى فقامَت مِنِّى لَفتَةٌ، فإِذا أنا ب رسولِ اللَّهِ ﷺ مُقبِلٌ، وإِذا الشَّجَرَتانِ قَدِ افتَرَقَتا، فقامَت كُلُّ واحِدَةٍ مِنهُما على ساقٍ. وذكَر باقِىَ الحَديث (¬١). وواه مسلمٌ في "الصحيح"…نسختان
من أتَى الغائطَ فليَستَتر، فإن لم يَجِد إلا كَثيبًا من رَملٍ يَجمَعُه ثم يَستَدبِرُه، فهنَّ الشياطين يَلعَبونَ بمَقاعِدِ بنى آدَمَ، من فعَلَ فقَد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ" (¬٤).نسختان
خالِدٍ،
الشيخ: هذا هو المَشهورُ عن ابنِ جُرَيجٍ دونَ حَديثِ همَّامٍ.
لَبِسَ خاتَمًا نَقشُه (محمدٌ رسولُ اللَّه)، فكانَ إذا دَخَلَ الخَلاءَ وضَعَه (¬٣). وهَذا شاهِدٌ ضَعيفٌ، والله أعلَمُ.
كتاب الطهارة · باب ما يقول اذا اراد دخول الخلاء
البخاريُّ: وقالَ غُندَرٌ عن شُعبَةَ عن عبدِ العَزيزِ: إذا أتَى الخَلاءَ. وقالَ سَعيدُ بنُ زَيدٍ عن عبدِ العَزيزِ: إذا أرادَ أن يَدخُلَ (¬٤).٦ نسخ
أعوذُ باللَّهِ مِنَ الخُبُثِ والخَبائثِ" (¬١).
أبو سليمانَ (¬٢): الخُبُثُ بضمِّ الباءِ جَماعَةُ الخَبيثِ، والخَبائثُ جَمعُ الخَبيثَةِ، يُريدُ ذُكرانَ الشَّياطينِ وإِناثَهُم. بابُ تَغطيَةِ الرأسِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ، والاعتماد على الرِّجلِ اليُسرَى إذا قَعَدَ إن صَ…٦ نسخ
إذا دَخَلَ الخَلاءَ لَبِسَ حِذاءَه وغَطَّى رأسَه (¬٤).
إذا دَخَلَ أحَدُنا الخلاء أن يعتمد على اليسرى وينصب اليمنى (¬١). بابٌ: كيف التَّكَشُّفُ عند الحاجة؟
أبو داودَ: ورواه عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ (¬٣) عن الأعمَشِ عن أنَسِ بنِ مالكٍ (¬٤).
أبو داودَ، إلا أنَّه قال: حَتَّى يَبلُغَ الأرضَ (¬٥). ورواه عمرُو بنُ عَونٍ عن عبدِ السَّلامِ قال: حَتَّى يَدنُوَ مِنَ الأرضِ (¬٦).
كتاب الطهارة · / باب ما يقول اذا خرج من الخلاء
إذا أرادَ الحاجَةَ [تَنَحَّى ولا] (¬١) يَرفَعُ ثيابَه حَتَى يَدنوَ مِنَ الأرضِ (¬٢).
إذا خَرَجَ مِنَ الغائطِ (¬٣) قال: "غُفرانَكَ" (¬٤).
٤٦٧ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ هو الأصَمُّ، حدثنا الحسنُ بنُ مُكرَمٍ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ. فذكَره بمِثلِهِ (¬٥).
٤٦٨ - وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ أحمدَ المَحبوبِيُّ بمَروَ (¬١)، حدثنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى، حدثنا إسرائيلُ بنُ يونُسَ. فذكَره بنَحوِهِ (¬٢). وذكَر في…
الشيخُ: وهَذِه الزّيادَةُ في هذا الحديثِ لم أجِدْها إلا في رِوايَةِ ابنِ خُزَيمَةَ وهو إمام، وقَد رأَيتُه في نُسخَةٍ قَديمَةٍ لِكِتابِ ابنِ خُزَيمَةَ لَيسَ فيهنسختان
كتاب الطهارة · باب النهي عن البول في الماء الراكد
جَدِّى. فذكَره دونَ هَذِه الزيادَةِ، فصَحَّ بذَلِكَ بُطلانُ هَذِه الزيادَةِ في الحَديثِ (¬١).
أنَّه نَهَى أن يُبالَ في الماءِ الرّاكِدِ (¬٥). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى (¬٦).