السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 11 of 451

كتاب الطهارة · باب النهي عن التخلي في طريق الناس (¬٣) وظلهم
لا يُبَالُ في الماءِ الرَّاكِدِ الذي لا يجرِي ثم يُغتَسَلُ مِنه" (¬١). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن ابنِ رافِعٍ عن عبدِ الرَّزَّاقِ (¬٢).
الذي يَتَخَلَّى في طَريقِ النّاسِ وظِلِّهِم" (¬٤). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةَ (¬٥).٥ نسخ
اتَّقوا المَلاعِنَ الثلاثَ؛ البَرازَ في المَوارِدِ، وقارِعَةِ الطَّريقِ، والظلِّ" (¬١).
مَن سَلَّ سَخيمَتَه (¬٣) على طَريق عامِر مِن طَريقِ المُسلِمينَ فعَلَيه لَعنَةُ الله والمَلائكَةِ والنّاسِ أجمَعينَ" (¬٤).٥ نسخ
يُكرَهُ لِلرَّجُلِ أن يَبولَ في هَواءٍ، وأَن يَتَغَوَّطَ على رأسِ جَبَلٍ كأَنَّه طَيرٌ واقِعٌ (¬١). هَكَذا الرِّوايَةُ فيه عن الأوزاعِيِّ.
أبو أحمدَ: هو مَوضوعٌ (١). بابُ النَّهي عن البَولِ في مُغتَسَلِه أو مُتَوَضَّئِه ثم يَتَطَهَّرُ فيه كَراهَةَ أن يُصيبَه شيءٌ مِنَ البَولِ عِندَ صَبِّ الماءِنسختان
لا يبولنَّ أحَدُكُم في مُستَحَمَّه ثم يَغتَسِلُ فيه أو يَتَوَضّأُ فيه، فإِنَّ عامَّةَ الوَسواس مِنه" (¬٤). أَورَدَه أبو داودَ في "السنن" عن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ:نسختان
الشيخُ: وقَد قيلَ: هو أشعَثُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ جابِرٍ. وقَد ذكَره البخاريُّ في "التاريخ" (¬٣).
(¬٤)، عن عبدِ اللَّه بنِ مُغَفَّلٍ أنَّه كان يَكرَهُ البَولَ في المُغتَسَلِ، و قالَ: إنَّ مِنه الوَسواسَ. كَذا رواه يَزيدُ بنُ إبراهيمَ التُّستَرِيُّ.نسختان
فذكَره بنَحوِهِ (¬١).
أن يَمتَشِطَ أحَدُنا كُلَّ يَومٍ، أو يَبولَ في مُغتَسَلِهِ (¬٤).
كتاب الطهارة · باب البول في الطست وغير ذلك من الاواني
قال: "لا يبولن أحَدُكُم في الجُحرِ، وإذا نِمتُم فأَطفِئوا السِّراجِ؛ فهن الفأرَةَ تأخُذُ الفَتيلَةَ فتُحرِقُ على أهلِ البَيتِ، وأَوكِئوا الأسقيَةَ، وخَمِّروا الشرابَ، وأَغلِقوا الأبوابَ" (¬٢). فقيلَ لِقَتادَةَ: وما يُكرَ…٧ نسخ
هَؤُلاءِ إنَّه أوصَى إلى عَلِيٍّ؟! (¬٣). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ عن أزهَرَ، ورواه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عَونٍ (¬٤). وإِبراهيمُ هذا يُقالُ: هو إبراهيمُ بنُ يَزيدَ بنِ شَريكٍ التَّيمِيُّ.٧ نسخ
عن أُمِّها قالَت: كان لِلنَّبِيِّ ﷺ قَدَح مِن عَيدانٍ (¬٦) تَحتَ سَريرِه يَبولُ فيه باللَّيلِ (¬٧)
كتاب الطهارة · باب كراهية الكلام على الخلاء
مِن حَديثِ الثَّورِيِّ (¬٢).
لا يَخرُجِ الرَّجُلانِ يَضرِبانِ الغائطَ كاشِفَينِ عن عَورَتِهِما يَتَحَدَّثانِ؛ فإنَّ اللَّهَ تعالَى يَمقُتُ على ذلكَ" (¬٣).٥ نسخ
أبو داودَ: ولَم يُسنِدْه إلا عِكرِمَةُ بنُ عَمّارٍ (¬٤).
الوَليدُ، عن
كتاب الطهارة · باب البول قايما
مُرسَلًا (¬١).
ادنُه". فدَنَوتُ، ثم تَوَضّأَ ومَسَحَ على خُفَّيهِ (¬٣). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين " مِن حَديثِ الاْعمَشِ (¬٤).
نَتَماشَى، فأَتَى سُباطَةَ قَومٍ خَلفَ الحائطِ فبالَ كما يَقومُ أحَدُكُم، قال: فانتَبَذتُ فأَشارَ إليَّ، فجِئتُ فقُمتُ عِندَ عَقِبَيه حَتَى فرَغَ (¬١). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عثمانَ بنِ أبي شَيبَةَ (¬٢).٧ نسخ
٤٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ، حدثنا شُعبَةُ، عن عاصِمٍ قال: سَمِعتُ أبا وائلٍ يُحَدِّثُ، عن المُغيرَةِ بنِ شُع…٦ نسخ
٤٩٤ - أخبرَناه أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المِهرانِيُّ (¬١)، أخبرَنا حامِدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه المُذَكِّرُ، حدثنا يَحيَى بنُ عبدِ اللَّه بنِ ماهانَ الهَمذَانِيُّ الكَرابيسِيُّ. وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّ…٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب البول قاعدا
أما تَدرونَ ما لَقِىَ صاحِبُ بنى إسرائيلَ؟ كان إذا أصابَهُم بَولٌ قَرَضوه فنَهاهُم فتَرَكوه، فعُذِّبَ في قَبرِهِ" (¬٣). زادَ فيه ابنُ عُيَينَةَ وغَيرُه: فاستَتَرَ بها، فبالَ وهو جالِسٌ (¬٤).٧ نسخ
قائمًا مُنذ أُنزِلَ (¬١) عليه الفُرقانُ (¬٢). وفِي رِوايَةِ الحسينِ بنِ حَفصٍ: سورَةُ "الفُرقانِ". ورواه بَعضُهُم فقالَ: القُرآنُ أوِ الفُرقانُ.نسختان
يَبولُ قائمًا مُنذُ أُنزِلَ عليه الفُرقانُ (¬٣).
أبول قائمًا فقالَ: "يا عُمَرُ، لا تَبُلْ قائمًا". قال: فما بُلتُ قائمًا بَعدُ (¬١). عبدُ الكَريمِ هذا هو ابنُ أبي المُخارِقِ، رواه جَماعَةٌ عن عبدِ الرزاقِ فنَسَبوه. وعَبدُ الكَريمِ بنُ أبي المُخارِقِ ضَعيفٌ (¬٢).٦ نسخ
أنَّه رأَى عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ بالَ قائمًا (¬٣). وهَذا يُضَعِّفُ حَديثَ عبدِ الكَريمِ. وقَد رُوِّينا البَولَ قائمًا عن عمرَ وعَلِيٍّ وسَهلِ بنِ سَعدٍ وأَنَسِ بنِ مالِكٍ (¬٤).٦ نسخ
عُمَرُ ﵁: البَولُ قائمًا
كتاب الطهارة · باب وجوب الاستنجاء بثلاثة احجار
أن يَبولَ الرَّجُلُ قائمًا. أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينيُّ، أخبرَنا أبو أحَمدَ بنُ عَدِيٍّ، حدثنا ابنُ صاعِدٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه المُخَرِّمِيُّ وأبو الفَضلِ الخِرَقِيُّ قالا: حدثنا أبو عامِرٍ العَقَدِيُّ، حدثنا …نسختان
إنَّما أنا لَكُم مِثْلُ الوالِدِ، فإِذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فلا يستقبل القِبلَةَ ولا يَستَدبِرها لِغائط ولا بَولٍ، وليَستَنج بثَلاثةِ أحجار". ونَهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأَن يَستَنجِىَ الرَّجُلُ بيَمينِهِ (…
عن محمدِ بنِ عَجلانَ. فذكَر مَعناه مِثلَ إسنادِه، إلا أنَّه قال: ونَهَى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأَمَرَ بثَلاثَةِ أحجارٍ (¬٢).
لا يَستَنجِى أحَدُكُم بدونِ ثَلاثَةِ أحجارٍ" (¬١).٥ نسخ
إذا ذَهَبَ أحَدُكُم إلى الغائطِ فليَذهَبْ معه بثَلاثَةِ أحجارٍ يَستَطيبُ بهِنَّ، فإنها تُجزِئُ عنه" (¬٢).
الشيخُ ﵀: ورواه أبو معاويَةَ مَرَّةً عن هِشامٍ عن عبدِ الرحمنِ بنِ سَعدٍ عن عمرِو بنِ خُزَيمَةَ:
الشيخُ ﵀: وأبو خُزَيمَةَ هو عمرُو بنُ خُزَيمَةَ.
إسحاقَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال:
كتاب الطهارة · باب الايتار في الاستجمار
أن آتيَه بثَلاثَةِ أحجارٍ، فأَتَيتُه بحَجَرَينِ ورَوْثَةٍ، فأَخَذَ الحَجَرَينِ وأَلقَى الرَّوْثَةَ وقالَ: "ائتنى بحَجَر" (¬١).٦ نسخ
إذا استَجمَرَ أحدُكُم فليَستَجمِر ثَلاثًا".
إذا استَجمَرَ أحدكم فليستَجمِر ثَلاثًا" (¬١). وفِي هذا كالدِّلالَةِ على أن أمرَه بالاستِجمارِ وترًا هو الوِترُ الذي يَزيدُ على الواحِدِ.٦ نسخ
مَنِ استَجمَرَ فليوتِرْ، مَن فعَلَ هذا فقَد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ" (¬٢). وهَذا إن صَحَّ فإِنَّما أرادَ واللَّهُ أعلمُ وِترًا يَكونُ بعدَ الثَّلاثِ.٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب التوقى عن البول
أما تَرَى السمَواتِ سَبعًا، والأرَضينَ سَبعًا، والطوافَ؟ ". وذكَر أشياءَ (¬١).
إنهُما لَيعَذَّبانِ (¬٢) وما يُعَذَّبانِ في كَبيرٍ (¬٣)، أمَّا أحَدُهُما فكانَ يَمشِى بالنميمةِ، وأمَّا الآخَرُ فكانَ لا يَستَنزِهُ مِن بَولِه". وقالَ وكيعٌ: "لا يَتَوَقَّى". قال: فدَعا بعَسيبٍ رَطْبٍ فشَقَّه باثنَينِ، ث…٧ نسخ
كتاب الطهارة · / باب الاستنجاء بالماء
أما عَلِمتُم ما لَقِىَ صاحِبُ بنى إسرائيلَ؟ كان إذا أصابَ أحَدًا مِنهُم شَئٌ مِنَ البَولِ قَرَضَه بالمِقراضِ". فنَهاهُم عن ذَلِكَ، فعُذِّبَ في قَبرِهِ (¬٢).٧ نسخ
يأتى الخَلاءَ فأتبَعُه أنا وغُلامٌ مِنَ الأنصارِ بإِداوَةٍ مِن ماءٍ فيَستَنجِى بها (¬١). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ شُعبَةَ بنِ الحجَّاج (¬٢).٦ نسخ
كانوا يَستَنجونَ بالماءِ فنَزَلَت فيهِم هَذِه الآيَةُ" (¬٣).
ما هذا الطهورُ الذي أثنَى اللَّهُ عَلَيكُم بهِ؟ ". فقالَ: يا نَبِيَّ اللَّه، ما خَرَجَ مِنا رجلٌ ولا امرأةٌ مِنَ الغائطِ إلا غَسَلَ دُبُرَه. أو قال: مَقعَدَتَه.نسختان
كتاب الطهارة · باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالاحجار والغسل بالماء
إذا بالَ (¬٢). وعَن عائشةَ ﵂: مِنَ السُّنَّةِ غَسلُ المَرأَةِ قُبُلَها (¬٣).
هو ذاكَ، فعَلَيكُموه" (¬١).٥ نسخ
يَفعَلُه (¬٢).