جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 12 of 451
كتاب الطهارة · باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالاحجار والغسل بالماء
٥٢٠ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ (¬٣) ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفقيهُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدثنا عَفانُ، حدثنا همام وأبو عَوانَةَ قالا: حدثنا قَتادَةُ. فذكَره بمَعن…
٥٢١ - وقَد أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، وإِسحاقُ بنُ محمدِ بنِ يوسُفَ السّوسِيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ الوَليدِ، أخبرَنا عُقبَةُ بنُ عَلقَمَةَ، حدَّثَ…
٧ نسخ
عليّ بنُ أبي طالِبِ: إنَّهُم كانوا يَبْعَرونَ بَعرًا وأَنتُم تَثْلِطونَ ثَلطًا (¬٣)، فأَتبِعوا الحِجارَةَ الماءَ (¬٤). تابَعَه مِسعَرٌ عن عبدِ المَلِكِ. قال: لَيسَ هذا مِن قَديمِ حَديثِ عبدِ المَلِكِ؛ فإنَّ عبدَ المَلِكِ…
٦ نسخ
عَلِيٌّ: إنّا كُنا نَبعَرُ بَعْرًا، وأَنتُمُ اليَومَ تَثلِطونَ ثَلْطًا (¬١).
ما لَنا طَعامٌ إلا ورَقُ الحَبْلَةِ أوِ الحُبُلَةِ (¬٤) -هَكَذا حدَّث شُعبَةُ- حَتَى إنَّ أحَدَنا لَيَضَعُ (¬٥) كما تَضَعُ الشاةُ، ثم أصبَحَت بَنو أسَدٍ تُعَزِّرُنِي على الإسلامِ، لَقَد خَسِرتُ إذن وضَلَّ سَعيِي. وفِي
نسختان
كتاب الطهارة · باب دلك اليد بالارض بعد الاستنجاء
حَتَى إنَّ أحَدَنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشاة ما له خِلطٌ (¬١). والباقِى بمَعناه (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبدِ اللَّهِ بن محمدٍ عن وهبِ بنِ جَريرٍ. وأَخرَجَه مسلم مِن وجهٍ آخَرَ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ (¬٣).
نسختان
أبو داودَ: وحَديثُ الأسود بنِ عامر أتمُّ.
٧ نسخ
بكر
الشيخُ ﵀: وقَد قيلَ: عن أبانِ بنِ عبدِ اللَّه عن مَولًى لأبِى هريرةَ عن أبي هُرَيرَةَ:
٧ نسخ
وضِّئنِى". فأَتَيتُه بوَضوءٍ فاستَنجَى (¬٤)، ثم أدخَلَ يَدَه في التُّرابِ فمَسَحَها به ثم غَسَلَها، ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَّيه.
كتاب الطهارة · باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الانقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به
إني أدخَلتهُما وهُما طاهِرَتانِ" (¬١).
يَعنِي للاستِنجاءِ (¬٣).
أتانِى وفدُ نَصيبينَ فسأَلونِى الزّادَ، فدَعَوتُ اللهَ لَهُم ألا يَمُرّوا برَوْثَةٍ ولا بعَظمٍ إلا وجَدوا عليه طَعامًا" (¬١).
٧ نسخ
أحمِلُ إداوَتى، فأدرَكتُه وهو يُريدُ الحاجَةَ. فذكَره بمَعناه. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ محمدٍ المَكِّيِّ عن عمرِو بنِ يَحيَى مُختَصَرًا، دونَ سُؤالِ أبي هريرةَ، ودونَ ذِكرِ الجِنِّ مِن نَصيبينَ (¬٢).
أبو عيسَى التِّرمِذِيُّ (¬٦): حَديثُ إسرائيلَ عِندِى أشْبَه (¬٧) وأصَحُّ؛ لأنَّ إسرائيلَ أثبَتُ في أبي إسحاقَ مِن هَؤلاءِ، وتابَعَه على ذلكَ قَيسُ بنُ الرَّبيع. قال: وزُهَيرٌ في أبي إسحاقَ لَيسَ بذَلِكَ؛ لأنَّ سَماعَه مِ…
٧ نسخ
لِحاجَتِه فقالَ: ائتِنِي بشَئٍ أستنجِى به ولا تُقْرِبْنى حائلًا ولا رَجيعًا" (¬٢). وهَذِه الرِّوايَةُ إن صَحَّت تقَوَى رِوايَةَ أبي إسحاقَ عن عبدِ الرحمنِ بنِ الأسوَدِ، إلا أن لَيثَ بنَ أبي سُلَيمٍ ضعيفٌ (¬٣).
نسختان
الشَّعبِيُّ: وسأَلوه الزَّادَ، وكانوا مِن جِنِّ الجَزيرَةِ. إلى آخِرِ الحديث مِن قَولِ الشَّعبِيِّ مُفَصَّلًا مِن حَديثِ عبدِ اللَّهِ (¬٣).
تِلكَ اللَّيلَةَ الزَّادَ. فذَكَرَه.
فذَكَرَه (¬١). ورواه جَماعَةٌ عن داودَ مُدرَجًا في الحديث مِن غَيرِ شَكٍّ (¬٢).
نَهَى أن يُستَنجى بعَظمٍ حائلٍ أو رَوثَةٍ أو حُمَمَةٍ (¬١). عُلَيُّ بنُ رَباحٍ لم يَثبُتْ سَماعُه مِنَ ابنِ مَسعودٍ (¬٢)، والأوَّلُ إسنادٌ شاميٌّ غَيرُ قَوِيٍّ، واللَّهُ أعلَمُ. وفِي البابِ عن أبي عثمانَ بنِ سنَّةَ الخُز…
٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
يا روَيفِعُ، لعل الحَياةَ سَتَطولُ بكَ بَعدِى، فأَخبِرِ النّاسَ أنَّه مَن عَقَدَ لِحيته أو تَقَلَّدَ وتَرًا أوِ استنجَى برَجيعِ دابَّةٍ أو عَظمٍ فإِنَّ محمدًا مِنه بَرِئٌ" (¬٢). [النِّضوُ البَعيرُ المَهزولُ] (¬٣).
٧ نسخ
إنَّ دِباغَها قَد ذَهَبَ بخبثه أو بنَجَسِه أو رِجْسِه" (¬٥).
كتاب الطهارة · باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
عليُّ بنُ عمرَ: هذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ (¬١).
الشيخُ: وروِى فيه (¬٤) عن أنَسِ بنِ مالك مَرفوعًا، وذلك يَرِدُ (¬٥).
إسحاقَ،
كتاب الطهارة · باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجى به مرة
استُنجِىَ به مَرَّةً (¬٣). وقَد روِى فيه حَديثٌ مُسنَدٌ لم يَثبُتْ إسنادُه:
الاستنجاء بثلاثَةِ أحجارٍ، وبالترابِ إذا لم يَجِدْ حَجَرًا، ولا يُستنجَى بشَئٍ قَدِ استُنجِىَ به مَرَّةَ" (¬٥). عثمانُ الطَّرائفِيُّ تكلَّموا فيه (¬٦)، يَروِى عن قَومٍ مَجهولينَ،
٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
أبو أحمدَ بنُ عَدِيٍّ (¬٤): عامَّةُ ما رَوَى إبراهيمُ بنُ أبي حُمَيدٍ هذا لا يُتابِعُه عليه أحَدٌ (¬٥).
٧ نسخ
أبو العباسِ: وأَخبرَنا
كتاب الطهارة · باب النهي عن الاستنجاء باليمين
إذا بالَ أحَدُكُم فلا يَمَسَّ ذكَرَه بيمينه، ولا يتنفسْ في الإِناءِ، ولا يَستَنجِ (¬١) بيمينه" (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ يوسُفَ عن الأوزاعِي، وأخرَجَه مسلمٌ مِن أوجُهٍ عن يَحيَى بنِ أبي كَثيرٍ، وفِي ب…
إذا أتَى أحَدُكُم الخَلاءَ فلا يستنجينَّ بيَمينه، ولا يَمَسَّ ذكرَه بيمينه" (¬٤). مُخَرَّجٌ في "الصحيحين" مِن حَديثِ هِشامٍ الدَّستُوائيِّ (¬٥). ورُوِّيناه مِن حَديثِ سمَلمانَ وأَبِي هُرَيرَةَ:
نسختان
له المشركونَ: إنا نَرَى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم حَتَى الخِراءَةَ. قال: أجَل، إنَّه نَهانا أنْ يَستَنجِىَ أحَدُنا بيَمينِه، وأَن يَستَقبِلَ القِبلَةَ، ونَهانا عن الروث والعِظامِ، وقالَ: "لا أحَدُ بدونِ ثلاثةِ أحجارٍ" (¬١).…
٧ نسخ
٥٥١ - وأَخبرَنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، أخبرَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ أبي بكرٍ، حدثنا يَحيَى بنُ سعيدٍ، عن ابنِ عَجلانَ، حدَثَنى القَعقاعُ بنُ حَكيمٍ، عن أ…
٥٥٢ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، وأبو بكرِ بنُ الحسنِ القاضِي، وأبو صادِقِ ابنُ أبي الفَوارِسِ الصيدلانيُّ قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغَانى، حدثنا إسماعيلُ بنُ خَليلان، …
٥ نسخ
اليُمنَى لِطُهورِه ولِطَعامِه (¬٢)، وكانَتِ اليُسرَى لِخَلائه وما كان مِن أذًى (¬٣). هَكَذا رواه أبو داودَ في "السنن" عن محمدِ بنِ حاتِمِ بنِ بَزِيعٍ عن عبدِ الوهَّاب (¬٤).
نسختان
في إسنادِه
كتاب الطهارة · باب الاستبراء عن البول
فذَكَرَه (¬١).
. قال: تَوَضّأْ بهِ.
كتاب الطهارة · / باب كيفية الاستنجاء
لم أومَرْ كُلَّما بُلتُ أن أتَوَضّأَ، ولَو فعَلتُ كانت سُنةً" (¬١). لَفظُ حَديثِ فهدِ ابنِ حبّان.
عبدُ الله: وقيل: عيسَى بنُ أزدادَ لا يُعرَفُ إلا بهَذا الحَديثِ.
أَوَ لا يَجِدُ أحَدُكُم ثَلاثَةَ أحجارٍ؛ حَجَرَينِ لِلصَّفحَتَين وحَجَرًا لِلمَسرَبَةِ؟ " (¬٣). كَذا كان في كِتابِهِ.
كتاب الطهارة · باب الوضوء من البول والغايط
أبو الحسنِ الدّارَقُطنِيُّ الحافظُ: إسنادُه حَسَنٌ (¬١). يَعنِي إسنادَ هذا الحَديث. جِماعُ أبوابِ الحَدَثِ
الشافعيُّ في رِوايَةِ أبي سعيدٍ: فلَمّا دَلَّتِ السُّنَّةُ على أن الرَّجُلَ يَنصَرِفُ مِنَ الصَّلاةِ بالرّيحِ، كانَتِ الرّيحُ مِن سَبيلِ الغائطِ، وكانَ الغائطُ أكثَرَ مِنها. رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن علي بنِ المَدينِ…
نسختان
إبراهيمُ: فكانَ يُعجِبُهُم هذا الحديثُ؛ لأنَّ إسلامَ جَريرٍ كان بعدَ نُزولِ المائدَةِ. لَفظُ حَديثِ أبي مُعاويَةَ. وفِي حَديثِ ابنِ طَهمانَ عن جَريرِ بنِ عبدِ اللَّه، أنه بالَ ثم تَوَضأَ ومَسَحَ على خُفَّيه، فقُلنا له: م…
نسختان
وإِنَّه قَد حَاك في صَدرِى المَسحُ على الخُفَّينِ مِنَ البَولِ والغائطِ، فأَخبرْنى بشَئٍ إن كُنتَ سَمِعتَه مِن رسولِ اللَّهِ ﷺ. قال: كان يأمُرُنا إذا كُنّا سَفْرًا أو مُسافِرينَ ألا نَخلَعَ خِفافَنا ثَلاثَةَ أيّامٍ ولَيا…
٣ نسخ
أبو الوَليدِ: لم يَقُلْ: أو ريحٍ. غَيرُ مِسعَرٍ.
وأبو عُبَيدِ (¬٤) اللَّهِ أحمدُ بنُ عمرِو بنِ عثمانَ
كتاب الطهارة · باب الوضوء من المذي او الودي
عَلِيٌّ: لم يَقُلْ في هذا الحديث: أو ريحٍ. غَيرُ وكيعٍ عن مِسعَرٍ.
يَغسِلُ ذكَرَه ويَتَوَضّأُ" (¬٢). رواه مسلم في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيْبَةَ عن وكيعٍ، وأَخرَجَه البخاريُّ مِن أوجهٍ عن الأعمَشِ (¬٣).
٧ نسخ
فيه الوُضوءُ" (¬١)، مُخَرَّجٌ في "الصحيحين " مِن حَديثِ شُعبَةَ (¬٢).
السابق
١٢ / ٤٥١
التالي