السنن الكبري للبيهقي

٤٥٩- أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن فُورَكَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتَادَةَ، عَن النَّضْرِ بن أَنَسٍ، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الخَلاَءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَن قَتَادَةَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَلَيَّةَ، وَأَبو الجَمَاهِرِ، عَن سَعِيدِ بن أَبِي عَرُوبَةَ، عَن قَتَادَةَ. ورَواه يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ وَجَمَاعَةٌ، عَن سَعِيدِ بن أَبِي عَرُوبَةَ، عَن قَتَادَةَ عَن القَاسِمِ بن عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، وَقَالَ أَبو عِيسَى: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي البُخَارِيَّ أَيُّ الرِّوَايَاتِ عِنْدَكَ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ قَتَادَةَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، وَلَمْ يقْضِ فِي هَذَا بِشَيْءٍ. قَالَ الإِمَامُ أَحمَدُ: وَقِيلَ عَن مَعْمَرٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن النَّضْرِ بن أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَ أَبو سُلَيْمَانَ: الخُبُثُ بِضَمِّ البَاءِ جَمَاعَةُ الخَبِيثِ وَالخَبَائِثِ جَمْعُ الخَبِيثَةِ يُرِيدُ ذُكْرَانَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ.

٤٥٩- أَخبَرنا أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بن الحَسَنِ بن فُورَكَ، أَخبَرنا عَبدُ اللهِ بن جَعْفَرٍ، حَدَّثنا يُونُسُ بن حَبِيبٍ، حَدَّثنا أَبو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَن قَتَادَةَ، عَن النَّضْرِ بن أَنَسٍ، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الخَلاَءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الخُبُثِ وَالخَبَائِثِ. وَهَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَن قَتَادَةَ. وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَلَيَّةَ، وَأَبو الجَمَاهِرِ، عَن سَعِيدِ بن أَبِي عَرُوبَةَ، عَن قَتَادَةَ. ورَواه يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ وَجَمَاعَةٌ، عَن سَعِيدِ بن أَبِي عَرُوبَةَ، عَن قَتَادَةَ عَن القَاسِمِ بن عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، وَقَالَ أَبو عِيسَى: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي البُخَارِيَّ أَيُّ الرِّوَايَاتِ عِنْدَكَ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ قَتَادَةَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، عَن زَيْدِ بن أَرْقَمَ، وَلَمْ يقْضِ فِي هَذَا بِشَيْءٍ. قَالَ الإِمَامُ أَحمَدُ: وَقِيلَ عَن مَعْمَرٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن النَّضْرِ بن أَنَسٍ، عَن أَنَسٍ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَ أَبو سُلَيْمَانَ: الخُبُثُ بِضَمِّ البَاءِ جَمَاعَةُ الخَبِيثِ وَالخَبَائِثِ جَمْعُ الخَبِيثَةِ يُرِيدُ ذُكْرَانَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ.١/٩٦

إن هَذِه الحُشوشَ (٢) مُحتَضَرَةٌ، فإذا أتَى أحَدُكُم الخَلاءَ فليقُلْ: أعوذُ باللهِ مِنَ الخُبثِ والخَبائثِ" (٣) . وهَكَذا رواه مَعمَرٌ عن قَتادَةَ (٤) . وكَذَلِكَ رواه ابنُ عُلَيَّةَ وأبو الجُماهِرِ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ عن قَتادَةَ (٥) . ورواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ وجَماعَةٌ عن سعيدِ بنِ أبي عَروبَةَ [عن قَتادَةَ] (٦) عن القاسِمِ بنِ عَوفٍ الشيبانِى عن زَيدِ بنِ أرقَمَ (٧) . وقال أبو عيسَى (١) : قُلتُ لِمُحَمَّدٍ يَعنِي البُخارِيَّ: أيُّ الرِّواياتِ عندَكَ أصحُّ؟ فقالَ: لعل قَتادَةَ سمِع مِنهُما جميعًا عن زَيدِ بنِ أرقَمَ. ولَم يَقضِ في هذا بشيءٍ. قال الإمامُ أحمدُ: وقيل: عن مَعمَرٍ عن قَتادَةَ عن النَّضرِ بنِ أنَسٍ عن أنَسٍ، وهو وهمٌ. قال أبو سليمانَ (٢) : الخُبُثُ بضمِّ الباءِ جَماعَةُ الخَبيثِ، والخَبائثُ جَمعُ الخَبيثَةِ، يُريدُ ذُكرانَ الشَّياطينِ وإِناثَهُم. بابُ تَغطيَةِ الرأسِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ، والاعتماد على الرِّجلِ اليُسرَى إذا قَعَدَ إن صَحَّ الخَبرُ فيهِ

٤٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، §فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ" . وَهَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَلَيَّةَ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ. وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَقَالَ أَبُو عِيسَى: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ أَيُّ الرِّوَايَاتِ عِنْدَكَ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ قَتَادَةَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَلَمْ يقْضِ فِي هَذَا بِشَيْءٍ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَقِيلَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: الْخُبُثُ بِضَمِّ الْبَاءِ جَمَاعَةُ الْخَبِيثِ وَالْخَبَائِثِ جَمْعُ الْخَبِيثَةِ يُرِيدُ ذُكْرَانَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ

أبو سليمانَ (¬٢): الخُبُثُ بضمِّ الباءِ جَماعَةُ الخَبيثِ، والخَبائثُ جَمعُ الخَبيثَةِ، يُريدُ ذُكرانَ الشَّياطينِ وإِناثَهُم. بابُ تَغطيَةِ الرأسِ عِندَ دُخولِ الخَلاءِ، والاعتماد على الرِّجلِ اليُسرَى إذا قَعَدَ إن صَحَّ الخَبرُ فيهِ

٤٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاودَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْخَلَاءَ فَلْيَقُلْ أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ ". وَهَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ عَلَيَّةَ، وَأَبُو الْجَمَاهِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ. وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَجَمَاعَةٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَقَالَ أَبُو عِيسَى: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ يَعْنِي الْبُخَارِيَّ أَيُّ الرِّوَايَاتِ عِنْدَكَ أَصَحُّ؟ فَقَالَ: لَعَلَّ قَتَادَةَ سَمِعَ مِنْهُمَا جَمِيعًا، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، وَلَمْ يقْضِ فِي هَذَا بِشَيْءٍ. قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: وَقِيلَ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَهُوَ وَهْمٌ. قَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ: الْخُبُثُ بِضَمِّ الْبَاءِ جَمَاعَةُ الْخَبِيثِ وَالْخَبَائِثِ جَمْعُ الْخَبِيثَةِ يُرِيدُ ذُكْرَانَ الشَّيَاطِينِ وَإِنَاثِهِمْ