جرح وتعديل
الكتب
الجامع
الموضوعات
الأطراف
البحث بالسند
المكتبة
علوم الحديث
مشكل الآثار
الآيات
منصة البحث
التشكيل
الجامع
›
السنن الكبري للبيهقي
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث
الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.
الأحاديث بترتيب الكتاب
page 433 of 451
كتاب الشهادات · باب ما تجوز به شهادة اهل الاهواء
الشيخُ: وقَد سَرَقَه عنه جَماعَةٌ مِنَ الضُّعَفاءِ فرَوَوه عن بَهزِ بنِ حَكيمٍ، ولَم يَصِحَّ فيه شَئٌ.
الشّافِعِىُّ ﵀: كُلُّ مَن تأوَّلَ فأتَى شَيئًا مُستَحِلًا -كان فيه حَدٌّ أو لَم يَكُنْ- لَم تُرَدَّ شَهادَتُه بذَلِكَ، ألا تَرَى أن ممَّن حُمِلَ عنه الدِّينُ ونُصِبَ عَلَمًا فى البُلدانِ مَن قَد يستحِلُّ (¬١) المُتعَةَ، …
٤ نسخ
فى الحديثِ: ولا يَثْنِيَنَّكَ ذَلِكَ عَنه (¬٢). فأخبَرَ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ أنَّ زَيغَةَ الحَكيمِ لا توجِبُ الإعراضَ عنه، ولَكِن يُترَكُ مِن قَولِه ما لَيسَ عَلَيه نورٌ، فإِنَّ على الحَقِّ نورًا، يَعنِى واللَّهُ أعلمُ دِلا…
٥ نسخ
اتَّقوا زَلَّةَ العالِمِ، وانتَظِروا فيئَتَه" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه مَعنُ بنُ عيسَى عن كَثيرٍ (¬٢).
الأوزاعِىَّ يقولُ: مَن أخَذَ بنَوادِرِ العُلَماءِ خَرَجَ مِنَ الإسلامِ (¬٣).
٥ نسخ
يُترَكُ مِن قَولِ أهلِ مَكَّةَ المُتعَةُ والصَّرْفُ، ومِن قَولِ أهلِ المَدينَةِ السَّماعُ وإِتيانُ النِّساءِ فى أدبارِهِنَّ، ومِن قَولِ أهلِ الشّامِ الجَبْرُ والطاعَةُ، ومِن قَولِ أهلِ الكوفَةِ النَّبيذُ والسَّحورُ (¬٤).
٥ نسخ
الأوزاعِىَّ يقولُ: [يُجْتنبُ أو يُترُكُ] (¬٦) مِن قَولِ أهلِ العِراقِ خَمسًا (¬١)، ومِن قَولِ أهلِ الحِجازِ خَمسًا؛ مِن قَولِ أهلِ العِراقِ: شُربُ المُسكِرِ، والأكلُ عند الفَجرِ فى رَمَضانَ، ولا جُمُعَةَ إلَّا فى سَبعَةِ…
٥ نسخ
إسماعيلَ بنَ إسحاقَ القاضِي يقولُ: دَخَلتُ على المُعتَضِدِ فدَفَعَ إلَىَّ كِتابًا نَظَرتُ فيه، وكانَ قَد جُمِعَ له الرُّخَصُ مِن زَلَلِ العُلَماءِ وما احتَجَّ به كُلٌّ مِنهُم لِنَفسِه، فقُلتُ له: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مُ…
٥ نسخ
كتاب الشهادات · باب الاختلاف فى اللعب بالشطرنج
ذَلِكَ لما فيه أيضًا مِن اختِلافِ العُلَماءِ.
الشّافِعِىَّ يقولُ: لَعِبَ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ بالشِّطْرَنْجِ مِن وراءِ ظَهرِه، فيَقولُ: بأَيْشِ دَفَعَ كَذا؟ قال: بكَذا. قال: ادفَعْ بكَذا (¬٢).
٧ نسخ
كان محمدُ بنُ سيرينَ وهِشامُ بنُ عُروةَ يَلعَبانِ بالشِّطْرَنْجِ استِدبارًا.
٢٠٩٦٥ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ قال: قال مَعمَرٌ: بَلَغَنِى أن الشَّعبِىَّ كان يَلعَبُ بالشِّطْرَنجِ، ويَلبَسُ مِ…
نسختان
٢٠٩٦٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أنبأنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أنبأنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا مَعقِلُ بنُ مالكٍ الباهِلِىُّ قال: خَرَجتُ مِنَ المَسجِدِ الجامِعِ فإِذا رَجُلٌ قَد قُرِّبَت إلَيه دائتُه، فسألَه رَجُلٌ: …
٧ نسخ
أتَيتُ البَصرَةَ فى طَلَبِ الحديثِ، فأتَيتُ بَهزَ بنَ حَكيمٍ فوَجَدتُه مَعَ قَومٍ يَلعَبُ بالشِّطْرَنجِ (¬١).
رأيتُ إبراهيمَ الهَجَرِىَّ وكانَ يَلعَبُ بالشَّطْرَنجِ (¬٢). فجَعَلَ الشَّافِعِىُّ ﵀ اللَّعِبَ بالشِّطْرَنجِ مِنَ المَسائلِ المُختَلَفِ فيها فى أنَّه لا يوجِبُ رَدَّ الشَّهادَةِ، فأمّا كَراهيَةُ اللَّعِبِ بها فقَد صَرَّح…
قالا:
الشِّطْرَنجُ هو مَيْسِرُ الأعاجِمِ (¬١). هذا مُرسَلٌ ولَكِنْ له شَواهِدُ.
التمَاثيلُ التى أنتُم لهَا عَاكِفونَ؟! لأن يَمَسَّ جَمرًا حَتَّى يَطفأَ خَيرٌ له مِن أن يَمَسَّها (¬٤).
٥ نسخ
أحَدُهُم: قَتَلتُ. وما قَتَلَ.
لِغَيرِ هذا خُلِقتُم، أما واللَّهِ لَولا أن يَكونَ سُنَّةً لَضَرَبتُ بها وُجوهَكُم (¬١).
٧ نسخ
فأحرَقَها (¬٢).
عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه سُئلَ عن الشِّطْرَنجِ، فقالَ: هو شَرٌّ مِنَ النَّردِ (¬٣).
تَكرَهُ الكَبلَ (¬٢) وإِن لَم يُقامَرْ عَلَيها، وأبو سعيدٍ الخُدرِىُّ يَكرَهُ أن يُلعَبَ بالشِّطْرَنجِ (¬٣).
هِىَ باطِلٌ، ولا يُحِبُّ اللَّهُ الباطِلَ (¬٤).
هِىَ مِنَ الباطِلِ، ولا أُحِبُّها (¬٥).
كتاب الشهادات · باب كراهية اللعب بالحمام
مِنَ الباطِلِ، ولا يُحِبُّ اللَّهُ الباطِلَ.
مِن هذه المَجوسيَّةِ (¬١). ورُوِّينا فى كَراهيَةِ اللَّعِبِ بها عن يَزيدَ بنِ أبىِ حَبيبٍ، ومُحَمَّدِ بنِ سيرينَ (¬٢)، وإِبراهيمَ النَّخَعِىِّ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ (¬٣).
٦ نسخ
شَيطانٌ يَتبَعُ شَيطانَةً" (¬٤).
محمدٍ
كتاب الشهادات · باب ما يدل على رد شهادة من قامر بالحمام او بالشطرنج او بغيرهما
اللَّهُ تَعالَى: ﴿إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ﴾ الآيَة [المائدة: ٩٠].
إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيكُمُ الخَمرَ والمَيسِرَ والكُوبَةَ (¬٣) ". وقالَ: "كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ" (¬٤).
الرَّحمَنِ وعياضُ بنُ عبدِ اللَّهِ الفِهرِىُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ،
كتاب الشهادات · باب شهادة اهل الاشربة
المَيسِرُ القِمارُ (¬١).
﴿وَالْمَيْسِرُ﴾. قال: كِعابُ فارِسَ وقِداحُ العَرَبِ، والقِمارُ كُلُّه (¬٢).
٢٠٩٨٧ - وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أنبأنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أنبأنا مَعمَرٌ، عن لَيثٍ، عن مُجاهِدٍ قال: المَيسِرُ القِمارُ كُلُّه، حَتَّى الجَوْزُ الَّذِى يَلع…
نسختان
٢٠٩٨٨ - أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا يَحيَى بنُ السَّرِىِّ، حدثنا جَريرٌ، عن مِسعَرٍ، عن أبى عَونٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ قال:…
عُمَرُ: أرَى هذا يَطلُبُنا. قال: فجاءَ الرَّجُلُ فبَكَى. قال: ما شأنُكَ؟ إن كُنتَ غارِمًا أعَنّاكَ، وإِن كُنتَ خائفًا أمَّنّاكَ، إلَّا أن تَكونَ قَتَلتَ نَفسًا فتُقتَلُ
وكَثرَتِهِ
مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فهو كَمَن غَمَسَ يَدَه فى لَحمِ الخِنزيرِ ودَمِه". لَفظُ حَديثِ إسحاقَ، وفِى رِوايَةِ عبدِ الرَّحمَنِ أنَّ النَّبِىَّ ﷺ قال: "مَن لَعِبَ بالنَّردَشيرِ فكأنَّما صَبَغَ يَدَه فى لَحمِ حِنزيرٍ ودمِه…
٦ نسخ
مَن لَعِبَ بالنَّردَ فقَد عَصَى اللَّهَ ورسولَه" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه يَزيدُ بنُ الهادِ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ عن سعيدِ بنِ أبى هِندٍ (¬٢).
٢٠٩٩٢ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو محمدِ ابنُ أبى حامِدٍ المُقرِئُ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ، عن ن…
٢٠٩٩٣ - أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أنبأنا الحُسَينُ بنُ صفوانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ ابنُ أبى الدُّنيا، حدثنا أبو خَيثَمَةَ، حدثنا مَكِّىُّ بنُ إبراهيمَ، حدثنا الجُعَيدُ، عن يَزيدَ بنِ خُصَيفَة…
يقولُ: "مَثَلُ الَّذِى يَلعَبُ بالنَّردِ ثُمَّ يَقومُ فيُصَلِّى، مَثَلُ الَّذِى يَتَوَضّأُ بالقَيحِ ودَمِ الخِنزيرِ ثُمَّ يَقومُ فيُصَلِّى" (¬٢).
٧ نسخ
اتَّقوا هَذِه (¬١) الكَعبتَينِ المَوسومَتَينِ اللَّتَينِ تُزجَرانِ زَجرًا؛ فإنَّهُما مِن مَيسِرِ العَجَمِ" (¬٢). رَفَعَه البَكَائىُّ عن إبراهيمَ، وسوَيدٌ عن أبى مُعاويَةَ عن إبراهيمَ (¬٣)، والمحفوظُ مَوقوفٌ:
٦ نسخ
هاتَينِ الكَعبَتَينِ المَوسومَتَينِ اللَّتَينِ إنَّما تُزجَرانِ زَجرًا؛ فإِنَّها (¬٤) مَيسِرُ العَجَمِ (¬٥). وكَذَلِكَ رَواه عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ وغَيرُه (¬٦) عن أبى الأحوَصِ عن ابنِ مَسعودٍ مَوقوفًا (¬٧).
٤ نسخ
عثمانُ مَرَّةً أُخرَى وهو على المِنبَرِ: يا أيُّها النّاسُ، إنِّى قَد كَلَّمتُكُم فى هذا النَّردِ ولَم أرَكُم أخرَجتُموها، ولَقَد هَمَمتُ أن آمُرَ بحُزَمِ الحَطَبِ، ثُمَّ أُرسِلَ إلَى بُيوتِ الَّذينَ هِىَ فى بُيوتِهِم فأ…
نسختان
أن عبدَ اللَّهِ بنَ عُمَرَ كان يقولُ: النَّردُ هِىَ المَيسِرُ (¬٣).
إذا وجَدَها مَعَ أحَدٍ مِن أهلِه أمَرَ بها فكُسِرَت وضَرَبَه، ثُمَّ أمَرَ بها فأُحرِقَت بالنّارِ (¬٤).
إذا وجَدَ أحَدًا مِن أهلِه يَلعَبُ بالنَّردِ ضَرَبَه وكَسَرَها (¬١).
اللَّهِ بنِ عمرٍو قال: اللاعبُ (¬٣) بالنَّردِ قِمارًا كآكِلِ لَحمِ الخِنزيرِ، واللاعِبُ بها عن غَيرِ قِمارٍ كالمُدَّهِنِ بوَدَكِ الخِنزيرِ (¬٤). ورَواه أيضًا عمرُو بنُ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه مَوقوفًا (¬٥).
السابق
٤٣٣ / ٤٥١
التالي