السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 412 of 451

كتاب الايمان · باب ما جاء فى ابرار المقسم
أسمَعُ عن الخَمرِ فقالَ: لا وسَمْعِ اللهِ ﷿ لا يَحِلُّ بَيعُها ولا ابتياعُها (¬١).
مَن حَلَفَ بسورَةٍ مِنَ القُرآنِ فعَلَيه بكُلِّ آيَةٍ كَفّارَةٌ، إن شاءَ بَرَّ وإِن شاءَ فجَرَ" (¬٢).
مَن حَلَفَ بسورَةٍ مِنَ القُرآنِ فعَلَيه بكُلِّ آيَةٍ يَمينُ صَبرٍ، مَن شاءَ بَرَّ ومَن شاءَ فجَرَ" (¬٣).
١٩٩٢٧ - قال: وحَدَّثَنا سفيانُ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن النَّبِىِّ ﷺ مِثلَه (¬٤). هذا الحَديثُ إنَّما رُوِىَ مِن الوجهَينِ جَميعًا مُرسَلًا، ورُوِىَ عن ثابِتِ بنِ الضَّحّاكِ مَوصولًا مَرفوعًا، وإسنادُه ضعيف (¬٥). ورُوِىَ …٥ نسخ
١٩٩٢٨ - أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أنبأنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ الضَّبِّىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن الأعمَشِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن أبى ك…٦ نسخ
١٩٩٢٩ - وأخبرَنا أبو نَصرٍ، أنبأنا أبو مَنصورٍ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبى سِنانٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى الهُذَيلِ، عن حَنظَلَةَ بنِ خوَيلِدٍ العَنبَرِىِّ قال: خ…٦ نسخ
١٩٩٣٠ - أخبرَنا أبو بكرٍ الأردَستانىُّ، أنبأنا أبو نَصرٍ العِراقِىُّ، حدثنا سفيانُ بنُ محمدٍ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ، حدثنا سفيانُ، عن أبى سِنانٍ الشَّيبانىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبى الهُذ…٥ نسخ
أدرَكتُ النّاسَ مُنذُ سبعينَ سنةً يَقولونَ: اللهُ الخالِقُ وما سِواه مَخلوقٌ، والقُرآنُ كَلامُ اللهِ ﷿ (¬٢).
حَفصٌ: القُرآنُ مَخلوقٌ. فقالَ له الشّافِعِىُّ: كَفَرتَ باللهِ العَظيمِ (¬٤). بابُ مَن قال: اللهِ لأفعَلَنَّ كَذا. أو: لَم أفعَلْ كَذا. يَنوِى به يَمينًانسختان
فهو على ما أرَدتَ" (¬١).٧ نسخ
رُكانَةُ: واللهِ ما أرَدتُ إلا واحِدَةً (¬٢). بابُ مَن قال: وايْمُ اللهِ
يَعقوبَ،
إن تَطعُنوا فى إمرَتِه فقَد كُنتُم تَطعُنونَ فى إمرَةِ أبيه مِن قَبلُ، وايمُ اللهِ إن كان لَخَليقًا لِلإِمارَةِ، وإن كان لَمِن أحَبِّ النّاسِ إلَىَّ، وإِن هذا مِن أحَبِّ النّاسِ إلَىَّ بَعدَه" (¬١). رَواه البخارىّ فى "ال…٦ نسخ
سُلَيمانُ بنُ داودَ ﵉: لأطوفَنَّ اللَّيلَةَ على سبعينَ امرأةً، كُلُّ واحِدَةٍ تأتِى بفارِسٍ يُقاتِلُ فى سَبيلِ اللهِ. فقالَ له صاحِبُه: قُلْ: إن شاءَ اللهُ. فلَم يَفعَلْ، ولَم يَقُلْ إن شاءَ اللهُ، فطافَ عَلَيهِنَّ جَميع…٦ نسخ
مَن حَلَفَ على يَمينٍ كاذِبًا ليقتطعَ (¬٣) بها مالَ امرِئٍ مُسلِمٍ -أو قال: مالَ أخيه- لَقِىَ اللهَ وهو عَلَيه غَضبانُ". قال: فأنزَلَ اللهُ ﷿ تَصديقَ ذَلِكَ فى القُرآنِ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَي…٧ نسخ
إبراهيمُ: فكانَ أصحابُنا يَنهَونَنا ونَحنُ غِلمانٌ أن نَحلِفَ بالشَّهادَةِ والعَهدِ. لَفظُ حَديثِهِما سَواءٌ، إلا أن قَولَه: "ثُمَّ الَّذينَ يَلونَهُم". فى رِوايَةِ القَطّانِ مَرَّتَينِ (¬١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" …٧ نسخ
كَفّارَةُ النَّذرِ كَفارَةُ اليَمينِ" (¬٤). وذَلِكَ مَحمولٌ عِندَ أهلِ العِلمِ على نَذرِ اللَّجاجِ الَّذِى يَخرُجُ مَخرَجَ الأيمانِ. واللهُ أعلَمُ.٤ نسخ
مَن نَذَرَ نَذرًا لَم يُسَمِّه فكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ، ومَن نَذَرَ نَذرًا لا يُطيقُه فكَفّارَتُه كَفّارَةُ يَمينٍ". لَم يَذكُرِ ابنُ مُسافِرٍ الضَّحّاكَ بنَ عثمانَ فىنسختان
كتاب الايمان · باب الاستثناء فى اليمين
بظاهِرِه على نَذرِ اللَّجاجِ والغَضَبِ، واللهُ أعلَمُ.
إن شاءَ اللهُ. فقَدِ استَثنَى" (¬٥).
مَن حَلَفَ فقالَ: إن شاءَ اللهُ. فلَه ثُنيا" (¬١). كَذا وجَدتُه، وهو فى الأوَّلِ مِن "فوائدِ أبى عمرِو ابن حَمدان": أيّوبُ بنُ موسَى. وكَذَلِكَ رُوِىَ عن ابنِ وهبٍ عن سُفيانَ عن أيّوبَ بنِ موسَى (¬٢)، وإِنَّما يُعرَفُ هذ…نسختان
مَن حَلَفَ على يَمينٍ فقالَ: إن شاءَ اللهُ. فهو بالخيارِ؛ إن شاءَ فليُمضِ، وإِن شاءَ فليَترُكْ" (¬٣).
مَن حَلَفَ فاستَثنَى فهو بالخيارِ؛ إن شاءَ أن يَمضِىَ على يَمينِه مَضَى، وإِن شاءَ أن يَرجِعَ رَجَعَ غَيرَ حَرِجٍ" (¬١).
الشيخُ: لَعَلَّه إنَّما تَرَكَه لِشَكٍّ اعتَراه فى رَفعِه، وهو أيّوبُ بنُ أبى تَميمَةَ السَّختِيَانىُّ. وقَد رُوِىَ ذَلِكَ أيضًا عن موسَى بنِ عُقبَةَ وعَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ وحَسّانَ بنِ عَطيَّةَ وكَثيرِ بنِ فرقَدٍ، عن ن…٤ نسخ
حَدَّثَنِى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ ومالِكُ بنُ أنَسٍ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ، أن نافِعًا حَدَّثَهُم أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ ﵄ قال: مَن قال: واللهِ. ثُمَّ قال: إن شاءَ اللهُ. فلَم يَفعَلِ الَّذِى حَلَفَ عَلَيه لَم يَحنَثْ (¬١)…نسختان
عبدُ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ: مَن حَلَفَ على يَمينٍ فقالَ: إن شاءَ اللهُ. فقَدِ استَثنَى (¬٢).
ابنُ مَسعودٍ: الاستِثناءُ جائزٌ فى كُلِّ يَمينٍ (¬٣). وروّينا عن عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ: الاستِثناءُ فى الطَّلاقِ وفى العِتاقِ وفِى كُلِّ شَئٍ جائزٌ. والَّذِى رُوِىَ فيه عن مُعاذٍ مَرفوعًا مَذكورٌ فى كِتابِ الطَّلاقِ (…٤ نسخ
يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ، إذا قال الرَّجُلُ لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللهُ. لَم تُطَلَّقْ، وإذا قال لِعَبدِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللهُ. فإِنّه حُرٌّ" (¬٢). تَفَرَّدَ به حُمَيدُ بنُ مالكٍ وهو مَجهولٌ (¬٣)، واختُلِفَ عَلَ…٧ نسخ
كتاب الايمان · باب صلة الاستثناء باليمين
العَطّارُ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ ﵄ قال: إذا حَلَفَ الرَّجُلُ فاستَثنَى فقالَ: إن شاءَ اللهُ. ثُمَّ وصَلَ الكَلامَ بالاستِثناءِ، ثُمَّ فعَلَ الَّذِى حَلَفَ عَلَيه لَم يَحنَثْ (¬١). هذا مَوقوفٌ.نسختان
فى إثْرِ يَمينِه: إن شاءَ اللهُ. ثُمَّ حَنِثَ فيما حَلَفَ فيه؛ فإِنَّ كَفّارَةَ يَمينِه إن شاءَ اللهُ" (¬٢).٧ نسخ
الزِّنادِ،
كتاب الايمان · باب الحالف يسكت بين يمينه واستثنايه سكتة يسيرة لانقطاع صوت او اخذ نفس
كُلُّ استِثناءٍ مَوصولٍ فلا حِنثَ على صاحِبِه، وإِن كان غَيرَ مَوصولٍ فهو حانِثٌ (¬١).
إن شاءَ الله" (¬٢).
إن شاءَ الله". أخبَرَناه أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أنبأنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيعِ، حدثنا أبو أحمدَ، حدثنا شَريكٌ. فذَكَرَه. ورَواه قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ عن…
إن شاءَ اللهُ" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه مِسعَرٌ عن سِماكٍ مُرسَلًا، وذَكَرَ السُّكاتَ فى آخِرِه:
ذَلِكَ لِقَولِ اللهِ ﷿: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ [الكهف: ٢٣، ٢٤].٧ نسخ
ثُمَّ قرأ: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا٧ نسخ
كتاب الايمان · باب الحالف يستثنى فى نفسه
فى الَّذِى يَحلِفُ ويَستَثنِى فى نَفسِه، قال: لَيسَ بشَئٍ إلَّا أن يُظهِرَ (¬٢)؛ يَتَكَلَّمَ بهِ (¬٣). وفِى رِوايَةِ الجَماعَةِ وهَيبٍ وعَبدِ الوارِثِ وحَمَّادٍ عن أيّوبَ: "مَن حَلَفَ على يَمينٍ فقالَ: إن شاءَ اللهُ" (¬٤…نسختان
عن جَدِّه أبى سعيدٍ،
كتاب الايمان · باب لغو اليمين
لَيسَ ذَلِكَ بشَئٍ حَتَّى يُظهِرَ الاستِثناءَ كما يُظهِرُ اليَمينَ" (¬١).
لَغوُ اليَمينِ؟ قال: اللهُ أعلمُ. أمّا الَّذِى نَذهَبُ إلَيه فما قالَت عائشَةُ ﵂؛ أنبأنا مالكٌ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ ﵂ أنَّها قالَت: لَغوُ اليَمينِ قَولُ الإنسانِ: لا واللهِ. و: بَلَى واللهِ (¬٢)نسختان
عن محمدِ بنِ المُثَنَّى عن يَحيَى القَطَّانِ (¬٤).
أن عائشةَ ﵂ كانَت تَقولُ: أيمانُ اللَّغوِ ما كان فى المِراءِ والهَزلِ ومُزاحَةِ الحديثِ الَّذِى لا يُعقَدُ عَلَيه القَلبُ، وإِنَّما الكَفّارَةُ فى كُلِّ يَمينٍ حَلَفتَها على جِدٍّ مِنَ الأمرِ، فى غَضِبٍ أو غَيرِه؛ لَتَفع…٣ نسخ
الشيخُ: وكَذَلِكَ رَواه عمرُو بنُ دينارٍ وابنُ جُرَيجٍ وهِشامُ بنُ حَسّانَ عن عَطاءٍ عن عائشةَ ﵂ مَوقوفًا:
أنا وعُبَيدُ بنُ عُمَيرٍ إلَى عائشةَ ﵂ وهِىَ مُعتَكِفَةٌ فى ثَبيرٍ، فسألناها عن قَولِ اللهِ ﷿: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قالَت: لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ (¬١).٣ نسخ
أحاديثُ النّاسِ؛ فعَلنا واللهِ، صَنَعنا واللهِ.
عن طاوُسٍ، عن ابنِ عباسٍ ﵄ قال: لَغوُ اليَمينِ أن تَحلِفَ وأنتَ غَضبانُ (¬٢).
كتاب الايمان · باب من حلف على شي وهو يرى انه صادق ثم وجده كاذبا
لا واللهِ، و: بَلَى واللهِ (¬١).
فسألَها عُبَيدٌ عن قَولِ اللهِ ﷿: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ﴾ قالَت: حَلِفُ الرَّجُلِ على عِلمِه ثُمَّ لا يَجِدُه على ذَلِكَ، فلَيسَ فيه كَفَّارَةٌ. كَذا رَواه عُمَرُ بنُ قَيسٍ ولَيسَ بالقَو…نسختان
عن عائشةَ ﵂ على الوَجهِ الَّذِى مَضَى (¬١). واللهُ أعلَمُ.