السنن الكبري للبيهقي

إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَمْ تُطَلَّقْ ، وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ : أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَإِنَّهُ حُرٌّ "

١٩٩٤٩ - وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن شُعَيْبِ بن جِبْرِيلَ الأَدِيبُ، حَدَّثنا الحَسَنُ بن عَلِيِّ بن شَبِيبٍ المَعْمَرِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن عَامِرِ بن زُرَارَةَ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن عَيَّاشٍ، عَن حُمَيْدِ بن مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ، عَن مَكْحُولٍ، عَن خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَن مُعَاذِ بن جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: يَا مُعَاذُ بن جَبَلٍ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَا قَالَ لِعَبدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَإِنَّهُ حُرٌّ. تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بن مَالِكٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ فَقِيلَ: هَكَذَا، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَن مَكْحُولٍ، عَن مَالِكِ بن يُخَامِرَ (١) ، عَن مُعَاذٍ، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَن مَكْحُولٍ، عَن مُعَاذٍ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.

١٩٩٤٩ - وَأَخبَرنا أَبو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ، حَدَّثنا مُحَمَّدُ بن شُعَيْبِ بن جِبْرِيلَ الأَدِيبُ، حَدَّثنا الحَسَنُ بن عَلِيِّ بن شَبِيبٍ المَعْمَرِيُّ، حَدَّثنا عَبدُ اللهِ بن عَامِرِ بن زُرَارَةَ الحَضْرَمِيُّ، حَدَّثنا إِسماعِيلُ بن عَيَّاشٍ، عَن حُمَيْدِ بن مَالِكٍ اللَّخْمِيِّ، عَن مَكْحُولٍ، عَن خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَن مُعَاذِ بن جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: يَا مُعَاذُ بن جَبَلٍ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لاِمْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَا قَالَ لِعَبدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَإِنَّهُ حُرٌّ. تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بن مَالِكٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ فَقِيلَ: هَكَذَا، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَن مَكْحُولٍ، عَن مَالِكِ بن يُخَامِرَ (١) ، عَن مُعَاذٍ، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَن مَكْحُولٍ، عَن مُعَاذٍ، وَهُوَ مُنْقَطِعٌ.١٠/٤٧

يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ، إذا قال الرَّجُلُ لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللهُ. لَم تُطَلَّقْ، وإذا قال لِعَبدِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللهُ. فإِنّه حُرٌّ" (٢) . تَفَرَّدَ به حُمَيدُ بنُ مالكٍ وهو مَجهولٌ (٣) ، واختُلِفَ عَلَيه فى إسنادِه، فقيلَ هَكَذا. وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ، عن مالكٍ، عن يُخامِرَ، عن مُعاذٍ (٤) ، وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ عن مُعاذٍ (٥) . وهو مُنقَطِعٌ.

يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ §إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ , إِنْ شَاءَ اللهُ , لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ , فَإِنَّهُ حُرٌّ" ، تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ فَقِيلَ: هَكَذَا، وَقِيلَ: عَنْهُ , عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذٍ وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاذٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ

يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ، إذا قال الرَّجُلُ لامرأتِه: أنتِ طالِقٌ إن شاءَ اللهُ. لَم تُطَلَّقْ، وإذا قال لِعَبدِه: أنتَ حُرٌّ إن شاءَ اللهُ. فإِنّه حُرٌّ" (¬٢). تَفَرَّدَ به حُمَيدُ بنُ مالكٍ وهو مَجهولٌ (¬٣)، واختُلِفَ عَلَيه فى إسنادِه، فقيلَ هَكَذا. وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ، عن مالكٍ، عن يُخامِرَ، عن مُعاذٍ (¬٤)، وقيلَ: عنه عن مَكحولٍ عن مُعاذٍ (¬٥). وهو مُنقَطِعٌ.

يَا مُعَاذُ بْنَ جَبَلٍ إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ، إِنْ شَاءَ اللهُ، لَمْ تُطَلَّقْ، وَإِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ، فَإِنَّهُ حُرٌّ "، تَفَرَّدَ بِهِ حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ مَجْهُولٌ، وَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي إِسْنَادِهِ فَقِيلَ: هَكَذَا، وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنْ مُعَاذٍ وَقِيلَ: عَنْهُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ مُعَاذٍ وَهُوَ مُنْقَطِعٌ