السنن الكبرى للبيهقي (ط الهندية)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٩٤٨- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنبَأَنا أَبو عَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن إِبرَاهِيمَ بن بِشْرٍ، حَدَّثنا عُمَرُ بن إِبرَاهِيمَ، حَدَّثنا المَسْعُودِيُّ، عَن القَاسِمِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الاِسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِي كُلِّ يَمِينٍ.
وَرَوْينَا عَن عَطَاءٍ، وَطَاوُوسٍ، وَمُجَاهِدٍ، الاِسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلاَقِ، وَفِي العِتَاقِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ جَائِزٌ.
وَالَّذِي رُوِيَ فِيهِ، عَن مُعَاذٍ مَرْفُوعًا مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ الطَّلاَقِ.
السنن الكبرى للبيهقي (طبعة هجر)
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
١٩٩٤٨- وَأَخبَرنا أَبو الحُسَيْنِ بن الفَضْلِ القَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أَنبَأَنا أَبو عَمْرِو بن السَّمَّاكِ، حَدَّثنا إِسْحَاقُ بن إِبرَاهِيمَ بن بِشْرٍ، حَدَّثنا عُمَرُ بن إِبرَاهِيمَ، حَدَّثنا المَسْعُودِيُّ، عَن القَاسِمِ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: الاِسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ فِي كُلِّ يَمِينٍ.
وَرَوْينَا عَن عَطَاءٍ، وَطَاوُوسٍ، وَمُجَاهِدٍ، الاِسْتِثْنَاءُ فِي الطَّلاَقِ، وَفِي العِتَاقِ، وَفِي كُلِّ شَيْءٍ جَائِزٌ.
وَالَّذِي رُوِيَ فِيهِ، عَن مُعَاذٍ مَرْفُوعًا مَذْكُورٌ فِي كِتَابِ الطَّلاَقِ.١٠/٤٦
السنن الكبرى للبيهقي ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابنُ مَسعودٍ: الاستِثناءُ
جائزٌ فى كُلِّ يَمينٍ (٣) .
وروّينا عن عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ: الاستِثناءُ فى الطَّلاقِ وفى العِتاقِ
وفِى كُلِّ شَىءٍ جائزٌ. والَّذِى رُوِىَ فيه عن مُعاذٍ مَرفوعًا مَذكورٌ فى كِتابِ
الطَّلاقِ (١) .
السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي
المدوَّنة · بمطابقة النص بين النسخ
ابنُ مَسعودٍ: الاستِثناءُ جائزٌ فى كُلِّ يَمينٍ (¬٣).
وروّينا عن عَطاءٍ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ: الاستِثناءُ فى الطَّلاقِ وفى العِتاقِ
وفِى كُلِّ شَئٍ جائزٌ. والَّذِى رُوِىَ فيه عن مُعاذٍ مَرفوعًا مَذكورٌ فى كِتابِ الطَّلاقِ (¬١).
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.