السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 287 of 451

كتاب النكاح · باب اعتبار الحرية فى الكفاءة
أن نَتَقَدَّمَ أمامَكُم أو نَنكِحَ نِساءَكُم. وَرُوِىَ ذَلِكَ مِن وجهٍ آخَرَ ضعيفٍ عن سَلمانَ.
الوَلاءُ
كتاب النكاح · باب اعتبار الصنعة فى الكفاءة
مِن حَديثِ زائدَةَ (¬٢).
العَرَبُ بعضُها (¬٣) أكفاءٌ لِبعضٍ؛ قَبيلَةٌ بقَبيلَةٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، والمَوالِى بَعضُهُم أكْفاءٌ لِبَعضٍ؛ قَبيلَةٌ بقَبيلَةٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ إلا حائكٌ أو حَجّامٌ" (¬٤). هَذا مُنقَطِعٌ بَينَ شُجاعٍ وابنِ جُرَيجٍ، حَيثُ…٧ نسخ
العَرَبُ أكفاءٌ بَعضُها بَعضًا؛ قَبيلٌ بقَبيلٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، والمَوالِى أكفاءٌ بَعضُها بَعضًا، قَبيلٌ بقَبيلٍ ورَجُلٌ برَجُلٍ، إلا حائكٌ أو حَجّامٌ" (¬٢).٧ نسخ
العَرَبُ لِلعَرَبِ أكْفاءٌ، والمَوالِى أكفاءٌ لِلمَوالِى، إلا حائكٌ أو حَجّامٌ" (¬٤).
كتاب النكاح · باب اعتبار السلامة فى الكفاءة
لا يُورِدُ مُمرِضٌ على مُصِحٍّ" (¬٤). وذَلِكَ يَرِدُ (¬٥) مَعَ ما نَستَدِلُّ به فى رَدِّ النِّكاحِ بالعُيوبِ الخَمسَةِ إن شاءَ اللهُ.
كتاب النكاح · باب اعتبار اليسار فى الكفاءة
فإِن كان دَخَلَ بها فلَها الصَّداق بمَسِّه إيّاها، وهو له على الوَلىِّ (¬٢). واللهُ أعلمُ.
انكِحِى أُسامَةَ". فنَكَحتُه فجَعَلَ اللهُ فيه خَيرًا واغتَبَطْتُ بهِ (¬٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن يَحيَى بنِ يَحيَى عن مالكٍ (¬٤).
إنَّ أحسابَ أهلِ الدُّنيا هَذا المالُ" (¬١). وكَذَلِكَ رَواه زَيدُ بنُ الحُبابِ (¬٢) وعَلِىُّ بنُ الحَسَنِ بنِ شَقيقٍ (¬٣) عن الحُسَينِ ابنِ واقِدٍ.
الحسَبُ (¬٤) المالُ، والكَرَمُ التَّقوَى" (¬٥).
كَرَمُ المَرءِ دينُه، ومُروءَتُه عَقلُه، وحَسَبُه خُلُقُه" (¬١). لَفظُ حَديثِ أبى عبدِ اللهِ: ولَيسَ فى رِوايَةِ ابنِ يوسُفَ: "ومُروءَتُه عَقلُه". ورُوِىَ مِثلُ هَذا عن عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ مِن قَولِه (¬٢). بابٌ: لا يُر…
١٣٨٩٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا أسَدُ بنُ موسَى، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبى سلمةَ، عن أبى هريرةَ ﵁، أنَّ رسولَ ال…
١٣٨٩٤ - وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ علىِّ بنِ المُثَنَّى، حدثنا إبراهيمُ بنُ الحَجّاجِ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ. فذَكَرَه بمِثلِهِ (¬١). وفيما ذَكَرَ أبو داودَ فى "المر…٤ نسخ
لِى رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا حَلَلتِ فآذِنينِى". فآذَنَتْه، فخَطَبَها مُعاويَةُ وأبو جَهمٍ وأُسامَةُ بنُ زَيدٍ ﵃، فقالَ رسولُ اللهِ ﷺ: "أمّا مُعاويَةُ فرَجُلٌ تَرِبٌ (¬٣) لا مالَ له، وأَمّا أبو جَهمٍ فرَجُلٌ ضَرّابٌ لِلنِّساء…٧ نسخ
بها. وكَذا فى الحديثِ: ابنَةَ عَمِّكَ. والصَّوابُ: ابنَةَ عَمَّتِكَ.
لَها: "حُجِّى واشتَرِطِى أنَّ مَحِلِّى حَيثُ حَبَستَنِى". وَكانَت تَحتَ المِقدادِ بنِ الأسوَدِ (¬١). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن عُبَيدِ بنِ إسماعيلَ، ورَواه مسلمٌ عن أبى كُرَيبٍ، كِلاهُما عن أبى أُسامَةَ (¬٢).٧ نسخ
زَوَّجتُ المِقدادَ وزَيدًا ليَكونَ أشرَفَكُم عِندَ اللهِ أحسَنُكُم خُلُقًا" (¬٣). هَذا مُنقَطِعٌ، وفيما قَبلَه كِفايَةٌ. والمِقدادُ هو ابنُ عمرِو بنِ ثَعلَبَةَ بنِ مالكٍ حَليفُ الأسوَدِ رَجُلٍ مِن بَنِى زُهرَةَ، فنُسِبَ …٦ نسخ
عن أبى اليَمانِ (¬٢). فهَذِه قُرَشيَّةٌ مِن بَنِى عبدِ شَمسِ بنِ عبدِ مَنافٍ زوِّجَت مِن مَولًى.
عن حَنظَلَةَ بنِ أبى سُفيانَ الجُمَحِىِّ، عن أُمِّه قالَت: رأيتُ أُختَ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ تَحتَ بلالٍ (¬٣).
١٣٩٠١ - وفيما ذَكَرَ أبو داودَ فى "المراسيل" عن هارونَ بنِ زَيدٍ، عن أبيه، عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ مُرسَلًا أنَّ بَنِى بُكَيرٍ أتَوا رسولَ اللهِ ﷺ فقالوا: زَوِّجْ أُختَنا مِن فُلانٍ. فقالَ: "أينَ أنتُم ع…نسختان
١٣٩٠٢ - حدثنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الزّاهِدُ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عيسَى القاضِى، حدثنا عارِمُ بنُ الفَضلِ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدثنا عمرُو بنُ مَ…٦ نسخ
لَها: "أرَضيتِ مِن نَفسِكِ ومالِكِ بنَعلَينِ؟ ". فقالَت: نَعَم. فأَجازَه النَّبِىُّ ﷺ (¬٣). وفيه أخبارٌ أُخَرُ مَوضِعُها كِتابُ الصَّداقِ.
كتاب النكاح · باب ما جاء فى عضل الولى، والمراة تدعو الى كفاءة
اللهُ تَعالَى: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٢].
عن أحمدَ بنِ حَفصٍ (¬٤).
عاصِمٍ
كتاب النكاح · باب ما جاء فى تفسير العضل الاخر الذى نهى الله ﷾ عنه
يقولُ: "أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغَيرِ إذنِ مَواليها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فإِن أصابَها فلَها مَهرُها بما أصابَها، وإِن تَشاجَروا فالسُّلطانُ ولِىُّ مَن لا ولِىَّ له" (¬١). ورُوِّينا عن مُجا…٧ نسخ
الشَّيبانىُّ: وذَكَرَه عَطاءٌ أبو الحَسَنِ السُّوائىُّ، ولا أظُنُّه ذَكَرَه إلا عن ابنِ عباسٍ فى هذه الآيَةِ: ﴿لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ﴾ [النساء: ١٩]. قال: كانَ الرَّجُلُ إ…٧ نسخ
بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ يَعنى ما أعطَيتُموهُنُّ، ﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ يَعنِى العِصيانَ البَيِّنَ وهو النُّشوزُ، فقَد أحَلَّ اللهُ الضَّربَ والهِجرانَ، فإِن أبَت حَلَّت له الفِديَةُ (¬٤).٧ نسخ
كتاب النكاح · باب الوكالة فى النكاح
إن شاءَ اللهُ فى آخِر كِتابِ القَسمِ، حَيثُ نَقَلنا كَلامَ الشّافِعِىِّ ﵀ فى هذه الآيَةِ.
إذا أنكَحَ الوَليَّانِ فهو لِلأوَّلِ مِنهُما، وإِذا بايَعَ الرَّجُلُ بَيعًا مِنَ الرَّجُلَينِ فهو لِلأوَّلِ مِنهُما" (¬١).
الشّافِعِىُّ: لا يَكونُ نِكاحُ وليَّيْن (¬٣) مُتَكافِئًا حَتَّى يَكونَ لِلأوَّلِ مِنهُما إلا بوَكالَةٍ مِنهُما مَعَ تَوكيلِ النَّبِىِّ ﷺ عمرَو بنَ أُمَيَّةَ الضَّمْرِىَّ فزَوَّجَه أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ أبى سُفيانَ (¬١).٦ نسخ
الشّافِعِىُّ ﵀: وقَد زَوَّجَ ابنُ سعيدِ بنِ العاصِ النَّبِىَّ ﷺ أُمَّ حَبيبَةَ بنتَ أبى سُفيانَ وأبو سُفيانَ حَىٌّ؛ لأنَّها كانَت مُسلِمَةً وابنُ سعيدٍ مسلمٌ ولَم يَكُنْ لأبِى سُفيانَ فيها وِلايَةٌ؛ لأنَّ اللهَ تَعالَى ق…نسختان
مَعَ شُرَحبيلَ ابنِ حَسَنَةَ (¬١).٧ نسخ
الشيخُ ﵀: وهو ابنُ ابنِ عَمِّ أبيها، فإِنَّها أُمُّ حَبيبَةَ بنتُ أبى سُفيانَ ابنِ حَربِ بنِ أُمَيَّةَ، والعاصُ هو ابنُ أُمَيَّةَ. وقَد قيلَ: إنَّ عثمانَ بنَ عَفّانَ ﵁ هو الذِى ولِىَ نِكاحَها.٧ نسخ
قائمَةٌ إلا أنَّ فيه اختِلافًا ثالِثًا.٧ نسخ
نَعَم" (¬٣). رَواه مسلمٌ فى "الصحيح" عن عباسِ بنِ عبدِ العَظيمِ وأَحمَدَ بنِ جَعفَرٍ (¬٤).٧ نسخ
كتاب النكاح · باب انكاح الوليين
الشيخُ ﵀: وهَذا الحَديثُ فى قِصَّةِ أُمِّ حَبيبَةَ ﵂ قَد أجمَعَ أهلُ المَغازِى على خِلافِه؛ فإِنَّهُم لَم يَختَلِفوا فى أنَّ تَزويجَ أُمِّ حَبيبَةَ ﵂ كان قَبلَ رُجوعِ جَعفَرِ بنِ أبى طالِبٍ وأَصحابِه مِن أرضِ الحَبَشَةِ،…نسختان
إذا أنكَحَ الوَليّانِ فالأوَّلُ أحقُّ" (¬١). هَكَذا رَواه الشّافِعِىُّ ﵀ فى كِتابِ تَحريمِ الجَمعِ وفِى الإِملاءِ، وزادَ فيه فى الإِملاءِ: "وإِذا باعَ المُجيزانِ فالأوَّلُ أحَقُّ".٤ نسخ
عن الحَسَنِ، عن رَجُلٍ مِن أصحابِ النَّبِىِّ ﷺ عن النَّبِىِّ ﷺ (¬٢).
١٣٩١٧ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو الخطابِ، حدثنا أبو بَحرٍ البَكراوِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، حدثنا قَتادَةُ، عن…
١٣٩١٨ - أخبَرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ فى كِتابِ "المستدرك" أخبرَنا الحَسَنُ بنُ يَعقوبَ العَدلُ، حدثنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، أخبرَنا عبدُ الوَهّابِ ابنُ عَطاءٍ، أخبرَنا سعيدٌ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ بنِ…
أيُّما امرأةٍ زَوَّجَها وليّانِ فهِىَ لِلأوَّلِ مِنهُما" (¬٢).
١٣٩٢٠ - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ ابنُ عُبَيدٍ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سَهلٍ المُجَوِّزُ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ، عن سَمُرَةَ أو عُقبَةَ، أنَّ النَّبِىَّ ﷺ …٦ نسخ
١٣٩٢١ - أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو عمرٍو عثمانُ بنُ أحمدَ الدَّقّاقُ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدِ بنِ مَنصورٍ الحارِثىُّ، حدثنا مُعاذُ بنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِى أبى، عن قَتادَةَ (ح) وأخبرَنا أبو علىٍّ الر…٦ نسخ
محمدُ
كتاب النكاح · باب ما جاء فى (¬٤) اليتيمة تكون فى حجر وليها فيرغب فى نكاحها
إذا أنكَحَ المُجيزانِ فالأوَّلُ أحَقُّ" (¬١).
الآخِرِ، ورَدَّها إلَى زَوجِها الأوَّلِ، وجَعَلَ لَها صَداقَها بما أصابَ مِن فرجِها، وأَمَرَ زَوجَها الأوَّلَ ألَّا يَقرَبَها حَتَّى تَنقَضِىَ عِدَّتُها (¬٣).٧ نسخ
عائشَةُ ﵂: فكما تَرَكوها حينَ يَرغَبونَ عَنها فلَيسَ لَهُم أن يَنكِحوها إذا رَغِبوا فيها إلَّا أن يُقسِطوا لَها ويُعطوها حَقَّها الأوفَى مِنَ الصَّداقِ (¬٢). رَواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن أبى اليَمانِ (¬٣).٤ نسخ
اللهُ ﷿ فى الآيَةِ الأُخرَى: ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾. رَغبَةَ أحَدِكُم عن يَتيمَتِه التى تكونُ فى حَجرِه حينَ تَكونُ قَليلَةَ المالِ والجَمالِ، فنُهوا أن (¬١) يَنكِحوا ما رَغِبوا فى مالِها وجَمالِها مِن يَتام…٧ نسخ