السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي

المدوَّنة · ٢٢,٥٠٢ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 451

كتاب الطهارة · باب استحباب البداية باليمنى ثم باليسرى
إنَّما كان يَكفيكَ هذا". ووَصَفَ ذَلِكَ. يَعنى التَّيَمُّمَ (¬١). رواه البخاريُّ في أَكثَرِ النُّسَخِ عن سليمانَ بنِ حَربٍ (¬٢).
كان يَكفيكَ مِن ذَلِكَ التيمُّم" (¬٤).
عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ اللَّهِ ولَيسَ هو المَسعودِيَّ، عن المِنهالِ بنِ عمرو، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عليٍّ قال: أُنزِلَت هَذِه الآيَةُ في المُسافِرِ: ﴿وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا﴾ [النساء: …نسختان
كتاب الطهارة · باب ما روي في الحايض والنفساء يكفيهما التيمم عند انقطاع الدم اذا عدمتا الماء
اغتَسَلَ (¬١).
لا نَقدِرُ على الماءِ، ولا نَرَى الماءَ ثَلاثَةَ أَشهُرٍ أَو أَربَعَةَ أَشهُرٍ -شَكَّ أبو الرَّبيعِ- وفينا النُّفَساءُ والحائضُ والجُنُبُ. قال: "عَلَيكَ بالأرضِ". أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ ومُحَمَّدُ بنُ مو…٣ نسخ
كتاب الطهارة · باب الرجل يعزب عن الماء ومعه اهله، فيصيبها ان شاء ثم يتيمم
الشيخُ: وقَد رُوِي عن ابنِ أبي عَروبَةَ عن عمرِو بنِ دينارٍ عن ابنِ المُسَيِّبِ عن أبي هُرَيرَةَ، وابنُ أبي عَروبَةَ إنَّما سَمِعَه مِن أبي الرَّبيع عن عمرٍو. كَذَلِكَ رواه سَعدُ بنُ الصَّلتِ عن ابنِ أبي عَروبَةَ (¬١). و…نسختان
عَلَيكُم بالتُّرابِ" (¬٣). عبدُ اللَّه بنُ سلَمةَ الأفطَسُ ضَعيفٌ (¬٤)، والله أَعلَمُ.٧ نسخ
يا أبا ذَرٍّ، إنَّ الصَّعيدَ الطَّيِّبَ طَهورٌ وإِن لم تَجِدِ الماءَ إلى عَشرِ سِنينَ، فإِذا وجَدتَ الماءَ فأَمِسَّه جِلدَكَ" (¬٥).٧ نسخ
نَعَم" (¬٢). ومِثلُ هذا بالشَّواهِدِ يَقوَى، وحَديثُ عَمَّارٍ وعِمرانَ بنِ حُصَينٍ (¬٣) الثابِتُ عَنهُما شاهِدٌ لِهَذَينِ.
وإن مَكَثتَ ثلاثَ سنينَ" (¬٤). قالُ: عمُّه حكيمُ بنُ مُعاويَةَ، نُمَيرِيٌّ (¬٥).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب غسل الجنب ووضوء المحدث اذا وجد الماء بعد التيمم
نَقَلناه في كِتابِ الصَّلاةِ في بابِ الأنجاسِ (¬٢).
تَعلَمينَ واللَّهِ أنّا ما رَزأنا (¬٢) مِن مائِكِ شَيئًا، ولَكِنَّ اللَّهَ هو الذي سقانا". قال: فأَتَت أَهلَها وقَدِ احتَبَسَت عَلَيهِم فقالوا لها: ما حَبَسَكِ يا فُلانَةُ؟ قالَت: العَجَبُ؛ أَتاني رجلانِ فذَهَبا بي إلى ه…نسختان
لَنا: "هاتوا مماِ عندَكم". فجَمَعنا لها مِنَ الكِسَرِ والتَّمرِ حَتَّى صَرَّ لها صُرَّةً فقال لها: "اذهَبِي فأَطعِمِي هذا عيالَكِ، واعلَمِي أَنّا لم نرزأ مِن مائكِ شيئًا". فلمَّا أَتَت أَهلَها قالَت: لَقَد لَقِيتُ أَسحَر…٥ نسخ
لِلرَّجُلِ: "ما مَنَعَكَ أن تُصَلِّيَ؟ ". قال: يا رسولَ اللَّهِ، أَصابَتني جَنابَة. قال: "فتيمم بالصّعيدِ فإِذا فرَغتَ فصلِّ، فإِذا أَدرَكتَ الماءَ فاغتَسِلْ". وذَكَروا الحديثَ (¬١).٧ نسخ
إنَّما كان يَكفيكَ مِن ذَلِكَ التيمُّم بالصعيد، فإِذا قَدَرتَ على الماءِ اغتَسَلتَ" (¬٢).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب روية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم
الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وَضوءُ المُسلِمِ ولَو إلى عَشرِ سِنينَ، فإِذا وجَدتَ الماءَ فأَمسِسْه جِلدَكَ فإِنَّ ذَلِكَ خَيرٌ" (¬٣).
غنَمٌ مِن غَنَمِ الصَّدَقَةِ. ولَم يَذكُرِ الإبِلَ والوَيلَ. والباقِي بمَعناه (¬٤). احتَجَّ بَعضُ أَصحابِنا في ذَلِكَ بعموم قَولِ ﷺ: "لا يَنصرِفُ حَتَّى يَسمَعَ صَوتًا أَو يَجِدَ ريحًا" (¬١). وبِعُمومِ قَولِه في حَديثِ …نسختان
لا وُضوءَ إِلا مِن صَوتٍ أَو ريحٍ" (¬٤). والاستِدلالُ بهَذا الحديثِ في هَذِه المَسأَلَةِ لا يَصِحُّ، ولا بحَديثِ أبي سَعيدٍ.
لا يَقطَعُ الصَّلاةَ إِلا الحَدَثُ". ولا أستَحييكُم مِمّا لم يَستَحِي مِنه رسولُ اللَّه ﷺ، والحَدَثُ أن تَفْسوَ أَو تَضرِطَ (¬٥). تَفَرَدَ به حِبّانُ بنُ عليٍّ العَنَزِيُّ (¬٦).نسختان
كتاب الطهارة · باب التيمم لكل فريضة
عن عامِرٍ يَعنِي الأحوَلَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: يَتَيَمَّمُ (¬٢) لِكُلِّ صلاةٍ وإِن لم يُحْدِثْ (¬٣). إِسنادُه صَحيحٌ. وقَد رُوِي عن عليٍّ، وعَن عمرِو بنِ العاصِ، وعَنِ ابنِ عَبّاسٍ:نسختان
أن عمرَو بنَ العاصِ كان يُحدِثُ لِكُلِّ صَلاةٍ تَيَمُّمًا. وكانَ قَتادَةُ يأخُذُ بهِ (¬١). وهَذا مُرسَلٌ.
عَلِيٌّ: الحسنُ بنُ عُمارَةَ ضَعيفٌ (¬٣). قُلتُ: وكَذَلِكَ رواه أبو يَحيَى الحمَّانيُّ عن الحسنِ بنِ عُمارَةَ (¬٤).
قال: قُرِئَ على ابنِ وهبٍ، أخبرَكَ جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن الحسنِ بنِ عُمارَةَ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيبَةَ، عن مُجاهِدِ بنِ جَبرٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ عباسٍ أنه قال: لا يُصَلِّي بالتَّيَمُّمِ إِلا صَلاةً واحِدَةً (¬٥).٦ نسخ
كتاب الطهارة · باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة
لا يُحتَجُّ بهِ.
أُمَّتِي على الأُمَمِ- بأَربَعٍ؛ أَرسَلَنِي إلى النّاسِ كافَّةً، وجَعَلَ الأرضَ كُلَّها لِي ولأُمَّتِي طَهورًا ومَسجِدًا، فأَينَما أَدرَكَتِ الرَّجُلَ من أُمَتِي الصَّلاةُ فعِندَه مَسجِدُه وعِندَه طَهورُه، ونصرني (¬٥) با…٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب اعواز الماء بعد طلبه
فيه: "وجُعِلَت لِيَ الاً رضُ مَسجِدًا وطَهورًا، أَينَما أَدرَكتني الصَّلاةُ تَمَسَّحتُ وصَلَيتُ". قال: "والخامِسَةُ قيلَ لِي: سَلْ فإنَ كُلَّ نبيٍّ قَد سألَ. فأَخَّرتُ مَسأَلَتِي إلى يَومِ القيامَةِ، فهِيَ لَكُم ولِمَن ش…٦ نسخ
في الثالِثَةِ: وذكَر خَصلَةً أُخرَى فلَم يُفَسِّرْها (¬٢).٧ نسخ
أُسَيدُ بنُ حُضيرٍ: لَقَد بارَكَ اللَّهُ لِلنّاسِ فيكُم يا آلَ أبي بكرٍ، ما أَنتُم إِلا بَرَكَةٌ (¬٥). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سليمانَ عن ابنِ وهبٍ (¬٦).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب السفر الذي يجوز فيه التيمم
له: مِربَدُ النَّعَمِ (¬٣).
كتاب الطهارة · باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم اذا خاف التلف باستعمال الماء او شدة الضنى
إذا كانَت بالرَّجُلِ الجِراحَةُ في سَبيلِ اللَّهِ أَوِ القُروحُ (¬١) أَو الجُدَرِيُّ فيُجنِبُ، فيَخافُ إِنِ اغتَسَلَ أن يَموتَ فليتيَمَّمْ" (¬٢). لَفظُ حَديثِ أبي بكرِ بنِ عَلِيٍّ. وكَذَلِكَ رواه جَعفَرٌ الشاماتي عن يوسُ…٧ نسخ
عن ابنِ عباسٍ في الرَّجُلِ تُصيبُه الجَنابَةُ وبِه الجِراحَةُ يَخافُ إنِ اغتَسَلَ أن يَموتَ، قالَ: فليَتَيَمَّمْ وليُصَلِّ (¬١). ورواه إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ وغَيرُه أَيضًا عن عَطاءٍ مَوقوفًا. وكَذَلِكَ رواه عَزْرَةُ عن س…٤ نسخ
في المَجدورِ: إنَّه يَتَمَّمُ.
شُعبَةُ، عن عاصِمٍ الأحوَلِ، عن قَتادَةَ، عن عَزْرَةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ في المَجدورِ وأَشباهِه إذا أَجنَبَ قال: يَتَيَمَّم بالصَّعيدِ. ورواه الثورِيُّ وعَبدَةُ بنُ سليمانَ عن عاصِمٍ الأحوَلِ بإِسنادِه …نسختان
نافِعٌ: وكانَ عبدُ اللَّه بن عمرَ يقول: اللهم أَذهِبْ عَنا الرِّجزَ (¬٢). رواه البخاريُّ في "الصحيح" عن يَحيَى بنِ سليمانَ عن ابنِ وهبٍ، ورواه مسلمٌ عن هارونَ بنِ سَعيدٍ (¬٣). ورَوَته عائشَة وأَسماءُ بنتا الصِّدِّيقِ (¬٤…نسختان
كتاب الطهارة · باب التيمم في السفر اذا خاف الموت او العلة من شدة البرد
أم لا؟ (¬٢).
ولَم يَقُلْ شَيئًا (¬١). ورواه عمرُو بنُ الحارِثِ عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، فخالَفَه في الإسناد والمَتنِ جَميعًا:٧ نسخ
الشيخُ: ويَحتَمِلُ أن يَكونَ قَد فعَلَ ما نُقِلَ في الرِّوايَتَينِ جَميعًا: غَسَلَ ما قَدَرَ على غَسلِه [وتَيَمَّمَ لِلباقِي] (¬٤).٧ نسخ
كتاب الطهارة · باب الجرح اذا كان في بعض جسده دون بعض
في الحديث: فما دَرَى عبدُ اللَّه ما يَقولُ؟ فقالَ: إنَّا لو رَخَّصنا لَهُم في هذا لأوشَكَ إذا بَرَدَ على أَحَدِهِمُ الماءُ أن يَدَعَه ويَتَيَمَّمَ. فقُلتُ لِشَقيقٍ: فإِنَّما كَرِهَ عبدُ اللَّه لِهَذا؟ قال: نَعَم (¬٣).نسختان
ما لَهُم قتلوه؟ قَتَلَهُمُ اللَّهُ -ثلاثًا- قَد جَعَلَ اللَّهُ الصَّعيدَ أوِ التَّيَمُّمَ طَهورًا" (¬٦). هذا حَديثٌ مَوصولٌ. وتَمامُ هَذِه القِصَّةِ في الحديثِ الذي أَرسَلَه الأوزاعيُّ عن عَطاءٍ.٦ نسخ
لَو غَسَلَ جَسَدَه وترَكَ رأسَه حَيثُ أَصابَه الجُرحُ؟ " (¬٣). فهَذا المُرسَلُ يَقتَضِي غَسلَ الصَّحيحِ مِنه، والأوَّلُ يَقتَضِي التَّيَمُّمَ، فمَن أوجَبَ الجَمعَ بَينَهُما يقولُ: لا تَنافِيَ بَينَ الرِّوايَتَينِ إلا أن …٦ نسخ
قَتَلوه قَتَلَهُمُ اللَّهُ! ألَا سألوا إِذ لم يَعلَموا؟! فإنما شِفاءُ العِيِّ السؤالُ، إنَّما كان يَكفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصِرَ أَو يَعصِبَ -شَكَّ موسَى- على جُرحِه خِرقَةً، ثم يَمسَحَ عَلَيها ويَغسِلَ سائرَ جَسَدِه" (¬…٦ نسخ
عَلِيٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيتُ شَعَرِي (¬٢). فهَذا الحديثُ وما ورَدَ في مَعناه يوجِبُ غَسلَ الصَّحيحِ مِنه، والكِتابُ يوجِبُ التَّيَمُّم لِما لا يَقْدِرُ على غَسلِه. وبِاللَّهِ التَّوفيقُ. وظاهِرُ الكِتابِ يَدُلُّ على استِع…نسختان
كتاب الطهارة · باب المسح على العصايب والجباير
مَعمَرُ بنُ راشِدٍ (¬٢)، وكانَ الحسنُ والزُّهرِيُّ يَقولانِ: يَتَيَمَّمُ فقَط (¬٣).
قَتَلوه قَتَلَهُمُ اللَّهُ! أَلا سألوا إِذ لم يَعلَموا؟! إنَّما شِفاءُ العِيِّ السُّؤالُ، إنَّما كان يَكفيه أن يَتَيَمَّمَ ويَعصِبَ على جُرحِه خِرقَةً ثم يَمسَحَ عَلَيها، ويَغسِلَ سائرَ جَسَدِه" (¬٤).٧ نسخ
هِشامُ بنُ الغازِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عمرَ قال: إذا لم يَكُنْ على الجُرحِ عِصابٌ (¬١) غَسَلَ ما حَولَه ولَم يَغسِلْه (¬٢).
ويَغسِلُ ما حَولَ العِصابِ (¬٤).
أن يَمسَحَ على الجَبائرِ. ولَو عَرَفتُ إِسنادَه بالصِّحَّةِ قُلتُ بهِ (¬١). يَعنِي ما:
في هذا البابِ شَيءٌ، وأَصَحُّ ما رُوِي فيه حَديثُ عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ الذي قَد تقدَّم ولَيسَ بالقَوِيِّ، وإِنَّما فيه قَولُ الفُقَهاءِ مِنَ التّابِعينَ فمَن بَعدَهُم مَعَ ما رُوِّينا عن ابنِ عمرَ في المَسحِ على العِصاب…٦ نسخ
وبِه جِراحَةٌ وقَد عَصَبَ صَدرَه، فسألْنا عُبَيدَ بنَ عُمَيرٍ فقالَ: يَغتَسِلُ ويَمسَحُ الخِرقَةَ -أَو قال- يَمسَحُ صَدرَه (¬٥).٧ نسخ
عن الخَدْشِ يَكونُ بالرَّجُلِ، فيُريدُ الوُضوءَ أوِ الاغتِسالَ مِنَ الجَنابَةِ، وقَد عَصَبَ عليه خِرقَةً، فقالَ: إِن كان يَخافُ فليَمسَحْ على الخِرقَةِ، وإِن كان لا يَخافُ فليَغسِلْها (¬١).٦ نسخ