جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 95 of 160

مَن يُرِدِ اللَّه به خيرًا يُصِبْ منه". انفرد بإخراجه البخاري (٥).
أوسُق أو فيما دون (٦).
ما اجتمعْن في امرىءٍ إلا دخل الجنّة". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
السَّفَر قطعةٌ من العذاب، يمنعُ أحدَكم طعامَه وشرابه ونومه. فإذا قضى أحدُكم نَهْمَته من سفره فليُعَجِّل إلى أهله". أخرجاه (٤). (٤٦٥٩) الحديث السادس والعشرون بعد الثلاثمائة: وبه:
مائة مرّة: سبحان اللَّه وبحمده، حُطَّت خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَد البحر". أخرجاه (١). (٤٦٦١) الحديث الثامن والعشرون بعد الثلاثمائة: وبه:
في كلّ ذات كَبِدٍ رَطْبة أجر". أخرجاه (٢).
النبيّ ﷺ: "بينما كلب يُطيفُ برَكِيّة (٣) قد كاد يقتله العطشُ، إذ رَأَتْه بَغِيٌّ من بغايا بني إسرائيل، فنزَعَت مُوقها فَسَقَتْه، فغُفِر لها به". أخرجاه (١). والمُوق: الخُفّ.
إن ثلاثةً من بني إسرائيل: أبرصَ وأقرعَ وأعمى، بدا للَّه أن يبتليَهم، فبعثَ إليهم مَلَكًا، فأتى الأبرصَ فقال: أيُّ شيءٍ أحبُّ إليك؟ قال: لونٌ حسن وجلدٌ حسن، قد قَذَرني النّاس. قال: فمسحَه فذهب عنه قَذَرُه، وأُعطِيَ لونًا …
سبحانَ اللَّه, إن المؤمن لا يَنْجُس". أخرجاه (٢).
سليمان: يعني في الاستسقاء (٣).
إنّ اللَّه ﷿ يقول: أينَ المُتحابّون بجلالي؟ اليومَ أُظِلُّهم في ظِلِّي يوم لا ظِلَّ إلّا ظِلِّي". انفرد بإخراجه مسلم (١).
أُمِرْتُ بقريةٍ تأكل القُرى، يقولون يَثْرِبُ، وهي المدينة، تَنفي النّاسَ كما يَنفي الكِيرُ خَبَثَ الحديد". أخرجاه (٢).
قال:
لا، بل مَضَتْ ثنتان وعشرون وبقي سبع. اطلبوها الليلة". زاد يعلى عن الأعمش: "الشهر تسع وعشرون" (٤). (٤٦٦٩) الحديث السادس والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:
من نَفَّسَ عن مؤمن كُرْبةً من كُرَب الدُّنيا نَفَّسَ اللَّهُ عنه كُرْبةً من كُرَب يوم القيامة، ومنَ ستَر مسلمًا ستره اللَّه في الدُّنيا والآخرة، ومن يَسَّرَ على مُعْسرٍ يَسَّرَ اللَّه ﷿ عليه في الدُّنيا والآخرة، واللَّه …
اللهمّ اغْفِرْ له، اللهمّ ارحمْه، اللهمّ تُبْ عليه، ما لم يُؤذِ فيه، ما لم يُحْدِثْ فيه". أخرجاه (٢). (٤٦٧١) الحديث الثامن والثلاثون بعد الثلاثمائة: وبه:
لعنَ اللَّهُ السارقَ يسرقُ البَيضةَ فتُقْطَعُ يدُه، ويسرقُ الحَبْلَ فتُقْطَعُ يدُه". أخرجاه (٣). وله وجهان: أحدهما: أن يكون قاله أخذًا بظاهر قوله تعالى: ﴿فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا﴾ [المائدة: ٨٣] ثم أُعلم بعد ذلك بمقدار ا…
إذا استيقظَ أحدُكم من النوم فلا يُدْخِلْ يدَه في الإناء حتى يَغْسِلَها ثلاثَ مرّات، فإنّه لا يدري أين باتَتْ يدُه". انفرد بإخراجه مسلم. وأخرجه البخاري من غير ذكر عدد (١). (٤٦٧٣) الحديث الأربعون بعد الثلاثمائة: وبه
ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهم اللَّه ولا ينظرُ إليهم ولهم عذاب أليم: رجلٌ على فَضل ماء بالفَلاة يمنعُه من ابن السبيل. ورجل بايع الإمامَ لا يُبايِعُه إلا لدُنيا، فإن أعطاه منها وفى له، وإن لم يُعْطِه لم يَفِ له، ورجل بايعَ رجلًا …
أنا ومالي إلّا لك يا رسول اللَّه (٤). (٤٦٧٥) الحديث الثاني والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:
الذي يَخْنُقُ نفسَه يخنُقُها في النّار، والذي يَطْعَنُها يطعَنُها في النّار". انفرد بإخراجه البخاري (٢). (٤٦٧٦) الحديث الثالث والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:
ومن مسّ الحصا فقد لغا". انفرد بإخراجه مسلم (٣). (٤٦٧٧) الحديث الرابع والأربعون بعد الثلاثمائة: وبه:
غيره: السهم الذي يرمى به. وتفتح ميمها وتكسر (٢).
إنّ العَرَق يومَ القيامة لَيَذْهَبُ في الأرض سبعين باعًا، وإنه لَيَبْلُغُ إلى أفواه النّاس أو إلى آذانهم" شكّ ثور أيَّهما قال. انفرد بإخراجه مسلم (٢).
تُنْكَحُ المرأة لأربع: لمالها ولحسَبها وجمالها ودينها. فاظْفَرْ بذات الدِّين تَرِبتْ يداك". أخرجاه (٣).
قال:
أخرجاه (٤).
لا تَمَنَّوا لقاء العدوِّ، وإذا لقيتموهم فاصبروا". أخرجاه (١).
إنّه ليأتي الرجلُ العظيم السمينُ يومَ القيامة لا يَزِنَ عندَ اللَّه جناح بعوضة". وقال: اقرءوا: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ [الكهف: ١٠٥]. أخرجاه (٢).
الخطّابي: هذا الحشر إنما يكون قبل قيام الساعة، يُحشر النّاسُ أحياءً إلى الشام. وأمّا الحشر يوم البعث فإنهم يُحشرون حفاةً عُراة لا على الإبل (٤).
لا تَرْغبوا عن آبائكم، فمن رَغِبَ عن أبيه فهو كُفر". أخرجاه (١).
قال: "وليس في الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدًا، وهو عَجْبُ الذَّنَب، ومنه يُرَكّبُ الخلق يوم القيامة". أخرجاه (٣). وفي بعض الألفاظ في الصحيح "منه خُلِق، وفيه يُرَكَّب" (٤). وعَجْبُ الذّنب: هو الذي يجد اللامس مسَّه في…
سفيان: الحديث ثلاث، وزدت أنا واحدة لا أدري أيّتهنّ. أخرجاه (١).
خيرُ صفوف الرّجال أوّلُها، وشرُّها آخرُها. وخيرُ صفوف النساء آخرها، وشرُّها أوّلها". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
استوصوا بالنساء خيرًا، فإنهن خُلِقْن من ضِلَع، وإن أعوج ما الضِّلَع أعلاه، فإن ذَهَبتَ تُقِيمُه كَسَرْتَه، وإن تَرَكْتَه لم يَزَل أعوجَ، فاستوصوا بالنساء خيرًا". أخرجاه (٣).
ضَحِكَ اللَّه الليلة -أو عَجِبَ- من فَعالكما". وأنزل اللَّه: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الحشر: ٩]. أخرجاه (١).
أيام تِباعًا من خبز حِنطة حتى فارقَ الدُّنيا (٢).
قال:
(٣). (٤٦٩٤) الحديث الحادي والستون بعد الثلاثمائة: وبه:
الموت". أخرجاه (٥). (٤٦٩٧) الحديث الرابع والستون بعد الثلاثمائة: وبه:
أن يُنْتَبَذَ في المُزَفَّت والمُقَيَّر والنَّقير والدُّبّاء والحَنْتَم (١). وقال: "كلُّ مُسْكر حرام" (٢). (٤٦٩٩) الحديث السادس والستون بعد الثلاثمائة: وبه:
الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنّة، والبَذاء من الجَفاءِ، والجَفاء في النّار" (٣). (٤٧٠٠) الحديث السابع والستون بعد الثلاثمائة: وبه:
إذا كان أحدُكم إمامًا فليخفّف، فإنّه يقوم وراءَه الضعيفُ والكبير وذو الحاجة. وإذا صلّى لنفسه فلْيُطَوِّلْ ما شاء". أخرجاه (٤).
لقابُ قوسٍ في الجنّة خيرٌ مما تطلعُ عليه الشمسُ وتغرُب". وقال: "لغدوةٌ في سبيل اللَّه خير ممّا تطلُعُ عليه الشمسُ وتغرُب". أخرجاه (١).
لا تقومُ الساعة حتى يُمْطَرَ الناسُ مَطرًا لا تُكِنُّ منه بيوتُ المَدَرِ، ولا تُكِنُّ منه إلا بيوتُ الشَّعر" (٢).
مَنَعتِ العراق قَفيزَها ودِرهمَها، ومنعت الشام مُدْيَها ودينارَها، ومنعتِ مصر إردبَّها ودينارها، وعُدْتُم من حيثُ بدأْتُم، وعُدْتُم من حيثُ بدأتُم" شهد على ذلك لحم أبي هريرة ودمُه. أخرجه مسلم هكذا. وقد أخرجه البخاري في أ…
من نام وفي يده غَمَرٌ (٢) ولم يغسلْه، فأصابه شيء فلا يَلومَنّ إلا نَفْسَه" (٣). (٤٧٠٦) الحديث الثالث والسبعون بعد الثلاثمائة: وبه:
لا يجزي ولد والده إلا أن يجدَه مملوكًا فيشتريَه فيُعْتِقَه". انفرد بإخراجه مسلم (٤).
من قالها في مرضه ثم مات لم تطعمه النّار (١) ".
عن أبيه عن أبي هريرة قال: