جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 94 of 160

قال: حدّثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البناني عن أبي رافع عن أبي هريرة قال:
اللَّه ﷿ يومَ القيامة: يا ابن آدم، مَرِضْتُ فلم تَعُدْني، واستطعَمْتُك فلم تُطْعِمني، واستسقَيْتُك فلم تَسقِني. قال: يقول: يا ربّ، كيف وأنت ربُّ العالمين؟ قال: أما عَلِمْتَ أنّ فلانًا مَرِضَ فلَم تَعُدْه، ولو غدْتَه لوَج…
لا إله إلا اللَّه، خالصًا من قلبه - أو نفسه". انفرد بإخراجه البخاري (٢).
بينما أنا نائم رأيتَني في الجنّة وإذا امرأةٌ تتوضّأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر. فذكرتُ غَيرتَه فولَّيْتُ مُدبِرًا". فبكى عمر وقال: أوَعليكَ أغارُ يا رسول اللَّه! أخرجاه (١).
لأبي بكر وعمر: "والذي نفسي بيده، لتُسأَلُنّ عن هذا النعيم يوم القيامة. أخْرجَكم من بيوتكم الجوعُ، ثم لم تَرجعوا حتى أصابكم هذا النعيم". انفرد بإخراجه مسلم (٢). وهذا الأنصاري هو أبو الهيثم بن التَّيِّهان (٣).
من صامَ رمضانَ إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه". أخرجاه (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد قال: حدّثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:
من صام رمضان وقامَه إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدّمَ من ذنبه" (١).
من قامَ ليلةَ القَدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبه". أخرجاه (٢).
قد جاءكم رمضانُ، شهرٌ مبارك، افترض اللَّهُ عليكم صيامه، تُفتحُ فيه أبواب الجنّة، وتغلق أبواب النّار، وتُغَلُّ فيه الشياطين. فيه ليلة القدر خيرٌ من ألف شهر، من حُرِمَ خيرَها حُرِم" (٤).
إله إلا اللَّه". انفرد بإخراجه مسلم (١).
والذي نفسي بيده، لأن يأخذَ أحدُكم حبلَه فيحتطبَ على ظهره خيرٌ له من أن يأتيَ رجلًا فيسألَه، أعطاه أو منعه". أخرجاه (٢).
اللَّه ﵎: "أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرك، من عمل عملًا أشركَ فيه معي غيري تركْتُه وشِركَه". انفرد بإخراجه مسلم (٣). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا محمد بن جعفر قال: حدّثنا شعبةُ قال: سمعْتُ العلاء بن عبد الرحمن يحدّ…
إنّها الجنّة هي النّار، وإني أنذركم به كما أنذرَ به نوحٌ قَومَه". أخرجاه (٢).
أبا هريرة يقول:
كلُّ أُمّتي مُعافًى إلّا المجاهِرين. وإنّ من المجاهرة أن يعملَ الرجلُ بالليل عملًا ثم يصبحَ وقد سترَه اللَّهُ عليه فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحةَ كذا وكذا. وقد باتَ يستُرُه ربُّه فيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّه عليه"…
فقال: أيُصلّي أحدُنا في ثوب واحد؟ قال: "أوَكُلُّكم يجدُ ثوبين". أخرجاه (٤). (٤٦٢٧) الحديث الرابع والتسعون بعد المائتين: وبه قال:
لأَسْلَمُ وغِفار وشيءٌ من مزينة وجهينة -أو شيء من جهينة ومزينة- خيرٌ عند اللَّه من أسد وغطفان وهوازن وتميم". أخرجاه (١).
لا يزالُ يُستجابُ للعبد ما لم يَدْعُ بإثم أو قطيعةِ رَحِم، ما لم يستعجلْ" قيل: يا رسول اللَّه، ما الاستعجال؟ قال: "يقول: قد دعوتُ وقد دعوتُ، فلم أرَ يستجيبُ لي، فيستَحسِر (٣) عند ذلك ويَدَعُ الدّعاء". انفرد بإخراجه مسلم …
قرأ في ركعتي الفجر: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ و ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾. انفرد بإخراجه مسلم (١).
عن أبي هريرة قال:
أبو هريرة اقرءوا إن شِئْتم: ﴿وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران: ٣٦]. أخرجاه (٢). (٤٦٣١) الحديث الثامن والتسعون بعد المائتين: وبه:
وهذا لَعلَّه يكونُ نَزَعَه عِرْق". أخرجاه (٤). والأورق: الأسمر. (٤٦٣٣) الحديث الثلاثمائة: وبه:
ومن يُرِدِ اللَّهُ به خيرًا يُفَقِّهْه في الدِّين. وإنما أنا قاسم، ويعطي اللَّهُ ﷿" (٤). أخرجاه إلى قوله: ". . . . وجوههما". وإنما قِيلْ للسّباع والطير عَوافٍ لأنه اجتمع فيها شيئان: أحدهما أنها طالبة لأقواتها والعُفاة طا…
من اتّبعَ جنازةَ مسلمٍ إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يُصَلَّى عليها ويُفْرَغَ من دفنها فإنّه يرجعُ من الأجر بقيراطين، كلُّ قيراطٍ مثلُ أُحُد. ومن صلّى عليها ثم رجعَ قبل أن تُدْفَنَ فإنّه يرجعُ بقِيراط". أخرجاه (٢).
هريرة قال:
يتقاربُ الزّمانُ، ويُلْقَى الشُّحُّ وتَظهرُ الفِتَنُ، ويَكْثُر الهَرْجُ". قالوا: أيُّما هو يا رسول اللَّه؟ قال: "القتل، القتل". أخرجاه (٤). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن همام بن مُن…
القتل، القتل". انفرد بإخراج هذا الطريق مسلم. وأخرجه البخاري من حديث الأعرج (١).
ابن عقيل: وقوله "صلاة في مسجدي" إشارة إلى ما كان مسجدًا في زمانه، لا إلى ما أُدخل فيه من الزيادة.
فقال: يا رسول اللَّه، هذه خديجةُ قد أتَتْك بإناءٍ معها فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتَتْك فاقرأْ ﵍ من ربّها ﷿ ومنّي، وبشِّرها ببيت في الجنّة من قَصَبٍ، لا صَخَبَ فيه ولا نَصب". أخرجاه (٤). وقد ذكرْنا أن المراد بالق…
انتدبَ اللَّهُ ﷿ لمن خَرَجَ في سبيله، لا يَخْرُجُ إلا لجهادٍ في سبيلي وإيمانًا بي وتصديقًا برسولي، فهو ضامنٌ عليَّ أن أُدْخِلَه الجنَّة أو أَرْجِعَه إلى مسكنه الذي خَرج منه، نائلًا ما نال من أجر أو غنيمة. والذي نفسُ محمد…
اللهمّ اغفرْ للمحلِّقين". قالوا: والمقصِّرين. قال: "والمقصِّرين". أخرجاه (٣). (٤٦٤١) الحديث الثامن بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي هريرة قال:
من تاب قبلَ أن تطلُعَ الشمسُ من مغربها تاب اللَّهُ عليه" (٥). (٤٦٤٢) الحديث التاسع بعد الثلاثمائة: وبه:
من سألَ النّاسَ أموالَهم تكثُّرًا فإنَّما يسألُ جَمْرًا، فليستقلَّ منه أو ليستكثِرْ". انفرد بإخراجه مسلم (١). (٤٦٤٣) الحديث العاشر بعد الثلاثمائة: وبه عن أبي زُرعة قال: دخلْتُ مع أبي هريرة دارَ مَرْوانَ بن الحكم، فرأى في…
اللَّهُ ﷿: ومَن أظلمُ ممّن ذهبَ يخلُقُ خلْقًا كخلقي، فلْيَخْلُقوا ذَرّةً، فلْيَخْلُقوا حبّةً، أو لِيَخْلُقوا شعيرة". ثم دعا بوَضوء فتوضّأ، وغسلَ ذِراعَيه حتى جاوز المرفقين، فلمّا غسل رجليه جاوزَ الكعبين إلى الساقين، فقلت…
كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن ﷿: سبحان اللَّه وبحمده، سبحان ربّيَ العظيم". أخرجاه (٣).
قالوا: ليس عن هذا نسألك؟ قال: "فأكرمُ النّاس يوسفُ نبِيُّ اللَّهِ ابنُ نبِيِّ اللَّه ابنُ نبِيِّ اللَّه ابن خليل اللَّه". قالوا: ليس عن هذا نسألك، قال: "فعن معادن العرب تسألوني؟ خيارُهم في الجاهلية خيارُهم في الإسلام إذا…
إنّ الكريمَ ابنِ الكريم ابنِ الكريم [ابن الكريم] يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحق بن إبراهيمَ خليلِ الرحمن" (٢).
إنّ في الجنّة شجرةً يسيرُ الرّاكبُ في ظِلّها مائةَ سنة". أخرجاه (٣). وفي بعض الألفاظ: "لا يقطعها" (٤).
قال:
إنّ للَّه تسعةً وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، مَنْ أحصاها دخل الجنّة، إنّه وترٌ يُحِبّ الوِتر". أخرجاه (١).
لو أن امرأً اطَّلَعَ عليك بغير إذنٍ فَخَذَفْتَه بحصاة ففَقَأْتَ عينَه لم يكن عليك جُناح" (٢). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا مَعمر عن سُهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال:
من اطَّلَعَ في بيت قوم بغير إذنهم ففقئوا عينَه فلا دِيةَ عليهم ولا قِصاص" (٤).
أن أبا هريرة قال:
قال: "الرُّؤيا الصالحة". انفرد بإخراجه البخاري (١).
قضى فيمن زنا ولم يُحْصَن بنفي عامٍ وإقامة الحدِّ عليه. انفرد بإخراجه البخاري (٢).
لا تبتدءوا اليهودَ والنَّصارى بالسَّلام، وإذا لقِيتُموهم في طريقٍ فاضْطَرُّوهم إلى أضيقها". انفرد بإخراجه مسلم (٣).
قال: "شرُّ الطعامِ طعامُ الوليمة، يُمْنَعُها من يأتيها، ويُدْعى إليها من يأباها. ومن لم يُجِبِ الدّعوةَ فقد عصى اللَّهَ ﷿ ورسوله". انفرد بإخراجه مسلم (١). * طريق آخر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا عبد الرزّاق قال: حدّثنا هشام …
من دُعِي فلْيُجِبْ، فإن كان مُفْطِرًا أكل، وإن كان صائمًا فلْيُصَلّ ولْيَدْعُ لهم". انفرد بإخراجه مسلم (٢).
ابن شهاب: فأخبرني من سمع جابرًا قال: وكنتُ فيمن رَجَمه، رَجَمْناه بالمُصَلَّى، فلّما أذْلَقَتْه الحجارة جَمَز (١) حتى أدرَكْناه بالحَرّة، فرجَمْناه حتى مات. أخرجاه (٢). ومعنى الأَخِر: المتخلّف المُدبر.
في ماء البحر: "هو الطَّهورُ ماؤه، الحِلُّ مَيتُه" (٤).