جامع المسانيد لابن الجوزي

المدوَّنة · ٧,٩٦٤ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 76 of 160

لا يَدْخُلَنَّ رجلٌ بعد يومي هذا على مُغيبة إلّا ومعه رجلٌ أو اثنان". انفرد بإخراجه مسلم (١).
قُلْ لأبيك يُصَلّي ثم يَذبحُ" (٢).
انْكِحوا أُمَّهات الأولاد، فإني أُباهي بهم يوم القيامة" (١). (٣٧٢٧) الحديث التاسع والسبعون: وبه:
من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيّئة، وخطوة تكتب له حسنة، ذاهبًا وراجعًا" (٢). (٣٧٢٨) الحديث الثمانون: وبه: قال ﷺ: "إذا جاء الرجلُ يعودُ مريضًا قال: اللهمّ اشْف عبدَكَ، ينكأ لك عَدُوًّا، ويمشي لكَ إلى الصلاة" (٣).
عن أبيه عن عبد اللَّه ابن عمرو قال:
رسول اللَّه ﷺ: "للغازي أجزه، وللجاعل أجرُه وأجرُ الغازي" (٤).
عن بيعتين في بيعة، وعن بيع وَسَلَف، وعن ربحِ ما لم يُضمن، وعن بيع ما ليس عندك (١).
مَثَلُ الذي يستردُّ ما وَهَبَ كمثل الكلب يقيء فيأكل منه، وإذا استردَّ الواهبُ فليُوقَفْ بما استردّ، ثم ليُرَدّ عليه ما وَهَب" (٢).
عائشة: ما سجدْتُ سجودًا قطُّ، ولا ركعتُ ركوعًا قطُّ كان أطول منه. أخرجاه (٣).
لقد رأيتُ الملائكة تَلَقَّى به بعضُهم بعضًا" (٤). (٣٧٣٤) الحديث السادس والثمانون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا زيد بن الحُباب من كتابه قال: حدّثنا عبد الرحمن بن شُريح قال: سمعْتُ شُرَحْبيل (١) بن يزيد المعافريّ أنّه سمع محمد …
إن أكثر منافقي أُمّتي قُرّاؤها" (٢).
لا تغضب" (٣).
إنّ أرواح المؤمنين تلتقي على مسيرة يوم، ما رأى أحدُهم صاحبَه قطّ" (٤).
عليك بنفسك" (٢).
لم أشهدْه بما غَبَطْتُ نفسي بذلك المجلس أنّي لم أشهده (٣).
من منعَ فَضْلَ مائة أو فضل كلأه، منعه اللَّه فَضْلَه يوم القيامة" (١).
عن الشراء والبيع في المسجد، وأن تُنْشَدَ فيه الأشعار، وأن تُنْشَدَ فيه الضالّة، وعن الحِلَق يوم الجمعة قبل الصلاة (٢).
أنت ومالُك لوالدك. إنّ أطيب ما أكَلْتُم من كَسبكم، وإنّ أموال أولادكم من كسبكم، فكُلوه هنيئًا" (٣).
بين الصلاتين يومَ غزا بني المُصْطَلِق (٤).
فيه وفي الرِّكاز الخُمُس" (١).
ثلاث عُمَر، كلُّ ذلك يُلَبّي حتى يستلمَ الحجر (٢).
الصَّدَفيّ عن عبد اللَّه بن عمرو قال:
أحمد: وأنا أذهب إلى هذا (١).
إنّي وجدْتُ تمرةً تحت جنبي فأكلْتُها، فخشيتُ أن تكون من تمر الصدقة" (٢).
إنّه ما كان من حِلف في الجاهلية فإن الإسلام لم يَزِدْهُ إلّا شِدّة، ولا حِلْف في الإسلام، والمسلمون يدٌ على مَن سِواهم، تَكافأُ دماؤهم، يُجيرُ عليهم أدناهم، ويَرُدُّ عليهم أقصاهم، تُرَدُّ سراياهم على قَعَدِهم. لا يُقتَلُ…
كُلوا واشربوا وتصدّقوا، في غير مَخيلة ولا سَرَف" (١).
يُعَلِّمُنا كلماتٍ نقولهنّ عند النوم، من الفَزع: "بسم اللَّه، أعوذُ بكلمات اللَّه التامّة من غضبه وعقابه وشرِّ عباده، ومن هَمزات الشياطين، وأن يحضرون". قال: فكان عبد اللَّه بن عمرو يُعَلِّمُها مَن بلغ مِن ولَده أن يقولها…
لأهل المدينة ذا الحُليفة، ولأهل الشام الجُحفة، ولأهل اليمن وأهل تِهامة يَلَمْلَم، ولأهل الطائف -وهي نجد- قَرَن، ولأهل العراق ذاتَ عِرق (٣).
لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة". وردّ شهادة القانع لأهل البيت، وأجازها لغيرهم (٤). (٣٧٥٥) الحديث السابع بعد المائة: وبه: أن النبيَّ ﷺ قضى: أيُّما مُسْتَلْحَق استُلْحِق بعد أبيه الذي يُدعى له، ادّعاه وَرَثَتُه، فقضى: إنّ كا…
إنّ لي ذوي أرحام، أصِلُ ويقطعوني، وأعفو ويظلمون، وأُحسن ويُسيئون، أفكافِئُهم؟ قال: "لا، إذن تُتركون جميعًا، ولكن خُذ بالفضل وصِلْهم، فإنّه لن يزالَ معك ظهيرٌ من اللَّه ﷿ ما كنتَ على ذلك" (٢).
قال: "يحضرُ الجمعةَ ثلاثةٌ: فرجل حضرَها يلغو، فذاك حظُّه منها. ورجل حضرَها بدُعاء، فهو رجلٌ دعا اللَّه ﷿، فإن شاء أعطاه وإن شاء منَعه، ورجل حضرها بإنصات وسكوت، ولم يتخطّ رقبة مسلم، ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفّارتُه إلى الجمع…
أنتِ أحقُّ به ما لم تنكحي" (١).
أيُّما امرأةٍ نَكَحت على صداق أو حِباء أو عِدة قبل عِصمة النكاح فهو لها، وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن أُعْطِيَه، وأحقُّ ما يُكْرَمُ عليه الرجلُ ابنتُهُ أو أختُه" (٢).
إذا اضْطُرِرْتم إليها فاغسلوها بالماء واطبخوا فيها" (١).
الرجلُ: يا رسولَ اللَّه، أمَّا إذ بلَغتْ ما أرَى فلا أَرَبَ لي بها، ونَبذَها (٣).
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:
أحسنكم خُلُقًا" (٥).
من حلفَ على يمين فرأى غيرها خيرًا منها، فتَرْكُها كفّارتُها" (١).
لا إلهَ إلّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ له، له الملكُ وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيء قدير، مائتي مرة في يومٍ، لم يسبقْه أحدٌ قبله، ولا يُدركه أحدٌ بعده، إلا بأفضلَ من عمله" (٢).
من حَملَ علينا السلاحَ فليس منّا، ولا رَصَدَ بطريق. ومن قُتِل على غير ذلك فهو شبه العَمْد، وَعَقْلُه مُغَلَّظ، ولا يُقتلُ صاحبُه، وهو كالشهر الحرام للحُرمة والجوار" (٣).
المغرب، فعقَّب (١) من عقَّبَ ورجع من رجع، فجاء وقد كاد يَحْسِرُ ثيابه عن ركبتيه، فقال: "أبشروا معشرَ المسلمين، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبواب المسماء يُباهي بكم الملائكة، يقول: هؤلاء عبادي قضَوا فريضةً وهم ينتظرون أخرى…
ويلٌ للأعقاب من النّار" مرّتين أو ثلاثًا. أخرجاه (٣).
لا يَحِلّ أن ينكح المرأةَ بطلاق أُخرى. ولا يَحِلُّ لرجلٍ أن يبيعَ على بيع صاحبه حتى يَذَرَه. ولا يَحِلُّ لثلاثة نَفَر يكونون بأرضِ فلاة إلا أمَّروا عليهم أحدَهم. ولا يَحِلُّ لثلاثة نَفَرٍ يكونون بأرضِ فلاة يتناجى اثنان د…
عبد اللَّه ابن عمرو يقول:
إنّ المُسلم المُسَدِّد لَيُدْرِكُ درجةَ الصوّام القَوّام بآيات اللَّه، بحسنِ خُلُقه، وكرم ضريبته" (٢).
رِباطُ يومٍ خير من صيامِ شهرٍ وقيامه" (٣).
يومَ عرفة: إلا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، بيده الخيرُ، وهو على كلّ شيء قدير" (١).
قاضيًا ومتقاضيًا" (٢).
لا تقومُ الساعةُ حتى يأخذَ اللَّه شَريطتَه من أهل الأرض، فيبقى فيها عَجاجةٌ، لا يعرفون معروفًا، ولا يُنكرون مُنكرًا" (٣).
لا دِعاوة في الإسلام" (١).