جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

المدوَّنة · ٢,٧٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 9 of 55

خط في كتاب البخلاء عن علي ﵁. · طب عن خباب.
ألَّا إِنَّ البُخْلَ مِنَ الكُفْرِ، والكُفْرُ في النَّارِ". الخطيب في كتاب البخلاء عن ابن عباس، وفي سنده أَبو بكر النقاش صاحب مناكير. ٧٢/ ١٠٤٧٥ - "الْجِهَادُ واجب عليكم مع كُلِّ أمير برًا كان أو فاجِرًا، وإنْ هو عَمِلَ ا…
(٣). ١٧/ ١٠٤٩٧ - "الحِجَامَةُ في الرَّأسِ شِفَاءٌ مِنْ سَبعٍ: من الجنون والجُذَامِ والبَرَصِ والأَضْرَاسِ والنُّعاس". عق، عن ابن عباس، طب وابن السنى عن ابن عمر (٤).
أردْتُ أَنْ أَغزو وَقدْ جِئْتَ أَسْتشيركَ، فَقَال: فَهَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟ قَال: نَعَمْ، قَال: فَالْزَمْهَا فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ وجْلَيهَا" (٤). ٤٠/ ١٠٥٢٠ - "الْحُجَّاج والْعُمَّار وَفْد الله ﷿، يعطيهم ما سَألُوا، وَ…
الحُسَينُ مِنِّي وَأَنا مِن حُسينٍ أحبَّ اللهُ من أحبَّ حُسَينَا، حُسين سبْطٌ من الأَسْبَاطِ". أي أُمةٌ من الأُمم في الخير (٢). حم، ت، طب، عن يعلى بن مرة. ٨٨/ ١٠٥٦٨ - "الحَسنُ والحسينُ منَ أَحبَّهُمَا أحْبَبْتُه، ومن أحْ…
خ: لا يصح وهو عند ابن ماجة من حديث أَنس بإسناد ضعيف وفي تاريخ بغداد بإسناد صحيح) (١). ٩٦/ ١٠٥٧٦ - "الْحَسَد في اثْنَتَين: رَجُل آتاهُ اللهُ القُرآنَ فَقَامَ بِهِ وأَحَلَّ حَلالهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرجُل آتاهُ اللهُ مَ…
الحمدُ لله الذي يُطعِمُ ولا يُطعَمُ ومَنَّ عَلَينَا فَهَدَانَا وأَطعَمَنَا وَسَقَانَا وكُلُّ بلاءٍ حَسنٍ أبلانَا، الحمدُ للهِ غَيَرَ مُودعٍ ربِّي ولا مكَافا ولا مَكْفُورٍ ولا مُسْتَغْنىً عنه. الحمدُ لله الذي أطعمنا من ال…
فذكره (٢). ١٢٥/ ١٠٦٠٥ - "الحمدُ لله الذي صدق وعدَه ونصرَ عبدَه وهزَم الأحزابَ وحْدَه، ألا أنّ قتِيلَ الخطأ قتيل السوْطِ والعصا فيه مائة من الإبل منها أَربعون خَلِيقَةً في بُطُونِها أولادُها، ألا إِنَّ كل مأثُورَة كانت في…
له: أَسلم، فنظر الغلام إِلى أبيه فقال له: أطِعْ، أبَا القاسم فأسْلَم (١) ". خ، د عن أَنس بن مالك. ١٣٣/ ١٠٦١٣ - "الحَمْدُ لله الذي أَيدَني بكُمَا لولا أَنَّكُمَا تَخْتَلِفَانِ عليَّ ما خَلَفْتُكُما". قاله لأبي بكر وعمر (٢…
الحَوْضُ مسيرةُ شهرٍ وزواياهُ سواء، مأؤُهُ أَشَدُّ بياضًا من الفضَّةِ وكيزَانُهُ مثْلُ عَدَدِ نُجوم السماءِ، من شَربَ منه شَرْبة لم يَظمأ بعدها أَبدًا ولا يُنقِصُ من شَرِب منه إِلا كما يُنقصُ المِخْيَطُ من الماءِ إِذا غُ…
الحلال بين والحرام بيِّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى المُشْتَبِهَاتِ (فقد) اسْتَبْرَأَ لعِرْضِهِ وَدِينه، ومن وقع في المشتبهات وقع في الحرام كراع يرعى حول الحمى يُوشِكُ أن يُوَاقِعَهُ، ألَا وإن…
قال: عق غير محفوظ (٤). ٥/ ١٠٦٨٤ - "الخالُ وارثُ من لا وارثَ لهُ، ورسولُ الله مَوْلَى مَنْ لا مَوْلى له".
الحافظ بن حجر: وهو من أغرب ما روى (٤). ١٧/ ١٠٦٩٦ - "الخط الحسن يزيد الحق وضوحا". الديلمى عن سلمة وكانت له صحبة (٥).
وسويد طارق وسويد أشبه بالصواب) (١). ٤٤/ ١٠٧٢٣ - "الخوَارج فيهم رَجل مُخدَج اليد أو مَوْزُون اليد أَو مثْدُون اليد". رواه الحرث عن عبد الله بن بكر السهمى عن هشام عن محمد بن عبيدة عن علي بن أبي طالب قال: طب انفرادن، م دون …
ابن حجر (١) في الإِصابة: يَحْتَمِلُ أن يكون تصحف على ابن عبد البر ويحتمل أَن يكون عند روايه على الوجهين. ٦٣/ ١٠٧٤٢ - "الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إِلى يَوْم القِيامَة وأهلهُا مُعَانُون عليها فامْسحُوا بنَواصِيها وَاد…
خط في كتاب البخلاء عن علي ﵁. · طب عن خباب (٢).
١٠٧٩٠ - "الدعاءُ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لم يَنْزِلْ مما لم نَزَلَ يُكْشَفُ، ومما لَمْ يَنْزلْ يُحْبَسُ، فَعَلَيكمْ عبادَ الله بالدعاء". ك وتعقب عن ابن عمر (٦).
الدِّيكُ يُؤَذِّنُ بالصَّلَاة. مَن اتَّخَذ دِيكًا أبْيَضَ حُفِظَ مِنْ ثَلَاثَة مِن (شر) كلِّ شَيطَانٍ وسَاحِرٍ وَكَاهِنٍ". هب عن ابن عمر (٢). ٨١/ ١٠٨٣٤ - "الدَّيْنُ رَايةُ الله الثَّقِيلَةُ مَنْ هَذَا الَّذِي يَطِيقُ حَم…
الذَّكَاةُ في اللَّبَّة، والنَّحْرُ، وَلَوْ طَعَنْتَ في فَخِذهَا لأَجْزاكَ" (٤).
الرَّاكِبُ خَلفَ الجَنَازَةِ، والماشِى حَيثُ شاءَ مِنْهَا. والطِّفْلُ يُصلى عليه".
اللهُ: مَنْ وَصَلَكِ وَصَلْتُهُ، وَمَنْ قَطَعَك قَطَعْتُهُ". خ عن أَبي هريرة خ عن عائشة، حم، طب عن ابن عمر (٣). ٦٥/ ١٠٩٣٨ - "الرَّحِمُ شُجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ﵎ أَصْلُهَا فِي البَيتِ العَتِيقِ، فإذَا كَانَ يَوْمُ القِي…
مِنْ يَوَاقِيتِ الْجَنَّةِ" (٤). ك عن أَنس (ورواه الترمذي والإِمام أَحمد من حديث عبد الله بن عمر بزيادة: طَمَسَ اللهُ نُوَرَهُما وَلَولا أَنَّ نُورهُمَا طُمِسَ لأَضَاءَتَا مَا بَينَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِب). ٩٨/ ١٠٩٧١ - "…
فذكره (٣). ٢/ ١٠٩٨٣ - "الزَّانِي بحَلِيلَة جَارِهِ لَا يَنْظُرُ [الله] إِلَيه يَوْمَ القيَامَة وَلَا يُزَكيّهِ ويقول له: ادْخل النَّارَ مَعَ الدَّاخلِينَ". الخرائطى في مساوئِ الأخلاق عن ابن عمرو (٤).
جُبارٌ، وَالمَعْدنُ جُبارٌ وَفِي الرِّكَازِ الخُمْسُ". حم، وأَبو عوانة والطحاوي عن جابر (٤). ١١/ ١١٠١٠ - "السِّبَاعُ حَرَامٌ". حم، ع، ق، ض عن أَبي سعيد (٥).
شيخ شيوخنا الحافظ ابن حجر: ولا يلزم من هذه العبارة يعني عبارة الدارقطني أن يكون موضوعًا فالثابت يشمل: الصحيح، والضعيف دونه وهذا ضعيف) (٢) وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب.
غريب عن (المقداد) (٤).
السِّوَاكُ يُطيِّبُ الفمَ، ويُرْضِى الرَّبَّ".
إذا بعثتنى أكون كالسكة المحماة، أَم الشاهد يرى ما لا يرى الغائب؟ قال: الشاهد وذكره. القضاعى عن أَنس. ٩/ ١١٠٩٠ - "الشَّبَابُ شُعْبَةٌ من الجُنُونِ، والنِّسَاءُ حِبَالةُ الشَّيطَانِ". ابن لال وأَبو نعيم عن ابن مسعود، الخرا…
البيهقي: ليس بثابت (٣). ٣٣/ ١١١١٤ - "الشُّفْعَةُ فِيما لَمْ يُقْسَمْ، فإِذَا وَقَعَتْ الحُدُودُ وصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلا شُفَعَةَ" (٤). مالك، والشافعي، ق عن الزهري عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب مرسلًا، حب، ق، كر (عنه) عنه…
وهو أخو جابر بن عتيك.
فذكره (٣). ٦٩/ ١١١٥٠ - "الشَّيطَانُ يَفِرُّ من حِسِّ عُمَر". الديلمى عن أنس (٤). ٧٠/ ١١١٥١ - "الشَّيطَانُ ذئْبُ الإِنْسَانِ كَذِئْبِ الغَنَم يَأخُذُ الشَّاةَ الشَّاذَّةَ والقَاصيَةَ والنَّاحِيَةَ، فعليكم بالجَمَاعَةِ وال…
على فِرَاشِهِ". الديلمى عن أَنس (٥).
. ش، حم، والدارمي، ت حسن، ن، هـ، وابن خزيمة. (طب، ك، ق، ض عن سلمان بن عامر، طب عن أنس عن أبي طلحة) (٣) ٢٨/ ١١١٨١ - "الصَّدْقَةُ تَدْفَعُ مِيتَةَ السُّوءِ". القضاعى عن رافع بن مكيث. ٢٩/ ١١١٨٢ - "الصَّدْقَةُ تَمْنَعُ مِيتَ…
بإسباغ الوضوء وإسناده جيد (٢). ٤٦/ ١١١٩٩ - "الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، والْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، والسَّوَادُ خِضَابُ الكَافِر". طب، ك، وتُعُقِّبَ عن ابن عمر (٣). ٤٧/ ١١٢٠٠ - "الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ …
الصَّلاةَ تَنْتَظِرُون؟ أَما إِنَّهَا صَلاةٌ لَمْ تَكُنْ في الأُمَمِ قَبْلَكُمْ وَهِيَ العِشَاءُ، إِنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لِلسَّمَاءِ (٤)، فَإِذَا طُمِسَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا توعد، وأَنا أَمانٌ
١١٢٣٩ - "الصَّمْتُ زَينٌ لِلْعَالِم وَستْرٌ لِلْجَاهِل (٥) ".
الضِّيَافَةُ ثَلاثَة أيَّامٍ فَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ (٣) ". حم، د، ق عن أَبي هريرة ١٧/ ١١٢٧٧ - "الضِّيَافَةُ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ فَمَا كَان فَوْقَ ذَلِكَ فَهُوَ مَعْرُوفٌ (٤) ". طب عن طارق بن أَشيم الأَشجع…
الطَّاعُونُ والغَرِقُ والبَطِنُ والحَرِقُ والنُّفَسَاءُ شَهَادَةٌ لأُمَّتِى (٥) ".
لله تَمْلأُ مَا بَين السَّمَاءِ والأَرْضِ، والصَّلاةُ نورٌ والصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ والصَّبرُ ضِيَاءٌ، والقُرآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَليك. كُلُّ النَّاسِ يغْدُو فَبَائِعُ نَفْسَه فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُها (٥) ". حم، م، ت…
١٧/ ١١٣٣٣ - "العَائِدُ في هِبَتِهِ كَالكَلْبِ يَعُودُ في قَيئِهِ (٤) ". خ، م عن ابن عباس.
الْعِرافَةُ أَوَّلُهَا مَلامةٌ، وآخِرُهَا نَدامةٌ والْعَذَابُ يَوْم الِقيامة" (٣). ط، ق عن أَبي هريرة.
العرجاءُ وذكَرَه. ٦٣/ ١١٣٧٩ - "الْعُسَيْلَةُ الْجِمَاعُ (١) ". حل عن عائشة. ٦٤/ ١١٣٨٠ - "الْعَشْرُ عَشْر الأَضْحَى، والْوَتْرُ يَوْمُ عرفة، والشَّفْعُ يومُ النَّحْرِ (٢) ". حم، ك، وابن مردويه، ض عن جابر. ٦٥/ ١١٣٨١ - "الْ…
الْعِلْمُ خَزَائِنُ، ومفْتَاحُهَا السُّؤَالُ، فَاسألُوا يرْحَمْكُمْ الله، فَإِنَّهُ يُؤْجرُ فيه أَرْبَعةٌ، السَّائِل والْمُعلِّمُ والْمُسْتَمِعَ والْمُحِبُّ لَهُمْ (٢) ". حل، والرافعى، والعسكرى عن علي وسنده ضعيف. ٨٨/ ١١٤…
بعضهم: الملح. وقال آخر: النار. فلما أَعياهم قالوا: الله ورسوله أَعلم. قال ذلك العلم وذكره). ٩٩/ ١١٤١٥ - "العلم دِينٌ، والصلاةُ دِينٌ، فانظروا عَمَّن تأخذونَ هذا العلمَ، وكيف تُصَلُّون هذه الصَّلاةَ؛ فإِنكم تُسأَلون يومَ …
إِنْ قَدَرَ عليه (١) ". رواه خ من حديث أبي سعيد، ورواه م ولفظه: "غُسْلُ الجُمُعَةِ على كُلِّ محْتَلِمٍ وسِوَاكٌ ويَمَسُّ من الطيب مَا قَدَرَ عليه". ١٦/ ١١٤٧٢ - "الْغَضَبُ جَمْرَةٌ في قَلْب ابن آدَمَ (٢) ". ت من حديث أَبى…
النووي: لا يصح) (٤).
النبي ﷺ الفخر ... وذكره وسنده جيد). ٨/ ١١٥١٥ - "الْفِرار مِنَ الطَّاعون كالْفِرَارِ مِنَ الزَّحْفِ" (٢). ابن سعد عن عائشة. ٩/ ١١٥١٦ - "الْفرْدَوْسُ رَبْوَةُ الْجَنَّة وأَعْلاهَا وأَوْسَطُهَا، وَمنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ…
جعفر في كتاب العروسى والديلمى عن علي.
الْقَائمُ بَعْدى فِي الْجَنَّة، وَالَّذى يَقُومُ بَعْده في الجَنَّة، والثَّالثُ والرَّابِعُ في الْجَنَّةِ" (٤). كر عن ابن مسعود. ٤/ ١١٥٤٥ - "الْقَاتِلُ لا يَرثُ" (٥). ت، وضعفه، هـ، ق عن أبي هريرة.
ق في كتاب عذاب القبر عن ابن عمر.
. ٩/ ١١٥٥٠ - "الْقَبْر رَوْضَةٌ مِنْ ريَاضِ الْجَنةِ أُو حُفرةٌ من حُفر النار" (٥). ت، طب عن أبي سعيد، طب عن أبي هريرة وسندهما ضعيف. ١٠/ ١١٥٥١ - "الْقبلَة حَسَنَةٌ والْحَسَنَةُ عَشَرةٌ" (٦).
الْقُرْآنُ أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ شَيءٍ دُونَ اللهِ وَفَضْلُ الْقُرآنِ عَلَى سَائِر الْكَلامِ كَفَضْلِ اللهِ عَلَى خَلْقِهِ، فَمَنْ وَقَّرَ القُرْآن فَقَدْ وَقَّرَ اللهِ، وَمَنْ لَمْ يُوَقِّرْ القُرآنَ فَقَدْ
القَلُوبُ أَرْبَعَةٌ فَقَلبٌ أَجْوَدُ، فيه مثلُ السِّراج يزْهِرِ، وقَلبٌ أَغَلفُ مَربوطٌ على غِلافِه، وقَلبٌ مَنكُوسٌ، وقَلبٌ مصَفَّحٌ، فأمَّا القَلب الأجودْ فقلب المؤمن سراجه فيه نوره، وأما القلب الأغلف، فَقَلبُ الكِافِ…
الْكَبَائِرُ: الشِّرْكُ بالله، والإيَاسُ مِنْ رَوْح الله، والْقُنُوطُ مِنْ رَحْمَة الله ﷿" (٤). بز عن ابن عباس.